译文
我向当地的(de)秦人问路,他说:这正是当初王粲南去走的古道。
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰(wei)使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
经过了几度春秋,遗民已逐渐老了,出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上(shang)无数花儿烂漫(man)盛开,路上的行人争相围观那彩车驶来(lai)。
花瓣凋落家中的小童没有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客(ke)犹(you)自酣眠。
玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开,而今早已水流花谢,不复存在。请您不必去寻求明白:奔流着的是清泾还是浊渭(wei),苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态,羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感,在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨:活着时身居高厦大宅,到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭,平(ping)静的海面被吹得不住地波浪迭起。
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?
整顿纲纪国法,布下天罗地网。
暗自悲叹蕙花也曾开放啊,千娇百媚开遍华堂。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
注释
(18)臧孙辰:即春秋时鲁国大夫臧文仲。《左传》、《国语·鲁语》载有他的言论。孟轲:即孟子。战国时邹国(今山东邹县)人,是继孔子之后最著名的儒学大师。著有《孟子》。荀卿:即荀子。战国时赵国人,儒家学者,著有《荀子》。
庭隅(yú):庭院的角落。
4.隆然:脊背突起而弯腰行走。
“梵呗”:佛家语。谓作法事时的歌咏赞颂之声。南朝梁慧皎《高僧传-经师论》:“原夫梵呗之起,亦肇自陈思。”陈思,曹植。琉璃火,即琉璃灯,寺庙中点燃之玻璃制作的油灯。
⑿庄、共:楚庄王、共王。庄王是公子围的祖父,共王是他的父亲。
2、倍人:“倍于人”的省略。
未几:不多久。