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酬张少府

清代 / 童承叙

衣锦惟思婺女邻。折狱也曾为俗吏,劝农元本是耕人。
对彼神仙窟,自厌浊俗形。却憎造物者,遣我骑文星。"
惟将道业为芳饵,钓得高名直到今。"
行厨侍女炊何物,满灶无烟玉炭红。
今来鹦鹉洲边过,惟有无情碧水流。"
薄暮残霞落酒边。虽向槛前窥下界,不知窗里是中天。
华宇知难保,烧来又却修。只应巢燕惜,未必主人留。
谢守来吟才更逸,郢词先至彩毫端。"
白帝霜舆欲御秋。
维舟绿溪岸,绕郡白云峰。将幕连山起,人家向水重。
画眉窗下月空残。云归巫峡音容断,路隔星河去住难。
行客已愁驱马迟。身事不堪空感激,鬓毛看着欲凋衰。
谁知继桀为天子,便是当初祝网人。"


酬张少府拼音解释:

yi jin wei si wu nv lin .zhe yu ye zeng wei su li .quan nong yuan ben shi geng ren .
dui bi shen xian ku .zi yan zhuo su xing .que zeng zao wu zhe .qian wo qi wen xing ..
wei jiang dao ye wei fang er .diao de gao ming zhi dao jin ..
xing chu shi nv chui he wu .man zao wu yan yu tan hong .
jin lai ying wu zhou bian guo .wei you wu qing bi shui liu ..
bao mu can xia luo jiu bian .sui xiang jian qian kui xia jie .bu zhi chuang li shi zhong tian .
hua yu zhi nan bao .shao lai you que xiu .zhi ying chao yan xi .wei bi zhu ren liu .
xie shou lai yin cai geng yi .ying ci xian zhi cai hao duan ..
bai di shuang yu yu yu qiu .
wei zhou lv xi an .rao jun bai yun feng .jiang mu lian shan qi .ren jia xiang shui zhong .
hua mei chuang xia yue kong can .yun gui wu xia yin rong duan .lu ge xing he qu zhu nan .
xing ke yi chou qu ma chi .shen shi bu kan kong gan ji .bin mao kan zhuo yu diao shuai .
shui zhi ji jie wei tian zi .bian shi dang chu zhu wang ren ..

译文及注释

译文
啥时能有万丈之长保暖衣,与您分享护住洛阳至更多。
将会留得生前身后名,与世长存。狂歌纵酒,寻访雁丘坟故地,来祭奠这一对爱侣的亡灵。
  有背(bei)着盐的和背着柴的人,两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿,将要走了,争一张羊皮,都说是自己垫肩的东西(xi)。久久没得出结果,就(jiu)去报了官。李惠让他们出去,回头看州府的主簿说:“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面,用棒子敲打,看见(发现)有少许盐末,就说:“得到实情了!”再让争吵的双方进来看,背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
江山不变,而国已变幻,人生自古谁无死?想到这里,还有谁不为(wei)这万古之恨默默的抽泣……
故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。
倚靠着车箱啊长长叹气,泪水涟(lian)涟啊沾满车轼。
战士拼斗军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞!
宁可少活十年,也不可一日没有权。大丈夫时运不顺,命途多艰。有朝一日如果天随人愿,一定要赛过田文养客三千。
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
明明是忠言,却不被楚王采纳,最后落得个沉江而死的下场,但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧!
  尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
铿锵打钟钟架齐摇晃,抚弦再把梓瑟弹奏起。

注释
冰澌(sī):冰块流融。溶泄:溶解流泄。
⑸漳河:位于今湖北省中部。
(17)把:握,抓住。
85.厥身是继:继,继嗣。王逸《章句》:“言禹所以忧无妃匹者,欲为身立继嗣也。”
5.予:我。出佐浔阳:被贬出京,到江州去做司马,辅助治事。浔(xún)阳:指江州。隋设九江郡,唐代叫江州或浔阳郡。治所在今江西省九江市。
觉:睡醒。

赏析

  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑(de su)像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  从《《觉衰》柳宗元 古诗》这首诗,读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不是柳诗的全部,他的诗同样可以潇洒豪迈,可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更全面的柳宗元。苏轼说此诗“忧中有乐,乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬,超脱旷达使幽怨显得更加婉曲,潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的:“嘻笑之怒,甚于裂眦,长歌之哀,过于恸哭。庸岂知吾之浩浩,非戚戚之大者乎!”此诗,柳宗元以洒脱的外在形式,抒发出内心深处的哀怨之情,是饱含酸楚地“潇洒”了一回。
  第一首七律确实是很出色的爱情诗,而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗(“闻道阊门萼绿华”)大致意思是说:当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦,但总是觉得在天边那么遥远,却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后,竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花,当然不会是花园里的花卉植物,而是如花似玉的美女。秦楼客,用萧史典故,显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨,又有艳情,但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。
  从这首诗的内容看,当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪,是一首坦率的抒情诗。
  这首诗;《毛诗序》谓“美”,郝敬谓“讽”,二说视角不同,自然(zi ran)见解相反,然也有共同点,那就是皆着眼于此诗的言外之意,非诗中的基本内容。见仁见智,各有所取,此姑且不论,如果就诗说诗,当以朱熹说为胜。
  吴均是描写山水的能手,他的诗文多模山范水之作,风格清新挺拔,此诗描述离情,却能从想象中的旅况落笔,构思巧妙。诗中刻画山川阻隔,风露凄凉,形象而准(er zhun)确,体现了诗人描摹自然物象的本领。同时,诗的炼意炼字也都相当著力,如“寒风扫高木”之“扫”字,“雾露夜侵衣”之“侵”字,“关山晓催轴”之“催”字,都是锤炼得之,开了后代诗中“字眼”的风气,令读者想象出旅途中的风霜之苦,行程的匆遽无息,由此加强了诗的感染力,令离愁别绪更有了基础,“一见终无缘,怀悲空满目”,就不是无病呻吟了。
  《杂诗》“南国”篇这首诗,其中“时俗薄朱颜”二句,也是文采斐然;但大体说来,其艺术上的主要特色是简练峭直,语短情长,含蕴丰富,意境深邃,它虽然不像《美女篇》铺陈细致,词藻华美,但也自具一种爽朗自然之美,经得起吟咏咀嚼。
  二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止,鞸琫有珌”,鞸为剑鞘,琫珌分指剑鞘上下端之玉饰,表明天子讲武视师时,军容整肃,天子亲佩宝剑,剑鞘也装饰得非常堂皇,威仪崇隆。故而诗人以“君子万年,保其家室”,作欢呼性的赞颂。
  这篇风诗意在歌功颂德,称颂的对象则是卫文公。卫国懿公当道时,荒淫腐败,懿公好鹤,给鹤食俸乘车,民心离散。公元前660年,狄人攻卫,卫人无斗志,懿公死,卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河,齐、宋援卫,立戴公,庐居于漕邑(今河南滑县旧城东)暂栖。不久戴公死,弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都,前658年,齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际,兢兢业业励精图治,卫国日渐强盛。前642年,邢与狄合兵攻卫,卫文公率兵击退敌军,次年又讨伐邢国,其国力与懿公时不可同日而语。卫文公不乏文治武功,称得上是卫国的中兴之君,《《定之方中》佚名 古诗》对他进行颂扬可谓相人得宜。
  此诗的语言特点,在口语化的同时不失其为经过提炼的文学语言,隽永有味。如“我醉欲眠卿且去”二句明白如话,却是化用一个故实。《宋书·隐逸传》:“(陶)潜不解音声,而畜素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。潜若先醉,便语客:‘我醉欲眠,卿可去’,其真率如此。”此诗第三句几乎用陶潜的原话,正表现出一种真率脱略的风度。而四句的“抱琴来”,也不是着意于声乐的享受,而重在“抚弄以寄其意”、以尽其兴,这从其出典可以会出。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感(zhi gan)的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布(ren bu)置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲(du jiang),山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色,烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田,再写山火似灭而复燃,并连成一片,又参差不齐地向山崖烧去,渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了,而远处的山火又卷起了赤色的火焰,并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充,互相印证。
  前两句就时记事,说的是:年复一年,东西奔波,往来边城;日复一日,跃马横刀,征战不休。金河在东而玉门关在西,相距很远,但都是边陲前线。马策、刀环虽小而微,然而对于表现军中生活来说却有典型性,足以引起对征戍之事的一系列的联想。这两句“岁岁”“朝朝”相对,“金河”“玉关”,“马策”“刀环”并举,又加以“复”字、“与” 字,给人以单调困苦、不尽无穷之感,怨情自然透出。
  历来写乐曲的诗,大都利用人类五官通感的生理机能,致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。这首诗摹写声音精细入微,形象鲜明,却不粘皮着肉,故而显得高雅、空灵、醇厚。突出的表现是:在摹写声音节奏的同时,十分注意发掘含蕴其中的情志。好的琴声既可悦耳,又可赏心,可以移情动志。好的琴声,也不只可以绘声,而且可以“绘情”、“绘志”,把琴声所表达的情境,一一描摹出来。诗歌在摹写声音的同时,或示之以儿女柔情,或拟之以英雄壮志,或充满对自然的眷恋,或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲,如此等等,无不流露出深厚的情意。

创作背景

  戴复古生于穷书生之家。其父戴栋,一生酷爱做诗,认为人生的最大乐事。朋友们见他穷困潦倒,劝他放弃做诗去应试求官,却被他拒绝了。临终时,戴复古还在襁褓之中。戴栋对亲友们说:“谁都免不了一死。对于死,我毫无所惜;惟一的遗憾,就是没有来得及把这孩子培养成为诗人。”戴复古长大以后,亦爱好诗歌,后从亲友口中得知父亲的临终遗愿时,大为感动。于是决心继承父志,专心学诗。他广泛结交诗人,切磋叨教,并曾投拜于大诗人陆游的门下学诗,因此进步很快,诗名越来越大。

  

童承叙( 清代 )

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简 介

童承叙 (?—1542)明湖广沔阳人,字汉臣,一字士畴。正德十六年会试中式,世宗即位,成进士。授编修,官至左春坊左庶子。有《平汉录》、《沔阳州志》、《内方集》。

减字木兰花·烛花摇影 / 宋甡

晚渡明村火,晴山响郡鼙。思乡值摇落,赖不有猿啼。"
"共寻花思极飞腾,疾带春寒去未能。烟径水涯多好鸟,
闭门无一事,安稳卧凉天。砌下翘饥鹤,庭阴落病蝉。
翠壁内有室,叩之虚eGcP.古穴下彻海,视之寒鸿濛。
岭头却望人来处,特地身疑是鸟飞。"
我心岂不平,我目自不明。徒云备双足,天下何由行。
"澄潭昔卧龙,章句世为宗。独步声名在,千岩水石空。
均输利其事,职司安敢评。三川岂不农,三辅岂不耕。


醉桃源·芙蓉 / 曹锡龄

如能跂脚南窗下,便是羲皇世上人。"
"高科终自致,志业信如神。待得逢公道,由来合贵身。
露滴从添砚,蝉吟便送杯。乱书离缥帙,迸笋出苔莓。
日望南宫看列宿,迢迢婺女与乡比。"
"结茅次烟水,用以资啸傲。岂谓钓家流,忽同禅室号。
溪涨渔家近,烟收鸟道高。松花飘可惜,睡里洒离骚。"
刺桐花谢芳草歇,南国同巢应望归。"
欲寄一函聊问讯,洪乔宁作置书邮。"


听晓角 / 邵陵

"承恩虽内殿,得道本深山。举世相看老,孤峰独自还。
阳和含煦润,卉木竞纷华。当为众所悦,私已汝何夸。
遂令不羁性,恋此如缠缚。念彼上人者,将生付寂寞。
强梳蓬鬓整斜冠,片烛光微夜思阑。
"风沙刮地塞云愁,平旦交锋晚未休。
尽力唯求己,公心任遇谁。人间不得意,半是鬓先衰。"
"威辇高悬度世名,至今仙裔作公卿。将随羽节朝珠阙,
"乱罹时节懒登临,试借条风半日吟。只有远山含暖律,


忆母 / 李良年

渤澥声中涨小堤,官家知后海鸥知。蓬莱有路教人到,应亦年年税紫芝。
时将如意敲眠虎,遣向林间坐听经。
风巢和鸟动,雪竹向人斜。来往唯君熟,乡园共海涯。"
革橐饥僮尚挈行。住在闲坊无辙迹,别来何寺有泉声。
姹女精神似月孤,敢将容易入洪炉。
"恋别山灯忆水灯,山光水焰百千层。
文章世上争开路,阀阅山东拄破天。
"乱离无计驻生涯,又事东游惜岁华。村店酒旗沽竹叶,


菩萨蛮·湘东驿 / 汪相如

"风雅先生去一麾,过庭才子趣归期。让王门外开帆叶,
"商颜多义鸟,义鸟实可嗟。危巢末累累,隐在栲木花。
"皇帝斋心洁素诚,自朝真祖报升平。华山秋草多归马,
"繁华举世皆如梦,今古何人肯暂闲。
从此百寮俱拜后,走龙鞭虎下昆仑。
"东南具区雄,天水合为一。高帆大弓满,羿射争箭疾。
"上才乘酒到山阴,日日成篇字字金。
风凝古松粒,露压修荷柄。万籁既无声,澄明但心听。


水龙吟·白莲 / 汪婤

敢将衰弱附强宗,细算还缘血脉同。湘浦烟波无旧迹,
"得意东归过岳阳,桂枝香惹蕊珠香。也知暮雨生巫峡,
"莫恃芙蓉开满面,更有身轻似飞燕。
掉臂只将诗酒敌,不劳金鼓助横行。
见欲扁舟摇荡去,倩君先作水云媒。"
静僻无人到,幽深每自知。鹤来添口数,琴到益家资。
"秦山渭水尚悠悠,如何草树迷宫阙。
初因起毫发,渐可离骨肉。所以贤达心,求人须任目。"


壮士篇 / 法良

"东莞为着姓,奕代皆隽哲。强学取科第,名声尽孤揭。
今日有情消未得,欲将名理问思光。"
如今高原上,树树白杨花。"
坏叶重烧酒暖迟。三径引时寒步月,四邻偷得夜吟诗。
鸾殿还论不死方。红露想倾延命酒,素烟思爇降真香。
野歇遇松盖,醉书逢石屏。焚香住此地,应得入金庭。"
襟色裛xU霭,袖香褵褷风。前头不施衮,何以为三公。"
辘轳用智终何益,抱瓮遗名亦至今。"


减字木兰花·题雄州驿 / 释如庵主

"万里一孤舟,春行夏方到。骨肉尽单羸,沉忧满怀抱。
"啾啾空城雀,一啄数跳跃。宁寻覆辙馀,岂比巢危幕。
"三百八十言,出自伊祁氏。上以生神仙,次云立仁义。
日捧南山入寿杯。歌舜薰风铿剑佩,祝尧嘉气霭楼台。
当路有谁长待来。似箭年光还可惜,如蓬生计更堪哀。
只应光武恩波晚,岂是严君恋钓鱼。"
举楫挥青剑,鸣榔扣远钲。鸟行沉莽碧,鱼队破泓澄。
"幽栖眠疏窗,豪居凭高楼。浮沤惊跳丸,寒声思重裘。


重阳席上赋白菊 / 陆卿

"青桂复青袍,一归荣一高。县人齐下拜,邑宰共分曹。
云物养吾道,天爵高我贫。大笑猗氏辈,为富皆不仁。"
"竹外麦烟愁漠漠,短翅啼禽飞魄魄。
陵阳百姓将何福,社舞村歌又一年。"
金貂见服嘉宾散,回首昭丘一涕零。"
"堪羡鞠侯国,碧岩千万重。烟萝为印绶,云壑是堤封。
"出门行一步,形影便相失。何况大堤上,骢马如箭疾。
白发如丝心似灰。"


赠刘司户蕡 / 华察

百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日,最忆深溪枕夜云。
天地与立,神化攸同。期之以实,御之以终。"
"溶溶曳曳自舒张,不向苍梧即帝乡。
云涯一里千万曲,直是渔翁行也迷。
"衰谢当何忏,惟应悔壮图。磬声花外远,人影塔前孤。
一日造明堂,为君当毕命。"
"九流三藏一时倾,万轴光凌渤澥声。
"曾于清海独闻蝉,又向空庭夜听泉。