首页 古诗词 扫花游·西湖寒食

扫花游·西湖寒食

明代 / 奥敦周卿

"漫向江头把钓竿,懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋,
山禽拂席起,溪水入庭流。君是何年隐,如今成白头。"
"人生莫作远行客,远行莫戍黄沙碛。黄沙碛下八月时,
何地可潸然,阳城烽树边。今朝望乡客,不饮北流泉。
怜君意厚留新画,不着松枝当酒钱。"
"大贤持赠一明珰,蓬荜初惊满室光。埋没剑中生紫气,
"塔上是何缘,香灯续细烟。松枝当麈尾,柳絮替蚕绵。
听调琴弄能和室,更解弯弧足自防。秋深为尔持圆扇,
"迥步游三洞,清心礼七真。飞符超羽翼,焚火醮星辰。
"冉冉众芳歇,亭亭虚室前。敷荣时已背,幽赏地宜偏。
"独访山家歇还涉,茅屋斜连隔松叶。
熙熙造化功,穆穆唐尧年。顾己草同贱,誓心金匪坚。
"送人冠獬豸,值节佩茱萸。均赋征三壤,登车出五湖。
"草绿春阳动,迟迟泽畔游。恋花同野蝶,爱水剧江鸥。
輶车花拥路,宝剑雪生光。直扫三边靖,承恩向建章。"
露繁光的皪,日丽影团圆。若到隋堤望,应逢花满船。"


扫花游·西湖寒食拼音解释:

.man xiang jiang tou ba diao gan .lan mian sha cao ai feng tuan .mo yi shan ti ying wu fu .
shan qin fu xi qi .xi shui ru ting liu .jun shi he nian yin .ru jin cheng bai tou ..
.ren sheng mo zuo yuan xing ke .yuan xing mo shu huang sha qi .huang sha qi xia ba yue shi .
he di ke shan ran .yang cheng feng shu bian .jin chao wang xiang ke .bu yin bei liu quan .
lian jun yi hou liu xin hua .bu zhuo song zhi dang jiu qian ..
.da xian chi zeng yi ming dang .peng bi chu jing man shi guang .mai mei jian zhong sheng zi qi .
.ta shang shi he yuan .xiang deng xu xi yan .song zhi dang zhu wei .liu xu ti can mian .
ting diao qin nong neng he shi .geng jie wan hu zu zi fang .qiu shen wei er chi yuan shan .
.jiong bu you san dong .qing xin li qi zhen .fei fu chao yu yi .fen huo jiao xing chen .
.ran ran zhong fang xie .ting ting xu shi qian .fu rong shi yi bei .you shang di yi pian .
.du fang shan jia xie huan she .mao wu xie lian ge song ye .
xi xi zao hua gong .mu mu tang yao nian .gu ji cao tong jian .shi xin jin fei jian .
.song ren guan xie zhi .zhi jie pei zhu yu .jun fu zheng san rang .deng che chu wu hu .
.cao lv chun yang dong .chi chi ze pan you .lian hua tong ye die .ai shui ju jiang ou .
you che hua yong lu .bao jian xue sheng guang .zhi sao san bian jing .cheng en xiang jian zhang ..
lu fan guang de li .ri li ying tuan yuan .ruo dao sui di wang .ying feng hua man chuan ..

译文及注释

译文
  孟子说:“对于君王的不聪明,不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西,(如果)晒它一天,冻它十天,没有能生长的。我见君王的次数很少,我一离开他,那些给他泼冷水的人马上又围上去了,(这样,)我对他刚有的那点善心(xin)的萌芽又能怎么样呢?(好比下棋,)下棋作为技艺,是小技艺;不专心致志,就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手,让他教两个人下棋。一个人专心专意,只听奕秋的话。另一个呢,虽然听着,但心里却想着有只天鹅快要飞来,要拿起弓箭去射它。这样,即使跟人家一道学习,他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗?自然不是这样的。
少年时代,一旦春天来临,就会纵情狂欢,插花、骑马疾驰,还要喝上些酒。年老的时候,春天来了,觉得毫无兴味,就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香,喝上几杯茶来消磨时光。
  得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊,接着感到怀疑,最后才非常高兴,本来我准备慰问您,现在却改变(bian)了,要向您道喜。由于相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形,如果真是像大水冲过一样,干干净净的,完全没有了,我就更要因此向您道喜。
曾经追逐东风,犹如舞女在宴席上翩翩起舞,那时正是繁花似锦的春日,人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节,已是夕阳斜照,秋蝉哀鸣的景象了。
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中,蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中,她在雨中荡起秋千抒发闲情。
闲步信足,不觉已到前院。彩楼已然搭好,和去年此时的一样:华丽的让人眩晕得手足无措。然而,时过境迁,佳人早已不在,茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧!相必此情此景,就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧!我的心生出还旋寂寞的藤,沿着彩楼蜿蜒,零零落落,缠缠绕绕,纠纠结结。当年你濯(zhuo)濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊(a)!我的侍从……!不关今日将如何忙乱,也一定要牢记我的叮咛,千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊!
军人在行军的途中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒风一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。
  梁丘据死了,齐(qi)景公召见晏子并告诉他说:“梁丘据对我既忠又热爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦,蜿蜒千里,一派混沌。
江中的沙洲渐渐长了杜若。料想她沿着变曲的河岸划动小舟,人儿在天涯海角飘泊。空记得,当时情话绵绵,还有音书寄我,而今那些闲言闲语令我睹物愁苦,倒不如待我全都烧成赤灰末。春天又回到水边驿舍,希望她还能寄我,一枝江南(nan)的梅萼。我不惜一切对着花,对着酒,为她伤心流泪。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
魂魄归来吧!
(孟子)说:“那么,小国本来不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧。(如果)您现在发布政令施行仁政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?”
我准备告诉东山的隐者们,为我打开蓬门,扫去三径上的白云。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。

注释
1.币:帛,古代通常用作礼物。这里指诸侯向盟主晋国进献的贡品。
⑵长干里:在今南京市,当年系船民集居之地,故《长干曲》多抒发船家女子的感情。
①西湖:即今杭州西湖。
⑵独:独自。帝京:都城长安。
12、纳:纳入。
85.相如素贱人:指蔺相如这个人做过太监的家臣,向来微贱。素,素来,向来。
④大历二年:公元七六七年。

赏析

  诗题取第一句中的四个字,是李商隐诗中公认较为难懂的作品之一。诗歌看去内容散乱,解构松散,难以建立联系,然而若把握了诗人心理的变化,诗的脉络就不难发现。
  大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的。
  不过朱淑真的作为,可和程朱那一套截然相反,她曾“娇痴不怕人猜,和衣睡倒人怀”,也曾“月上柳梢头,人约黄昏后”,做出一系列放纵大胆、惊世骇俗的举动。
  这首诗没有描绘具体的山川景物,而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静(jing),诗人的形象如同一位不食人间烟(jian yan)火的世外高人,他不问世事,视山间为乐土。不刻意探幽寻胜,而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句,引入人的活动,带来生活气息,诗人的形象也更为可亲。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  次句“惟此宫中落旋干”,笔锋由宫外转入宫内,一个“惟”字限制了雪落的特殊范围,一个“旋”字,从时间的角度传神地写出了雪落宫苑迅速融化、消失的情景,含蓄地写出了宫中之暖,与首句成为对照。
  谢安所乐,在于裙钗不让须眉,侄女之诗才,更在侄子之上。按谢朗少有文名,《世说新语·言语》篇引(pian yin)《续晋阳秋》称他“文义艳发”,《文学》篇引《中兴书》说他“博涉有逸才”。所以叔父出韵起题,侄子即为唱和,正见其才思敏捷也。平心而论,“撒盐空中”亦不失为一种比方,雪,以其粉白晶莹飘散而下,谢朗就近取譬,用撤盐空中拟之,虽不高明,也差可形容了。
  《全唐诗》卷二三九与卷一五〇均录此诗,作者一为钱起,一为刘长卿。一般选本多编在钱起集下。
  诗人主要运用了对比和顿挫曲折的表现手法,将胸中郁结的情思,抒写得如泣如诉,真切动人。这首诗应该说是体现杜诗“沉郁顿挫”风格的最早的一篇。
  东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”,这样的环境迫使秦人“修习战备,高尚气力”(《汉书·地理志》),而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事,似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。  诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了,而天才破晓,因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的人儿,而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,呈出冷寂与落寞,诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢?只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗?从下文看,并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处,还是伊人像“东游江北岸,夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定,也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道,都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌)中,杨贵妃消殒马嵬坡后,玄宗孤灯独守,寒衾难眠,通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找,仍是“两处茫茫皆不见”,但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃,相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中,诗人一番艰劳的上下追寻后,伊人仿佛在河水中央,周围流淌着波光,依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”,陈启源说:“夫说(悦)之必求之,然惟可见而不可求,则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”,可望而不可即,加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的,或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗,这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵,次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵,三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,给人的感觉是:变化之中又包涵了稳定。同时,这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。  此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛诗序》、郑笺),或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同,此诗并没有具体的事件与场景,甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的,但这些根据或者没有留存下来,或者不足以服人,因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深,却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”(见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》),对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗,先以苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴,再写男子追求意中人,所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里,似见非见,时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义;白露“未霜”“未晞”、“未已”,内容也差不多。总之,这首诗的重章整齐、浅显,读起来节奏明快、动听。  诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西,就感到这首诗中的物象,不只是被诗人拿来单纯地歌咏,其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征,钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,叹惜“隔花阴人远天涯近”,《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。  诗人的追寻似乎就要成功了,但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中,湖水深及他的下颔,湖岸长着果树,累累果实就悬在他的头顶。可是,当他口渴低头喝水时,湖水便退去;当他腹饥伸手摘果时,树枝便荡开,清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜,最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。  探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”(省称“葭思”)、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。
  从结构形式上分析,《《汉广》佚名 古诗》全篇三章,前一章独立,后二章叠咏,同《诗经》中其他重章叠句的民歌,似无差异。但从艺术意境看,三章层层相联(xiang lian),自有其诗意的内在逻辑。可析而为二。
  诗的首句似平地奇峰,突然而起。照说,黄莺是讨人欢喜的鸟。而诗中的女主角为什么却要“打起黄莺儿”呢?人们看了这句诗会茫然不知诗意所在,不能不产生疑问,不能不急于从下句寻求答案。第二句诗果然对第一句作了解释,使人们知道,原来“打起黄莺儿”的目的是“莫教枝上啼”。但鸟语与花香本都是春天的美好事物,而在鸟语中,黄莺的啼声又是特别清脆动听的。人们不禁还要追问:又为什么不让莺啼呢?第三句诗说明了“莫教啼”的原因是怕“啼时惊妾梦”。但人们仍不会满足于这一解释,因为黄莺啼晓,说明本该是梦醒的时候了。那么,诗中的女主角为什么这样怕惊醒她的梦呢?她做的是什么梦呢?最后一句诗的答复是:这位诗中人怕惊破的不是一般的梦,而是去辽西的梦,是惟恐梦中“不得到辽西”。
  本文共五段,一、二段介绍传记主人公的姓名、形象特征,以及籍贯、职业和技术特长。这二段看似闲笔,却生动有趣,给文章带来了光彩色泽。
  “落花春正满,春人归不归。”归不归? 满是疑问,其实早有了解答。 便如那岁岁荣枯的花,自有其归宿。
  第四段,他进而举出阮籍受迫害之事,指出自己与朝廷礼法的矛盾更为尖锐。嵇康把这些矛盾概括成九条,就是很有名的“必不堪者七,甚不可者二”。这九条排比而出,滚滚滔滔,一气贯注,丝毫不容对方有置喙的余地。嵇康自己那种“龙性谁能驯”的傲岸形象也就随之呈现到读者的面前。这“七不堪,二不可”,用我们今天的眼光看,似乎狂得过分一些,而在当时,一则疏狂成风,二则政治斗争使然,所谓“大知似狂”、“不狂不痴,不能成事”,所以并不足怪。在这一大段中,作者渲染出两种生活环境:一种是山涛企图把他拉进去的,那是“官事鞅掌”、“嚣尘臭处,千变百伎”、“鸣声聒耳”、“不得妄动”;一种是他自己向往的,是“抱琴行吟,弋钓草野”、“游山泽,观鱼鸟”。相形之下,孰浊孰清,不言而喻。至此,已把作者自己的生活旨趣及拒不合作的态度讲得淋漓尽致了。特别是“非汤武而薄周孔”一条,等于是和名教,以及以名教为统治工具的司马氏集团的决裂宣言。这一条后来便成了他杀身的重要原因。
  诗的三、四句“蓬莱有路教人到,亦应年年税紫芝”,则把夸张与假想揉为一体,从虚拟的画面中进一层镂刻官府“人心不足蛇吞象”的贪婪本(lan ben)性。蓬莱仙山本为神仙所居的极乐去处,其间既无尘世之争,更无苛捐杂税之扰。但官府并非不想到仙境中以掠取其间的奇珍异宝,而只是由于蓬莱“烟涛微茫信难求”、无路可通罢了。这里,假设的画面是可笑的,似乎纯属荒唐悠谬之谈,但在这荒唐悠谬的外壳中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无处不到,根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园,从本质上揭示了官府心灵最深处的秘密,从中也反映了诗人爱憎分明的美好心灵。
  “委蛇”。 毛氏注曰:“委蛇,行可从迹也。 ”又言:“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘,内有《羔羊》佚名 古诗之德,故退朝而食,从公门入私门,布德施行,皆委蛇然,动而有法,可使人踪迹而效之。 言其行服相称,内外得宜。 ”郑玄笺云:“从于公,谓正直顺于事也。委蛇,委曲自得之貌,节俭而顺,心志定,故可自得也。 ”; 韩氏注为:“逶迤,公正貌。 ”; 二者看似不同,实则互补。 恰如陈启源所云:“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’,韩‘逶迤’训作‘公正貌’,两意义正相成,为其公正无私,故举动光明,始终如一,可从迹仿效,即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行,首先是公正无私的,非弄权之人。 其次,该人言行有迹可循,则可使人仿迹模仿,谓其人有影响力,是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
  五、六两句,看来是从《鹧鸪》郑谷 古诗转而写人,其实句句不离《鹧鸪》郑谷 古诗之声,承接相当巧妙。“游子乍闻征袖湿”,是承上句“啼”字而来,“佳人才唱翠眉低”,又是因《鹧鸪》郑谷 古诗声而发。佳人唱的,无疑是《山《鹧鸪》郑谷 古诗》词,这是仿《鹧鸪》郑谷 古诗之声而作的凄苦之调。闺中少妇面对落花、暮雨,思念远行不归的丈夫,情思难遣,唱一曲《山《鹧鸪》郑谷 古诗》吧,可是才轻抒歌喉,便难以自持了。诗人选择游子闻声而泪下,佳人才唱而蹙眉两个细节,又用“乍”、“才”两个虚词加以强调,有力地烘托出《鹧鸪》郑谷 古诗啼声之哀怨。在诗人笔下,《鹧鸪》郑谷 古诗的啼鸣竟成了高楼少妇相思曲、天涯游子断肠歌了。在这里,人之哀情和鸟之哀啼,虚实相生,各臻其妙;而又互为补充,相得益彰。

创作背景

  首句“千里莺啼绿映红”,一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼,无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌,临水有村庄,依山有城郭,在春天的和风中,酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊!

  

奥敦周卿( 明代 )

收录诗词 (6293)
简 介

奥敦周卿 奥敦周卿(生卒不详),女真族人。似与白朴同时,元初人。字周卿,号竹庵。奥敦是女真姓氏。《全元散曲》存其小令2首。其先世仕金。父奥敦保和降元后,累立战功,由万户迁至德兴府元帅。周卿本人历官怀孟路总管府判官、侍御史、河北河南道提刑按察司佥事。为元散曲前期作家,与杨果、白朴有交往,相互酬唱。今存小令二首,套数三曲。《太和正音谱》列为「词林英杰。」

忆秦娥·烧灯节 / 公叔乙丑

步障三千隘将断,几多珠翠落香尘。
"寻源路不迷,绝顶与云齐。坐引群峰小,平看万木低。
"五岭天无雁,三巴客问津。纷纷轻汉暮,漠漠暗江春。
"驱传草连天,回风满树蝉。将过夫子宅,前问孝廉船。
"薙草开三径,巢林喜一枝。地宽留种竹,泉浅欲开池。
"宋玉本悲秋,今朝更上楼。清波城下去,此意重悠悠。
释宗称定慧,儒师着诚明。派分示三教,理诣无二名。
明晦看殊色,潺湲听一声。岸虚深草掩,波动晓烟轻。


紫薇花 / 陀岩柏

试折一枝含万恨,分明说向梦中人。"
"泉水山边去,高人月下看。润松秋色净,落涧夜声寒。
可知将来对夫婿,镜前学梳古时髻。莫言至死亦不遗,
古称禄代耕,人以食为天。自惭廪给厚,谅使井税先。
转佩风云暗,鸣鼙锦绣趋。雪花频落粉,香汗尽流珠。
残月暗将落,空霜寒欲明。楚人皆掩泪,闻到第三声。"
乃知大隐趣,宛若沧洲心。方结偕老期,岂惮华发侵。
昏旦呈新候,川原按旧经。地图封七泽,天限锁重扃。


江南 / 凌己巳

偶来人境外,心赏幸随君。古殿烟霞夕,深山松桂薰。
德以永贞。鸣琴有衎,于颍之畔。彼之才髦,其年未冠。
"移樽铺山曲,祖帐查溪阴。铺山即远道,查溪非故林。
限日未成宫里怪。锦江水涸贡转多,宫中尽着单丝罗。
泠泠响幽韵,款款寄遐心。岁晚何以报,与君期断金。"
邮童不解献茱萸。陶潜何处登高醉,倦客停桡一事无。
"泉清兰菊稠,红果落城沟。保庆台榭古,感时琴瑟秋。
"看花无语泪如倾,多少春风怨别情。


人间词话七则 / 甄从柳

地僻秦人少,山多越路迷。萧萧驱匹马,何处是兰溪。"
"江干入夜杵声秋,百尺疏桐挂斗牛。
有无皆离本难名。云开半夜千林静,月上中峰万壑明。
"昏昏醉老夫,灌顶遇醍醐。嫔御呈心镜,君王赐髻珠。
嫁女莫望高,女心愿所宜。宁从贱相守,不愿贵相离。
南客思归肠欲绝。千里长河冰复冰,云鸿冥冥楚山雪。"
机息知名误,形衰恨道贫。空将旧泉石,长与梦相亲。"
小鸟抢榆枋,大鹏激三千。与君期晚岁,方结林栖缘。"


丑奴儿近·博山道中效李易安体 / 皇甫俊之

"衰门海内几多人,满眼公卿总不亲。四授官资元七品,
"仙侣招邀自有期,九天升降五云随。
故人高步云衢上,肯念前程杳未期。"
弥天释子本高情,往往山中独自行。
行久路转窄,静闻水淙淙。但愿逢一人,自得朝天宫。"
主人千骑东方远,唯望衡阳雁足书。"
"积水与寒烟,嘉禾路几千。孤猿啼海岛,群雁起湖田。
长廊朝雨毕,古木时禽啭。积翠暧遥原,杂英纷似霰。


神童庄有恭 / 万俟瑞红

舂容时未歇,摇曳夜方深。月下和虚籁,风前间远砧。
龙吟四泽欲兴雨,凤引九雏警宿乌。(七星管歌《通典》)
硕儒欢颇至,名士礼能周。为谢邑中少,无惊池上鸥。"
楚王堤柳舞烟黄。波涛入梦家山远,名利关身客路长。
"手种茱萸旧井傍,几回春露又秋霜。
旧来十月初点衣,与郎着向营中集。絮时厚厚绵纂纂,
霭霭遥分陌上光,迢迢对此闺中忆。早晚归来欢宴同,
"炎光三伏昼,洞府宜幽步。宿雨润芝田,鲜风摇桂树。


新城道中二首 / 夏侯俊蓓

车徒散行入衰草。牧儿驱牛下冢头,畏有家人来洒扫。
遐路各自爱,大来行可期。青冥在目前,努力调羽仪。"
"嘉节在阳数,至欢朝野同。恩随千钟洽,庆属五稼丰。
迎风君顾步,临路我迟回。双鬓共如此,此欢非易陪。"
咒使鲛人往求得。珠穴沈成绿浪痕,天衣拂尽苍苔色。
"弱植素寡偶,趋时非所任。感恩再登龙,求友皆断金。
"浮世今何事,空门此谛真。死生俱是梦,哀乐讵关身。
况复白头在天涯。"


浣溪沙·中秋坐上十八客 / 亓采蓉

夫君非岁时,已负青冥姿。龙虎一门盛,渊云四海推。
"被病独行逢乳虎,狂风骇浪失棹橹。
不是灵蛇吐,非缘合浦还。岸傍随月落,波底共星悬。
坚冰销尽还成水,本自无形何足伤。"
积雪连灯照,回廊映竹迷。太常今夜宴,谁不醉如泥。"
"天宝年前勤政楼,每年三日作千秋。
"悲风惨惨雨修修,岘北山低草木愁。
鸟咔花间曲,人弹竹里琴。自嫌身未老,已有住山心。"


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 须丙寅

"浩歌坐虚室,庭树生凉风。碧云灭奇彩,白露萎芳丛。
委曲见提携,因循成蹇剥。论边书未上,招隐诗还作。
上界浮中流,光响洞明灭。晚禽曝霜羽,寒鱼依石发。
苦调当三叹,知音愿一听。自悲由也瑟,敢坠孔悝铭。
楚天凉雨在孤舟。诸溪近海潮皆应,独树边淮叶尽流。
槿花亦可浮杯上,莫待东篱黄菊开。"
相宅生应贵,逢时学可强。无轻吾未用,世事有行藏。"
何似严陵滩上客,一竿长伴白鸥闲。"


恨别 / 诺弘维

禅斋深树夏阴清,零落空馀三两声。金谷筝中传不似,
远对白云幽隐在,年年不离旧杉松。"
言语多重译,壶觞每独谣。沿流如着翅,不敢问归桡。"
"寒日临清昼,辽天一望时。未消埋径雪,先暖读书帷。
心忆旧山何日见,并将愁泪共纷纷。"
熊寒方入树,鱼乐稍离船。独夜羁愁客,惟知惜故年。"
屋连宫殿匠名同。檐灯经夏纱笼黑,溪叶先秋腊树红。
红旌渭阳骑,几日劳登涉。蜀道蔼松筠,巴江盛舟楫。