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题张十一旅舍三咏·葡萄

魏晋 / 释今壁

出门妻子强牵衣,问我西行几日归。
行路难,艰险莫踟蹰。"
气调桓伊笛,才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉,谁不重黄金。"
挥手弄潺湲,从兹洗尘虑。"
天子昔避狄,与君亦乘骢。拥兵五陵下,长策遏胡戎。
何当共携手,相与排冥筌。"
"春江正渺渺,送别两依依。烟里棹将远,渡头人未归。
户映屏风故故斜。檀的慢调银字管,云鬟低缀折枝花。
日晏下朝来,车马自生风。清宵有佳兴,皓月直南宫。
归当掩重关,默默想音容。"
久愿寻此山,至今嗟未能。谪官忽东走,王程苦相仍。
别后青青郑南陌,不知风月属何人。"
"曾持使节驻毗陵,长与州人有旧情。
"一承兑泽莅方州,八度春光照郡楼。好景几将官吏醉,


题张十一旅舍三咏·葡萄拼音解释:

chu men qi zi qiang qian yi .wen wo xi xing ji ri gui .
xing lu nan .jian xian mo chi chu ..
qi diao huan yi di .cai hua cai yan qin .tiao tiao jia xiang han .shui bu zhong huang jin ..
hui shou nong chan yuan .cong zi xi chen lv ..
tian zi xi bi di .yu jun yi cheng cong .yong bing wu ling xia .chang ce e hu rong .
he dang gong xie shou .xiang yu pai ming quan ..
.chun jiang zheng miao miao .song bie liang yi yi .yan li zhao jiang yuan .du tou ren wei gui .
hu ying ping feng gu gu xie .tan de man diao yin zi guan .yun huan di zhui zhe zhi hua .
ri yan xia chao lai .che ma zi sheng feng .qing xiao you jia xing .hao yue zhi nan gong .
gui dang yan zhong guan .mo mo xiang yin rong ..
jiu yuan xun ci shan .zhi jin jie wei neng .zhe guan hu dong zou .wang cheng ku xiang reng .
bie hou qing qing zheng nan mo .bu zhi feng yue shu he ren ..
.zeng chi shi jie zhu pi ling .chang yu zhou ren you jiu qing .
.yi cheng dui ze li fang zhou .ba du chun guang zhao jun lou .hao jing ji jiang guan li zui .

译文及注释

译文
天空明月隐(yin)蔽在青青的桂花树(shu)丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看(kan)室内只有桌案和茶几。
千万顶行军毡帐之中,将士们酣歌豪饮,酩酊大醉,满天繁星摇曳,那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔,回家的梦,被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛,让梦境延续吧,我知道,梦醒之时,更加百无聊赖。
东林精舍虽然近在眼前,却徒然听到传来的钟声。
欢歌笑语,自由自在地采撷着芙蓉。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情绪。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
记得初次相遇时的洞房情景,就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好,竟会变成分离前的最后情爱,又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮,心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
可以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
有一天能够功成名就,提名麒麟阁的话,也不借此沽名钓誉。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇(chou)的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵(zhao)师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗(ma)?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。

注释
①山阴:今浙江绍兴。
⑷溪湖:曲溪宽湖。
(63)殷:兴旺富裕。
18.未:没有
4.“莫笑”二句:为告诫语。前句的“莫”字管“笑”与“夸”二字。后句意谓贫贱、富贵之人,其最后归宿都是一样的。
⑹好烟月:指隔年初春的美好风景。
⑴身留:被雪所阻,被迫不能动身而羁留下来。

赏析

  第二段谈今铭“二弊”,首先是不实;其次是“传者盖少”。
  诗人先托出山势的高险,然后由静而动,写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串电影镜头:开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面;接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写;而后,跟踪而来的是一组快镜头,飞湍、瀑流、悬崖、转石,配合着万壑雷鸣的音响,飞快地从眼前闪过,惊险万状,目不暇接,从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果,使蜀道之难的描写,简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏,那此处山川的险要更令人惊心动魄了。
  这三首诗,都是写秦嘉奉役离乡,想与妻子留别,但妻子因病不能回来相见。本来,奉役远别,已是令人感伤之事,又不能与爱妻留别,那更是悲上生悲,因此作诗三首以表达对妻子的依依惜别,苦苦思念之情。
  在中唐,咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见,点明“汉家”,等于直斥唐朝。所以首联是开门见山,直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里,透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个“岂”字,把和亲的荒谬和可耻,暴露无遗。末联以斩钉截铁的严峻态度责问:是谁制订执行这种政策?这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗?诗人以历史的名义提出责问,使诗意更为严峻深广,更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策,愤激指责朝廷执政,而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看,这首诗虽然尖锐辛辣,仍不免稍用曲笔,为皇帝留点面子。
  《《运命论》李康 古诗》开篇即云:“夫治乱,运也;……成之者运也。”李康认为,国家的安定与动乱,在于命运;个人的困厄与显达,在于天命;地位的尊贵与卑贱,取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为,明君遇贤臣,国运兴;贤臣逢明君,身名显,而君臣相(chen xiang)遇,皆在其时。为了说透彻这一论点,他征引了大量的正面、反面的史实,反复论述命运对人的影响,甚至说“屈原以之沉湘,贾谊以之发愤”,都是因为没有参透命运,不懂“乐天知(zhi)命”的道理。
  首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名,《史记·天官书》曰:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。卿云见,喜气也。”在古人看来,卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮,糺缦缦兮”,若云若烟,卿云灿烂,萦回缭绕,瑞气呈祥;这祥瑞之兆,预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华,旦复旦兮”,这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位,大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱,毋宁说是万民的心声和愿望。
  “传情每向馨香得,不语还应彼此知。”两句既以“馨香”、“不语”射《牡丹》薛涛 古诗花的特点,又以“传情”、“彼此知”关照前文,行文显而不露,含而不涩。花以馨香传情,人以信义见著。花与人相通,人与花同感,所以“不语还应彼此知。”
  这首小诗,用朴素的语言写一次久别重逢后的离别。通篇淡淡着笔,不作雕饰,而平淡中蕴含深深的情味,朴素中自有天然的风韵。
  此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
  “阴火潜烧天地炉”四句,诗人突发奇想,发出喟然之叹:蕴藏在地下的火,以天地为炉,阴阳为炭,万物为铜,常燃不息,为什么偏偏把这西边一角烧得这么热?高处,它吞食月窟,侵及星辰;远处,它的气焰越过西方的赤坂,一直威逼更远的单于。诗的十三、十四句,交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行;地点在天山脚下的城郭;时间是夕阳西下将于海边沉没之际,触景生情,引起一番对热海的赞叹。
  这首诗中最突出,给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花,最早见诸文学作品,当于《诗经·周南》之《桃夭》篇,本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出,桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代,桃还有驱鬼辟邪的意思,而“桃”与“逃” 谐音,因有避世之意。在唐寅的诗中,“桃花”这一意象频频出现。试举几例:
  一、二句写景状物,描绘杏花临水照影之娇媚。首句点明杏花所处地理位置。“陂”,此处是指池塘。一池碧绿的春水环绕着杏树,预示着勃发的生机。“绕”字用得精巧,既写陂水曲折蜿蜒之流势,又写水花之相依相亲。王安石爱用“绕”字摹写山形水势,如他《江上》一诗中说:“青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。”在《书湖阴先生壁》(其一)中写到:“一水护田将绿绕,两山排闼送青来。”又在《钟山即事》中说“涧水无声绕竹流”,有清婉、柔媚、幽静之感。
  第五、六句写了忠实的部曲在将军生前随他转战北方广大而漫长的边境地带,立下了赫赫战功,而今将军去世,他们的功勋人多被取消了,而且他们所率领的部队不久也会被调离开去。接着写将军的旧部们虽被剥夺了(duo liao)功勋,但还将被派往别处的的边地驻防,他们悲愤不已,却也只能是对天痛哭。
  农业丰收不是从天而降神赐的。诗首章追叙了对春耕的高度重视与精心准备。起句“《大田》佚名 古诗多稼”虽是平淡的直赋其事,然而画面雄阔,涵盖了下文春耕夏耘秋收种种繁复场景,为之提供了纵情挥写的大舞台,气势不凡。由此可窥见当时绝非是一家一户的小农经济,而是井田制下的原始大生产耕作。第二句“既种既戒”,实是抓住了农业生产的“牛鼻子”,即选择良种与修缮农具。有了良种,播种的“百谷”才能“既庭且硕”;而工欲善其事,必先利其器,所以农奴以“覃耜”去犁田,才能收到事半功倍之效。“覃耜”只是“既戒”工作的举隅,其它可以想见。除了选种与修具外,还需有其他一系列次要的准备工作,诗用“既备乃事”一笔带过,笔墨精简,疏而不漏。用三个“既”字表示准备工作完成,干脆利落,要言不烦。末句冒出“曾孙是若”,好像很突兀,其实有非常紧密的内在联系。“曾孙”是当时政治、经济舞台的主角,也是此篇的核心人物,农奴一切卖力的活动都是为了顺应“曾孙”的欢心。春耕开局不错(bu cuo),最愉悦的人,当然是主角“曾孙”。这句客观上明确无误地展示了当时社会的主奴关系。从全篇看,第四章曾孙将出场巡视和主祭,这里先提一句作伏笔,也起到了贯通全篇血脉的作用,所谓着一子而满盘皆活。
  然而,在诗人的笔下,一切又都那么幽深静寂,“涧”是幽静的,“竹”是幽静的,“花草”也是幽静的,无声无息,自生自长,随心所欲,享受春天,自我陶醉。人,“茅檐相对坐终日”,整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着,幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句:“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层,变成“一鸟(yi niao)不鸣山更幽”。对这样的改写(gai xie),前人多有讥刺,认为一鸟不鸣,山自然更幽,用不着多说,所以王安石这么一改,是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣,声音扑耳,是因为山里已没有人,成了鸟的世界,鸟才会如此啼鸣,就像欧阳修《醉翁亭记》所说,是“树林阴翳,鸣声上下,游人去而群鸟乐也”。这样写,寓静于闹,更富有情理韵味,经常被诗家所采用,如杜甫《题张氏隐居》:“春山(chun shan)无伴独相求,伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写,从正面渲染静态,显得平淡自然,直截明快。从诗歌的底蕴来说,王籍的诗更耐读一些。
  读这首诗,可以想见华夏先民在祭祀祖先时的那种热烈庄严的气氛,祭后家族欢聚宴饮的融洽欢欣的场面。诗人运用细腻详实的笔触将这一幅幅画面描绘出来,使人有身历其境之感。全诗结构严谨,风格典雅,由序曲到乐章的展开,到尾声,宛如一首庄严的交响乐。
  这两首诗的后两句与王昌龄《西宫秋怨》末句“空悬明月待君王”一样,都出自司马相如《长门赋》“悬明月以自照兮,徂清夜于洞房”。但王昌龄诗中的主角是在愁怨中希冀得到君王的宠幸,命意是不可取的。李白的诗则活用《长门赋》中的句子,另成境界,虽然以《长门怨》为题,却并不抱泥于陈皇后的故事。诗中展现的,是在人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的悲惨景况,揭开的是冷酷的封建制度的一角。
  第十章回过头来,描写出游时车马,仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗,盛况空前,与首章之“来游来歌,以矢其音”呼应作结。

创作背景

  《《书湖阴先生壁二首》王安石 古诗》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。杨德逢,别号湖阴先生,是王安石退居金陵时的邻居和经常往来的朋友。

  

释今壁( 魏晋 )

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简 介

释今壁 今壁(?—一六九五),字仞千。东莞人。俗姓温。弱冠出世,习毗尼于鼎湖。闻天然禅师倡道雷峰,徒步归之。禅师一见知为法器,许以入室。清圣祖康熙七年(一六六八)元旦,与澹归禅师同日付嘱。三十四年(一六九五)冬,分座海云。未几示寂。清光绪《广州府志》卷一四一有传。

夏日绝句 / 谈半晴

往年仗一剑,由是佐二庭。于焉久从戎,兼复解论兵。
点滴无时雨,荒凉满地苔。闲阶一杯酒,惟待故人来。"
"下国兵方起,君家义独闻。若为轻世利,归去卧溪云。
军中置酒夜挝鼓,锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌,
"飒飒旱天雨,凉风一夕回。远寻南亩去,细入驿亭来。
目送楚云尽,心悲胡雁声。相思不可见,回首故人情。"
"流品是鸳鸯,翻飞云水乡。风高离极浦,烟暝下方塘。
近臣押赐诸王宅,拜了方开敕字封。


登泰山记 / 秃夏菡

"一宿秋风未觉凉,数声宫漏日犹长。
两度皆破胡,朝廷轻战功。十年只一命,万里如飘蓬。
"春风驻游骑,晚景澹山晖。一问清泠子,独掩荒园扉。
陇水何年有,潺潺逼路傍。东西流不歇,曾断几人肠。
"落叶满山州,闲眠病未瘳。窗阴连竹枕,药气染茶瓯。
结宇题三藏,焚香老一峰。云间独坐卧,只是对山松。
游人恋此吟终日,盛暑楼台早有凉。"
一篇贻友好,千里倍心论。未见归骖动,空能役梦魂。"


惜往日 / 令狐绮南

"我闻隐静寺,山水多奇踪。岩种朗公橘,门深杯渡松。
晨起西郊道,原野分黍稷。自乐陶唐人,服勤在微力。
不须考前古,聊且为近喻。有如云中雨,雨散绝回顾。
甲乙人徒费,亲邻我自持。悠悠千载下,长作帅臣师。"
清明节日颁新火,蜡炬星飞下九天。
"寒更传唱晚,清镜览衰颜。隔牖风惊竹,开帘雪满山。
宵昼方连燕,烦吝亦顿祛。格言雅诲阙,善谑矜数馀。
今旦飞锡去,何时持钵还。湖烟冷吴门,淮月衔楚山。


满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 悟庚子

载花乘酒上高山,四望秋空八极宽。蜀国江山存不得,
猿拂岸花落,鸟啼檐树重。烟霭吴楚连,溯沿湖海通。
"近县多过客,似君诚亦稀。南楼取凉好,便送故人归。
须知太守重墙内,心极农夫望处欢。"
"雷轰叠鼓火翻旗,三异翩翩试水师。
孙休命子名,吴国尊王意。h1莔h2h3僻,h4昷h7h8异。
英风偏称号将军。静铺讲席麟经润,高拂□枝兔影分。
街鼓侵人急,西倾日欲斜。黄泉无旅店,今夜宿谁家。


画堂春·外湖莲子长参差 / 南宫媛

"客里愁多不记春,闻莺始叹柳条新。
"莫向黔中路,令人到欲迷。水声巫峡里,山色夜郎西。
醉同华席少,吟访野僧频。寂寂长河畔,荒斋与庙邻。"
圣朝正用武,诸将皆承恩。不见征战功,但闻歌吹喧。
"春流急不浅,归枻去何迟。愁客叶舟里,夕阳花水时。
未成霖雨用,先失济川材。一罢广陵散,鸣琴更不开。"
"对殿含凉气,裁规覆清沼。衰红受露多,馀馥依人少。
"解玺传唿诏侍中,却来高卧岂疏慵。


折杨柳 / 逢水风

"已失巴陵雨,犹逢蜀坂泥。天开斜景遍,山出晚云低。
"自缘迟暮忆沧洲,翻爱南河浊水流。初过重阳惜残菊,
"纷纷忽降当元会,着物轻明似月华。狂洒玉墀初散絮,
"夫子高世迹,时人不可攀。今予亦云幸,谬得承温颜。
莫辞憔悴与买取,为君一曲号青春。"
惜别耐取醉,鸣榔且长谣。天明尔当去,应便有风飘。
酒阑香袂初分散,笑指渔翁钓暮烟。"
岂徒咫尺地,使我心思绵。应当自此始,归拜云台前。"


法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵 / 慕夜梦

当时高深意,举世无能分。钟期一见知,山水千秋闻。
太微廓金镜,端拱清遐裔。轻尘集嵩岳,虚点盛明意。
杉风吹袈裟,石壁悬孤灯。久欲谢微禄,誓将归大乘。
嵯峨夏云起,迢递山川永。登高望去尘,纷思终难整。"
江路险复永,梦魂愁更多。圣朝幸典郡,不敢嫌岷峨。"
"回风度雨渭城西,细草新花踏作泥。秦女峰头雪未尽,
北山更有移文者,白首无尘归去么。
"孔雀尾拖金线长,怕人飞起入丁香。


答李滁州题庭前石竹花见寄 / 詹代天

笼禽羡归翼,远守怀交亲。况复岁云暮,凛凛冰霜辰。
欲去返郊扉,端为一欢滞。"
明灯照四隅,炎炭正可依。清觞虽云酌,所愧乏珍肥。
何以宽吾怀,老庄有微词。达士无不可,至人岂偏为。
郡阁始嘉宴,青山忆旧居。为君量革履,且愿住蓝舆。
时迁迹尚在,同去独来归。还见窗中鸽,日暮绕庭飞。"
侍臣不异东方朔,应喜仙桃满禁林。
莫怪临风惆怅久,十年春色忆维扬。"


贵主征行乐 / 环冬萱

"无相景幽远,山屏四面开。凭师领鹤去,待我挂冠来。
"争霸图王事总非,中原失统可伤悲。往来宾主如邮传,
溪壑深来骨已多。天子纪纲犹被弄,客人穷独固难过。
"嶓冢祠前汉水滨,饮猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客,
"旭景鸾台上,微云象阙间。时清政事少,日永直官闲。
安得配君子,共乘双飞鸾。
"闻君行路难,惆怅临长衢。岂不惮险艰,王程剩相拘。
云溪古流水,春晚桃花香。忆与我师别,片帆归沧浪。


如梦令·道是梨花不是 / 张简玉翠

露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折,密藏香蕊蝶难寻。
"长忆寻师处,东林寓泊时。一秋同看月,无夜不论诗。
"偶罢阿衡来典郡,固无闲物可应官。
"瘴气晓氛氲,南山复水云。鲲飞今始见,鸟坠旧来闻。
"名山狎招隐,俗外远相求。还如倒景望,忽似阆风游。
良苗免湮没,蔓草生宿昔。颓墉满故墟,喜返将安宅。
"彼美巉岩石,谁施黼藻功。回岩明照地,绝壁烂临空。
昔日声尘喧洛下,近年诗句满江南。(《寄李昉》)