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菩萨蛮·秋闺

南北朝 / 刘仲达

"古迹使人感,琴台空寂寥。静然顾遗尘,千载如昨朝。
"甲子西南异,冬来只薄寒。江云何夜尽,蜀雨几时干。
翠凤呈其瑞,虞罗寄铩翼。囚中千念时,窗外百花色。
会面嗟黧黑,含凄话苦辛。接舆还入楚,王粲不归秦。
晚节持僧律,他年着道书。海边曾狎鸟,濠上正观鱼。
食新先战士,共少及溪老。倾筐蒲鸽青,满眼颜色好。
飘飘青琐郎,文彩珊瑚钩。浩歌渌水曲,清绝听者愁。"
篇咏投康乐,壶觞就步兵。何人肯相访,开户一逢迎。"
"明代少知己,夜光频暗投。迍邅终薄命,动息尽穷愁。
息心归静理,爱道坐中宵。更欲寻真去,乘船过海潮。"
江城昨夜雪如花,郢客登楼齐望华。夏禹坛前仍聚玉,西施浦上更飞沙。帘栊向晚寒风度,睥睨初晴落景斜。数处微明销不尽,湖山清映越人家。
惆怅青山绿水,何年更是来期。"
朝朝汲淮水,暮暮上龟山。幸已安贫定,当从鬓发斑。"


菩萨蛮·秋闺拼音解释:

.gu ji shi ren gan .qin tai kong ji liao .jing ran gu yi chen .qian zai ru zuo chao .
.jia zi xi nan yi .dong lai zhi bao han .jiang yun he ye jin .shu yu ji shi gan .
cui feng cheng qi rui .yu luo ji sha yi .qiu zhong qian nian shi .chuang wai bai hua se .
hui mian jie li hei .han qi hua ku xin .jie yu huan ru chu .wang can bu gui qin .
wan jie chi seng lv .ta nian zhuo dao shu .hai bian zeng xia niao .hao shang zheng guan yu .
shi xin xian zhan shi .gong shao ji xi lao .qing kuang pu ge qing .man yan yan se hao .
piao piao qing suo lang .wen cai shan hu gou .hao ge lu shui qu .qing jue ting zhe chou ..
pian yong tou kang le .hu shang jiu bu bing .he ren ken xiang fang .kai hu yi feng ying ..
.ming dai shao zhi ji .ye guang pin an tou .zhun zhan zhong bao ming .dong xi jin qiong chou .
xi xin gui jing li .ai dao zuo zhong xiao .geng yu xun zhen qu .cheng chuan guo hai chao ..
jiang cheng zuo ye xue ru hua .ying ke deng lou qi wang hua .xia yu tan qian reng ju yu .xi shi pu shang geng fei sha .lian long xiang wan han feng du .pi ni chu qing luo jing xie .shu chu wei ming xiao bu jin .hu shan qing ying yue ren jia .
chou chang qing shan lv shui .he nian geng shi lai qi ..
chao chao ji huai shui .mu mu shang gui shan .xing yi an pin ding .dang cong bin fa ban ..

译文及注释

译文
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。
剪竹凿石,溪流清深宛然而去。
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色,它还能带着昭阳殿的日(ri)影飞来。果真成为薄命人长久陷入沉思,梦中又见到君王醒后心里生疑。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
  陈(chen)遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就(jiu)把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以(yi)用来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
窗儿半掩,幽深的梦境朦胧迷茫,好像苏小小的歌声刚刚停歇,又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐,透过疏朗的窗棂,使人清爽,月光如水映照着纱窗,面前隐隐约约出现了她淡雅的形象,仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量,本想(xiang)不思量,又怎能不思量?
鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它想要进城门,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办(ban)法来了。不久,有个年长的男人来到这里说:“我并不是圣贤之辈,只不过见多识广,为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢?”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
和老友难得见了面,痛快地畅饮一杯酒。
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪(yi)所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解(jie)人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
她多想找个人说话但无处可说,只能把心语寄托于琵琶声中,心事只有自己知道。

注释
⑶匈奴:这里泛指中国北部和西部的少数民族。酒泉:郡名,在今酒泉市东北。
⑼薄言:语助词。愬(sù诉):同“诉”,告诉。
54.人如月:形容妓女的美貌。
秋夜月:词牌名。仄韵。因尹鹗词起句有“三秋佳节”及“夜深,窗透数条斜月”句,取以为名。以尹鹗体为正体。别格83字,见柳永词。
22、拟:模仿。
(12)睅(hàn)然:瞪起眼睛,很凶狠的样子。
⑿归去来:指隐居。语出东晋陶渊明《归去来辞》。
1.王莽改制:指王莽篡权,该汉朝为新朝。

赏析

  文章以一连串的生动情节,描写(xie)信陵君与他的(ta de)门客的事迹,充分表现了信陵君“下士”与“不敢以其富贵骄士”的高尚品格。宴请夷门抱关者侯嬴以及侯嬴为信陵君策划“窃符救赵”是信陵君一生中最重要的事件,所以作者把此事作为中心事件来写,写得极为详尽,也极为精彩。侯生年老家贫,是一个地位卑下的“夷门监者”,在当时的社会中,这样的人是为世俗所不齿的。然而,信陵君听说他是个贤者,就“往请,欲厚遗之”,侯生“修身洁行”不肯受。信陵君就专为他“置酒大会宾客”,并亲自赶车去迎接他,还为他赶车到屠户中拜访朋友朱亥,而侯生见朱亥后,却“俾倪,故久立与客语”。这时,“从骑皆窃骂侯生”,而“公子色终不变”。到家后,信陵君又引侯生“遍赞宾客”,并且“为寿侯生前”,待侯生为上宾。这一系列的行动,没有丝毫勉强。侯生对信陵君多方试探,信陵君表现出来的只是“执辔愈恭”“颜色愈和”“色终不变”。信陵君这种礼贤下士的真诚态度,深深感动了侯生,侯生终于把信陵君当成了知己,愿为他谋划,并为他献身。
  接下去是影子回答形体的话:想求长生不老来维持生命是不可靠的,欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道,却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来,一直同甘共苦,忧喜合一。我如憩息在树荫下,你就同我暂时分手;我若停在阳光下,你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续,当我一旦离世,你便也不复存在。人死名也随之而尽,想起此事便令人心忧如焚,五情俱热。因而影劝形道:唯有立善可以立下美名,为何不去努力留名后世呢?虽说(sui shuo)酒能消忧,但同立善相比较,岂不等而下之了!
  文章记述了郑国的上卿子皮和继任子产的一段对话,表现了子产的远见卓识和知无不言的坦诚态度,而子皮则虚怀若谷、从善如流,二人互相信任、互相理解,堪称人际关系的楷模。文章围绕用人问题展开对话,人物形象鲜明突出,语言简练畅达,叙述线索清晰,善用比喻,层层论证,令人信服。
  首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口,可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽,但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返,已暗含下联时不我待、人将衰老的感慨,韦诗运笔的精致细腻,于此可见一斑。
  “寺忆曾游处,桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地,诗人再游时对桥和寺都更生爱怜之情。这两句采取倒装句式,将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前,突出游览的处所,将对景物的深厚感情和盘托出,点出《后游》杜甫 古诗在感情上的深进。
  《《渔父》佚名 古诗》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原,结尾写《渔父》佚名 古诗,都着墨不多而十分传神;中间采用对话体,多用比喻、反问,生动、形象而又富于哲理性。从文体的角度看,在楚辞中,唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体,与后来的汉赋的写法已比较接近。前人说汉赋“受命于诗人,拓宇于楚辞”(刘勰《文心雕龙·诠赋》),在文体演变史上,《《渔父》佚名 古诗》无疑是有着不可忽视的重要地位的。
  最后两句意谓青春年少的人,应该每天都有开心游玩的心态,无忧无虑,不用等到清明和上巳两个节日才出去游玩,含有及时行乐的意味。
  第三小段由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句,叙说老父死后,贫女弱质,孤苦无依,老父的尸体运到村里,也无力安葬。只好捶胸痛哭,呼天抢地,悲痛自己是个女儿,不如男子,虽然活在世上,却没有什么用,就连自己是生是死,也不知如何了结。
  作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作来刻画人物的内心世界,塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人,想到远行未归的丈夫;由此时此地的苦寒景象,引起对远在长城的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描写,但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到,定是长城比幽州更苦寒,才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致,则长城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔,作者的剪裁功夫也于此可见。
  该文是以记游为辅,以议论为主的特点,所以作者在记游中写什么,不写什么,以及怎样写,也是经过周密考虑,严加取舍的。文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞,由于都不是所写重点,所以都一笔带过。而它们的出现,又都是为写华山后洞,特别是写游华山后洞作铺垫过渡的。详其所详,略其所略,对所写重点游华山后洞,则刻意作了较为细致地记叙。作者先写华山后洞幽深昏暗,寒气袭人,虽好游者不能穷;次写入之愈深,进之愈难,见之愈奇;次写怠而欲出者声张出洞,同游者遂与之俱出;次写入之愈深,记游者愈少;次写既出之后,有人责备怠而欲出者;次写作者悔恨随怠者而出,不能极尽游览之余,层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。这之中有环境气氛的渲染,有游人的活动,有意志不坚强者的退缩,有责怨之辞,有悔恨之语。记游详尽曲折,思想斗争波澜起伏,这就为下文抒写心得体会,发表议论,作了自然而然地铺垫过渡,使记游与议论紧密地融合起来。
  而谢庄仅仅是踵继前人的作法,却引来不少的批评,认为《《月赋》谢庄 古诗》既然借历史人物来创作,但也该考虑到是否合乎史实。如,王粲死于建安二十二年春,徐干、陈琳、应玚、刘桢也都卒于这一年,而到了魏明帝太和六年(liu nian)曹植才被封为陈王,谢庄却称曹植为“陈王”,又有说既已假托王粲之口来抒发情感,就不应该写入孙坚夫人(fu ren)梦月入怀而生孙策的传说事件。这样听起来似乎言之成理,但,对于一篇非史非传的文学作品而言,我们理当以较感性的眼光来看待它,不应如此苛责,因为他并不损害文章的美感。
  诗人路过华阴时,正值雨过天晴。未到华阴,先已遥见三峰如洗。到得华阴后,平望武帝祠前无限烟云,聚而将散;仰视仙人  掌上一片青葱,隐而已显,都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景,颔联二句可说是摄近景。远近相间,但觉景色沁脾,自然美妙,令人移情,几乎忘却它的对仗之工,而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。
  其一
  明余庆的《《从军行》明余庆 古诗》虽然不比卢思道和杨素的军旅诗差,但他的名气、官位等可是比前两位差得太远了。《隋书》只是在他父亲的传后提到有关余庆的这么两句话:“子余庆官至司门郎。越王侗称制,为国子祭酒。”此处提到的那位越王杨侗原本是隋末战乱时的东都留守官,听说隋帝杨广被勒死,便在自己控制下的洛阳称起了皇帝,还自改国号为“皇泰”,结果还不满一年,便被那位乐争好斗、“残忍褊隘”的大军阀王世充幽禁后废而代之。明余庆呢,就是为这么个倒霉短命的“皇帝”陛下当“国子祭酒”,其出路和运程可想而知。
  诸家评论这首诗,或者说悲壮,或者说豪宕,其实悲慨与豪放是兼而有之的,而以悲慨为主。普通的诗,要么是豪放易尽(一滚而下,没有含蓄),要么是悲慨不广(流于偏激)。杜甫的诗豪放而不失蕴藉,悲慨而无伤雅正,这首诗就是一个例子。
  三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事,和诗人眼前所在之地(牛渚西江)、所接之景(青天朗月)的巧合,固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉,但之所以如此,还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间,在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化,陈子昂登幽州台(tai),面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人,后不见来者”之感,便是显例。而今古长存的明月,更常常成为由今溯古的桥梁,“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》),正可说明这一点。因此,“望”、“忆”之间,虽有很大跳跃,读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆,也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
  七、八句写采玉的民夫经常死在溪水里,好像溪水厌恶生人,必定要致之死地。而那些惨死的民夫,千年后也消不掉对溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深长。这种写法很委婉,对官府的恨含蓄在字里行间。
  此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁,而是发迁客的归怨。

创作背景

  据词题可知,此词当作于宋孝宗淳熙元年(1174年)中秋夜,为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官,治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中,为了收复中原,作者曾多次上书,力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚(孝宗),一时之间,南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”,“隆兴和议”,事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年(1165年),作者上赵昚《美芹十论》;乾道六年(1170年),上宰相虞允文《九议》,七年之内,连同另两篇,四次奏议,慷慨激昂,反复陈说恢复之事,但始终冷落一旁,未被采纳。在阴暗的政治环境中,作者只能以诗词来抒发自己的心愿。

  

刘仲达( 南北朝 )

收录诗词 (1363)
简 介

刘仲达 刘仲达,号龙鳌居士,长宁军(今四川长宁南)人。与张师夔同时。事见清嘉庆《长宁县志》卷一○。

浣溪沙·庭院沉沉白日斜 / 章谦亨

针灸阻朋曹,糠籺对童孺。一命须屈色,新知渐成故。
"碧瓦朱楹白昼闲,金衣宝扇晓风寒。
"雨罢山翠鲜,泠泠东风好。断崖云生处,是向峰顶道。
"巫山小摇落,碧色见松林。百鸟各相命,孤云无自心。
捧来太阳前,一片新冰清。沈沈风宪地,待尔秋已至。
丈人藉才地,门阀冠云霄。老矣逢迎拙,相于契托饶。
"寂寂讼庭幽,森森戟户秋。山光隐危堞,湖色上高楼。
"岭外资雄镇,朝端宠节旄。月卿临幕府,星使出词曹。


之宣城郡出新林浦向板桥 / 韩昭

山竹绕茅舍,庭中有寒泉。西边双石峰,引望堪忘年。
鹤飞湖草迥,门闭野云深。地与天台接,中峰早晚寻。"
虔心若斋祷,濡体如沐浴。万窍相怒号,百泉暗奔瀑。
窈窕入风磴,长芦纷卷舒。庭前勐虎卧,遂得文公庐。
朝栉杉下风,夕饮石上月。懿尔青云士,垂缨朝凤阙。
满堂风飘飒然度。家僮愕视欲先鞭,枥马惊嘶还屡顾。
蝉鸣木叶落,兹夕更愁霖。
四海犹未安,一身无所适。自从兵戈动,遂觉天地窄。


采莲子·船动湖光滟滟秋 / 谢雪

惆怅闲眠临极浦,夕阳秋草不胜情。"
何必到清谿,忽来见沧洲。潜移岷山石,暗引巴江流。
乱流江渡浅,远色海山微。若访新安路,严陵有钓矶。"
满酌留归骑,前程未夕阳。怆兹江海去,谁惜杜蘅芳。"
山峻路绝踪,石林气高浮。安得万丈梯,为君上上头。
神与公忠节,天生将相俦。青云本自负,赤县独推尤。
歌声掩金谷,舞态出平阳。地满簪裾影,花添兰麝香。
"江口千家带楚云,江花乱点雪纷纷。


玉楼春·西湖南北烟波阔 / 刘大纲

"高第由佳句,诸生似者稀。长安带酒别,建业候潮归。
日光依嫩草,泉响滴春冰。何用求方便,看心是一乘。"
清时因得访遗贤。荆门晓色兼梅雨,桂水春风过客船。
平生抱忠义,不敢私微躯。"
"怅望南徐登北固,迢遥西塞恨东关。
隐轸推公望,逶迤协帝俞。轩车辞魏阙,旌节副幽都。
"戎狄寇周日,衣冠适洛年。客亭新驿骑,归路旧人烟。
豺狼窜榛莽,麋鹿罹艰虞。高鸟下骍弓,困兽斗匹夫。


登金陵凤凰台 / 牛真人

几分汉廷竹,夙拥文侯篲.终悲洛阳狱,事近小臣敝。
梦里君王近,宫中河汉高。秋风能再热,团扇不辞劳。
"使君意气凌青霄,忆昨欢娱常见招。细马时鸣金騕褭,
郁纡腾秀气,萧瑟浸寒空。直对巫山出,兼疑夏禹功。
莺入新年语,花开满故枝。天青风卷幔,草碧水通池。
只作披衣惯,常从漉酒生。眼前无俗物,多病也身轻。
造幽无人境,发兴自我辈。告归遗恨多,将老斯游最。
嗟余竟轗轲,将老逢艰危。胡雏逼神器,逆节同所归。


汉宫曲 / 费砚

疏钟何处来,度竹兼拂水。渐逐微风声,依依犹在耳。
郢路逢归客,湘川问去津。争看使君度,皂盖雪中新。"
"畴昔丹墀与凤池,即今相见两相悲。
跨马出国门,丹阳返柴荆。楚云引归帆,淮水浮客程。
"神女泛瑶瑟,古祠严野亭。楚云来泱漭,湘水助清泠。
气凄湖上雨,月净剡中夕。钓艇或相逢,江蓠又堪摘。
挂帆严子濑,酹酒敬亭祠。岁晏无芳杜,如何寄所思。"
圣德至深兮,奫奫如渊;生类娭娭兮,孰知其然。"


鹧鸪天·桂花 / 胡兆春

"横笛声转悲,羽觞酣欲别。举目叩关远,离心不可说。
"自厌久荒浪,于时无所任。耕钓以为事,来家樊水阴。
吾庐终南下,堪与王孙游。何当肯相寻,澧上一孤舟。"
昨日携手西,于今芸再黄。欢娱讵几许,复向天一方。
"多雨南宫夜,仙郎寓直时。漏长丹凤阙,秋冷白云司。
"山阳郭里无潮,野水自向新桥。鱼网平铺荷叶,
息心归静理,爱道坐中宵。更欲寻真去,乘船过海潮。"
野树歌还倚,秋砧醒却闻。欢娱两冥漠,西北有孤云。


小雅·鹤鸣 / 杨杞

"古郡邻江岭,公庭半薜萝。府僚闲不入,山鸟静偏过。
昔贤恶如此,所以辞公卿。贫穷老乡里,自休还力耕。
共指西日不相贷,喧唿且覆杯中渌。何必走马来为问,
莫度清秋吟蟋蟀,早闻黄阁画麒麟。"
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑,待君障日蒲葵扇。"
起草征调墨,焚香即宴娱。光华扬盛矣,霄汉在兹乎。
寇盗狂歌外,形骸痛饮中。野云低渡水,檐雨细随风。
人生会面难再得。忆尔腰下铁丝箭,射杀林中雪色鹿。


朝天子·咏喇叭 / 史季温

嘻乎乱王,王心何思?暴淫虐惑,无思不为;
深诚补王室,戮力自元昆。三止锦江沸,独清玉垒昏。
健笔凌鹦鹉,铦锋莹鸊鹈。友于皆挺拔,公望各端倪。
陶冶性灵在底物,新诗改罢自长吟。
"日月不相饶,节序昨夜隔。玄蝉无停号,秋燕已如客。
昏旦扁舟去,江山几路分。上潮吞海日,归雁出湖云。
易识浮生理,难教一物违。水深鱼极乐,林茂鸟知归。
回回偃飞盖,熠熠迸流星。来缠风飙急,去擘山岳倾。


南乡子·春闺 / 崔善为

"西掖重云开曙晖,北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐,
"官渡初杨柳,风来亦动摇。武昌行路好,应为最长条。
病隔君臣议,惭纡德泽私。扬镳惊主辱,拔剑拨年衰。
王右丞取以为七言,今集中无之)
"(《九渊》,少昊氏之乐歌也,其义盖称少昊之德,
郁陶抱长策,义仗知者论。吾衰卧江汉,但愧识玙璠.
吾党谢王粲,群贤推郄诜。明时取秀才,落日过蒲津。
南内开元曲,常时弟子传。法歌声变转,满座涕潺湲。