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清河作诗

金朝 / 夏炜如

"飞埃结红雾,游盖飘青云。
"南土秋虽半,东湖草未黄。聊乘风日好,来泛芰荷香。
竟夕无云月上天,故乡应得重相见。(第七拍)
三十三春长信殿。长信重门昼掩关,清房晓帐幽且闲。
稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物。
今日持为赠,相识莫相违。"
"与君尝此志,因物复知心。遗我龙钟节,非无玳瑁簪。
愚将草木兮有言,与华封人兮不别。"
会待安边报明主,作颂封山也未迟。"
涉其浅兮石啮我足,乘其深兮龙入我舟。
"同方久厌俗,相与事遐讨。及此云山去,窅然岩径好。
"汉广不分天,舟移杳若仙。秋虹映晚日,江鹤弄晴烟。
非无歼殄法,念尔有生涯。春雷一声发,惊燕亦惊蛇。
"休沐乘闲豫,清晨步北林。池塘藉芳草,兰芷袭幽衿。
骏马群騑未拟直。风霜凛凛匣上清,精气遥遥斗间明。
悬崖激巨浪,脆叶陨惊飙。别有阳台处,风雨共飘飖."
坟出蕺蕺。气凌云天,龙腾凤集。尽为风消土吃,
圣德垂甘露,天章下大风。又乘黄阁赏,愿作黑头公。
受符邀羽使,传诀注香童。讵似闲居日,徒闻有顺风。"


清河作诗拼音解释:

.fei ai jie hong wu .you gai piao qing yun .
.nan tu qiu sui ban .dong hu cao wei huang .liao cheng feng ri hao .lai fan ji he xiang .
jing xi wu yun yue shang tian .gu xiang ying de zhong xiang jian ..di qi pai .
san shi san chun chang xin dian .chang xin zhong men zhou yan guan .qing fang xiao zhang you qie xian .
jia se jian nan zong bu zhi .wu di san huang shi he wu .
jin ri chi wei zeng .xiang shi mo xiang wei ..
.yu jun chang ci zhi .yin wu fu zhi xin .yi wo long zhong jie .fei wu dai mao zan .
yu jiang cao mu xi you yan .yu hua feng ren xi bu bie ..
hui dai an bian bao ming zhu .zuo song feng shan ye wei chi ..
she qi qian xi shi nie wo zu .cheng qi shen xi long ru wo zhou .
.tong fang jiu yan su .xiang yu shi xia tao .ji ci yun shan qu .yao ran yan jing hao .
.han guang bu fen tian .zhou yi yao ruo xian .qiu hong ying wan ri .jiang he nong qing yan .
fei wu jian tian fa .nian er you sheng ya .chun lei yi sheng fa .jing yan yi jing she .
.xiu mu cheng xian yu .qing chen bu bei lin .chi tang jie fang cao .lan zhi xi you jin .
jun ma qun fei wei ni zhi .feng shuang lin lin xia shang qing .jing qi yao yao dou jian ming .
xuan ya ji ju lang .cui ye yun jing biao .bie you yang tai chu .feng yu gong piao yao ..
fen chu ji ji .qi ling yun tian .long teng feng ji .jin wei feng xiao tu chi .
sheng de chui gan lu .tian zhang xia da feng .you cheng huang ge shang .yuan zuo hei tou gong .
shou fu yao yu shi .chuan jue zhu xiang tong .ju si xian ju ri .tu wen you shun feng ..

译文及注释

译文
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
太真听说君(jun)王的使者到(dao)了,从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
他们攻击我佩带蕙草啊,又指责我爱好采集茝兰。
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
远行之人切莫听这宫前的流水,流尽年华时光的正是此种声音。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
以前我不认识来南塘的道路,今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水,一(yi)丛丛野竹直上青霄。
高低不一好像烟一样的柳(liu)树掩(yan)映着灞陵桥。此处风俗依旧和往朝一样,送别的人们,折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴,如同楚宫中,如柳细腰女。
一边喝酒一边高歌,人生短促日月(yue)如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!
白银烛台放射出的光线照亮了画屏,在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧,金鼎中焚烧着龙麝香,人们都在庆祝人间七夕这个佳节,躺下来看(kan)牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
  江的上空不时有淡淡的烟云荡过,不时还夹杂着稀疏细雨,当云过雨收之际,一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌,深碧色的波浪在夕阳的照射下,一边是金光跳动,如金蛇游泳,一边是暗色背光,水色对比如呈墨绿,天上的彩云在变化,水面的云气在飘涌,好像刚散的海市蜃楼,雨霁残云像破了的楼阁,由于细雨刚停,空间的水珠与夕阳映照,一条彩虹如桥梁一样架在江上,而彩虹照水倒影入江,一一相应,美不胜收。加之水波动荡,风吹浪翻,好像许多花片飞舞一样,时暗时明,非常美观;彩云过后晴空一碧,雁群凌空飞翔,好像是青天上的一行字迹。如此美的景色,只能用颜料勾勒出来,画上题诗,寄送给不在身边的好友。
无边的白草一直延伸到疏勒,青苍的山岭只是过了武威。

注释
(15)公退:办完公事,退下休息。
娟然:美好的样子。
⑤悲秋:感秋气而悲伤,屈原《楚辞·九辩》:“悲哉秋之为气也”。
⑤晦:音喑,如夜
⑶元龙臭味:陈登,字元龙。《三国志》卷七《魏书·陈登传》:后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐,表与备共论天下人,汜曰:“陈元龙湖海之士,豪气不除。”备谓表曰:“许君论是非?”表曰:“欲言非,此君为善士,不宜虚言;欲言是,元龙名重天下。”备问汜:“君言豪,宁有事邪?”汜曰:“昔遭乱过下邳,见元龙。元龙无客主之意,久不相与语,自上大床卧,使客卧下床。”备曰:“君有国士之名,今天下大乱,帝主失所,望君忧国忘家,有救世之意,而君求田问舍,言无可采,是元龙所讳也,何缘当与君语?如小人,欲卧百尺楼上,卧君於地,何但上下床之间邪?”
⑵悠悠:悠闲自在的样子。
⑤诸葛:三国时诸葛亮,佐刘备建蜀汉,力图恢复汉室江山,而蜀最终为魏所灭。祚:皇位。祚移,喻改朝换代。
去棹(zhào):往来的船只。棹,划船的一种工具,形似桨,也可引申为船。

赏析

  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别(bie),否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说:“生之书辞甚高,而其问何下而恭也!能如是,谁不欲告生以其道?道德之归有日矣,况其外文乎?”由此可见,他认为德是文章的内核,文是德之载体,或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如,他在《争臣论》一文中说:“君子居其位,则思死其官;未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说:“愈之所志于古者,不惟其辞之好,好其道焉耳。”
  自荐的诗很难写,自誉过高,未免有夸言干乞之嫌,因而吴均这里避开了正面的自我标榜,全以松作比喻(bi yu)。松树虽可长成参天的大材,但初生之时不过数寸而已,甚至会被杂草埋没,人们不知道它拔地千丈、笼聚云气的壮志,怎么会明白它具有傲霜斗雪的气骨呢!前四句显然以初生之松比喻自己的沉沦下僚、未见器重,而借形容松树的性格,表明自己高远的志向、坚贞的品质。“弱干可摧残,纤茎易陵忽”二句,更说小松枝干嫩弱,易被摧残,喻自己身处下位,易遭人欺凌与忽视,委婉地表达了向王桂阳求助的意图。最后两句则进一步表明了自己的抱负,他说:当幼松一旦长成数千尺的大树,则可笼云覆月,庇护众生,言外(yan wai)之意是说自己一朝出人头地,就可建功立业、大济苍生,至于到那时不会忘记王桂阳的知遇之恩,也是不消说的,“为君”二字,便含有此意。
  问过舅舅才做决定、学舌舅舅的话:“父死之谓何?”都充分显示出政客的虚伪、善于表演的实质。“爱父”、“远利”之说完全就是欺世盗名之辞。这些话由劝人夺权的秦穆公嘴中说出,就更是刻画出工于权谋的政客众生像。
  诗的题目和内容都很含蓄。瑶瑟,是玉镶的华美的瑟。瑟声悲怨,相传“泰帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦”(《汉书·郊祀志》)。在古代诗歌中,它常和别离之悲联结在一起。题名“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”,正暗示诗所写的是女子别离的悲怨。
  “万灯明”万灯,泛指很多灯,明则是亮起来了。正月中旬动帝京:“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。“动”震动。形容热闹。“帝京”是指京城、国都百内人连袖舞:“三百内人”应该是指很多的宫女。“三百”也是形容人数众多的,非实指。“连袖舞”是指一时天上著词声跳舞。“一时”是说当时,“天上著词声”是指人间的歌舞乐声直冲云霄,传到天上。也是极言歌舞的热闹和盛大,以及街上人数的众多,声可直传天上。
  然而,紧接的第二段笔锋一转,切入作者本人观点:“余所诛者,信陵君之心也”。作者认为,信陵君之所以救赵,并非为保魏国或其他几国,而只因其姻亲平原君在赵。并由此引出,其实信陵君不仅不为就魏国,甚至他心目中根本没有魏王。接下来,作者又将矛头指向魏王,说明信陵君窃符救赵之计所以能成功,魏王本身也有一定疏漏。文章末尾对全片进行综合性的评价,指出为人臣的信陵君之罪在于结党营私,目无君主;为人君的魏王之罪在于君权不明,君威不振,才使得臣子有犯罪的余地。运用辩证法对论点详加阐明,使全文无懈可击。
  当行至宛市,定伯紧紧抓住鬼不放,不管鬼怎样惨叫,他也不心软。鬼变成一只羊,便将它卖掉,并“唾之”以防鬼再变。这些层层深入的描绘,活生生地再现了一个有胆有识、善于谋略、勇于捉鬼的少年英雄宋定伯的形象。
  “满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞?” “满地芦花”犹如遍地哀鸿,他们之所以白花如发和我一样苍老,是因为他们心中都深深埋着说不尽的国破恨、家亡仇、飘离苦。原来王谢豪门世家风光不再,燕子尚可“飞入寻常百姓家”,现在老百姓亡的亡,逃的逃,燕子们也是巢毁窝坏,到哪里去安身呢?拟人化的传神描写,给人以身临其境的感觉:诗人在哭,整个金陵也在哭,亦使悲凉凄惨的诗人自身形象更加饱满。
  《《愚公移山》列御寇 古诗》主题思想即恒道。
  “正怜日破浪花出”说乘船于嘉陵江上,正在对倒映在江面上的太阳进行欣赏之际,一阵阵浪花涌来而将水面上的日影搅乱,杜甫对此美景受破坏感到怜惜。杜甫在刚表达了对嘉陵江江面倒映着红日的美景被破坏之惋惜心绪后,紧接着又将岸边河滩上的绿草看在眼里而使用转折的语句“更复春从沙际归”说来赞美嘉陵江(西汉水)。前句中“日破浪花出”是在写景,而前面的“正怜”就是在写情;后句中“春从沙际归”,既与“日破浪花出”相对仗,又与“更复”即“更看到希望”所表达的情感相交融。这两句属于融景于情的抒情诗句表现法。
  宋诗区别于唐诗的一个重要方面,就是宋诗更重视对画意的表现。考其原因,或许是宋代绘画特别发达,而许多知名作家又每兼具画家和诗人两种身份的缘故(顺便应该提到,宋代的题画诗也较之前代更为发达)。苏轼、米芾诸人固不必说,即如张公庠《道中》:“一年春色已成空,拥鼻微吟半醉中。夹路桃花新雨过,马蹄无处避残红。”郑獬《绝句》:“田家汩汩水流浑,一树高花明远村。云意不知残照好,却将微雨送黄昏。”武衍《湖边》:“日日湖边上小车,要寻红紫醉年华。东风合与春料理,忍把轻寒瘦杏花。”李显卿《溪行》:“枯木扶疏夹道旁,野梅倒影浸寒塘。朝阳不到溪湾处,留得横桥一板霜。”法具《东山》:“窗中远看眉黛绿,尽是当年歌吹愁。鸟语夕阳人不见,蔷薇花暗小江流。”都描写精工,诗中(shi zhong)有画。道潜这首诗写蒲苇受风的声形,写蜻蜓在蒲苇上站立不稳的姿态,写临平山下,经行之处满眼盛开的荷花,也是充满浓重的画意,表现了宋诗在这一方面的典型特征。但是,诗人们所追求的诗中有画,并不是诗等于画,而是诗画相通,特色兼具。因为,一般说来,诗是动态艺术,画是静态艺术。此诗虽有画意,但强调了自然景物的声形、姿态,仍带有诗的特点,是二者完美结合的典范。所以,苏轼作为对诗画都非常内行的作家,一见此诗,就为之激赏。宗室曹夫人还根据诗意画了一幅《临平藕花图》。
  “坐看云起时”,是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉,也给人以无心的印象,因此陶潜才有“云无心以出岫”的话(见《归去来辞》)。通过这一行、一到、一坐、一看的描写,诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说:“行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”(《诗境浅说》)这是很有见地的。再从艺术上看,这二句诗是诗中有画,天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出:“‘行到水穷处,坐看云起时’及‘白云回望合,青霭入看无’之类,以其句法,皆所画也。”
  颔联,第三句中的“重妆蕊",“妆蕊”本就是用来描写梅花的,而作者所面对的却是雪白洁净的雪花,冬天刚刚过去,梅花早已凋零,而作者在这里点睛一笔,生动地再现了春雪缀满枝头,宛如梅花再放的景象,与“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”这千古名句有异曲同工之效。第四句中的“却结冰",写出了春雪带来的春寒,连山岩积雪融化后的流水都又重新结冰,作者以写实的手法再现了当时的天气状况,为当时景色的大环境坐下了铺垫,不得不说,作者在词语的拿捏,内容的安排方面是下了一番苦工的。
  这首诗的起句与结尾都相当精妙。起句既写实景,又渲染出凄清冷寂的气氛,笼罩全诗。月照高楼之时,正是相思最切之际,那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象,被后代诗人反复运用来表达闺怨。诗歌结尾,思妇的思念就象那缕飘逝的轻风,“君怀良不开”,她到哪里去寻找归宿呢?结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。
  苏轼写下这组诗后的第二年,他游览了有美堂,适逢暴雨,就立即写了《有美堂暴雨》七律一篇,奇句惊人,是一首名作。应了他那“壮观应须好句夸”的话了。

创作背景

  该诗选自《全唐诗》卷三百六十五。

  

夏炜如( 金朝 )

收录诗词 (2714)
简 介

夏炜如 字永曦,咸丰四年甲寅恩贡。少孤力学,尤擅词章,为李养一高足弟子。光绪三年,重游泮水。年七十九卒。着有軥录斋集。邑志传文苑。

贝宫夫人 / 徐用亨

将欢促席赏,遽尔又归别。积水带吴门,通波连禹穴。
奏曲风嘶马,衔悲月伴人。旋知偃兵革,长是汉家亲。"
王敬伯,渌水青山从此隔。"
"荒鸡隔水啼,汗马逐风嘶。终日随旌旆,何时罢鼓鼙。
"侍饮终酺会,承恩续胜游。戴天惟庆幸,选地即殊尤。
"天宇何其旷,江城坐自拘。层楼百馀尺,迢递在西隅。
"风已清,月朗琴复明。掩抑悲千态,殷勤是一声。
"炎图丧宝,黄历开璇.祖武类帝,宗文配天。


虎丘记 / 王以悟

一生忽至此,万事痛苦业。得出塞垣飞,不如彼蜂蝶。
可怜一曲传乐府,能使千秋伤绮罗。"
碑茔或半存,荆棘敛幽魂。挥涕弃之去,不忍闻此言。"
数曲迷幽嶂,连圻触暗泉。深林风绪结,遥夜客情悬。
"荒鸡隔水啼,汗马逐风嘶。终日随旌旆,何时罢鼓鼙。
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
"高簳楚江濆,婵娟含曙氛。白花摇凤影,青节动龙文。
落叶飘蝉影,平流写雁行。槿散凌风缛,荷销裛露香。


浣溪沙·晚逐香车入凤城 / 曹振镛

月渡天河光转湿,鹊惊秋树叶频飞。
"秋深桂初发,寒窗菊馀菲。波拥群凫至,秋飘朔雁归。
"羽盖龙旗下绝冥,兰除薜幄坐云扃。鸟和百籁疑调管,
风浩寒溪照胆明,小君山上玉蟾生。荷露坠,翠烟轻,拨剌游鱼几处惊。
池边巢破松树死,树头年年乌生子。"
太息关山险,吁嗟岁月阑。忘机殊会俗,守拙异怀安。
入关正投寒食前,还京遂落清明后。路上天心重豫游,
昔奉千日书,抚心怨星霜。无书又千日,世路重茫茫。


天净沙·冬 / 孙周翰

琴声销别恨,风景驻离欢。宁觉山川远,悠悠旅思难。"
海鲸分海减海力。侠客有谋人不测,三尺铁蛇延二国。"
"君王嫌妾妒,闭妾在长门。舞袖垂新宠,愁眉结旧恩。
花木经宵露,旌旗立仗风。何期于此地,见说似仙宫。
影丽天山雪,光摇朔塞风。方知美周政,抗旆赋车攻。"
孤猿稍断绝,宿鸟复参差。泛滟月华晓,裴回星鬓垂。
兰棹无劳速,菱歌不厌长。忽怀京洛去,难与共清光。"
"春风日日闭长门,摇荡春心自梦魂。


水龙吟·落叶 / 永秀

敢嗟君不怜,自是命不谐。着破三条裾,却还双股钗。
遨游携艳妓,装束似男儿。杯酒逢花住,笙歌簇马吹。
白马将军频破敌,黄龙戍卒几时归。"
人同卫叔美,客似长卿才。借问游天汉,谁能取石回。"
班张固非拟,卫霍行可即。寄谢闺中人,努力加飧食。"
松柏衔哀处,幡花种福田。讵知留镜石,长与法轮圆。"
金谷园中柳,春来已舞腰。那堪好风景,独上洛阳桥。
飘飖羽服,掣曳云旗。眷言主鬯,心乎怆兹。"


菩萨蛮·阑风伏雨催寒食 / 嵊县令

具物衣如在,咄嗟长不见。既哀薤露词,岂忘平生眷。"
云区坠日羽,星苑毙天狼。礼振军容肃,威宣武节扬。
"妾家巫山隔汉川,君度南庭向胡苑。高楼迢递想金天,
宗子行旧邑,恭闻清庙篇。君容穆而圣,臣像俨犹贤。
何时得见汉朝使,为妾传书斩画师。"
楚席光文雅,瑶山侍讨论。凤词凌汉阁,龟辩罩周园。
留连穷胜托,夙期暌善谑。东望安仁省,西临子云阁。
星斗横纶阁,天河度琐闱。烟光章奏里,纷向夕郎飞。"


台山杂咏 / 张司马

"独独漉漉,鼠食猫肉。
古岸多磐石,春泉足细流。东隅诚已谢,西景惧难收。
"云埃夜澄廓,山日晓晴鲜。叶落苍江岸,鸿飞白露天。
彩鸾琴里怨声多,飞鹊镜前妆梳断。谁家夫婿不从征,
娇嚬眉际敛,逸韵口中香。自有横陈分,应怜秋夜长。"
足踏天庭鼓舞,心将帝乐踟踌。"
"巫山峰十二,环合隐昭回。俯眺琵琶峡,平看云雨台。
溪口石颠堪自逸,谁能相伴作渔翁。


诗经·东山 / 皎然

莫怕儿女恨,主人烹不鸣。"
狐白登廊庙,牛衣出草莱。讵知韩长孺,无复重然灰。"
今日槿花落,明朝梧树秋。若负平生意,何名作莫愁。"
"曹公迷楚泽,汉帝出平城。涿鹿妖氛静,丹山霁色明。
"高天净秋色,长汉转曦车。玉树阴初正,桐圭影未斜。
汉庭荣巧宦,云阁薄边功。可怜骢马使,白首为谁雄。
"青阳御紫微,白雪下彤闱。浃壤流天霈,绵区洒帝辉。
九重金阙为君开,蹀躞朝驰过上苑,zazb暝走发章台。


酷吏列传序 / 江昉

乐鸣凤律,礼备鸡竿。神光欲降,众目遐观。"
必是宫中第一人。
仙石含珠液,温池孕璧房。涌疑神瀵溢,澄若帝台浆。
雾锋黯无色,霜旗冻不翻。耿介倚长剑,日落风尘昏。"
"戛玉摐金永颂声,檿丝孤竹和且清。
好是淮阴明月里,酒楼横笛不胜吹。"
"万舞咸列,三阶克清。贯珠一倡,击石九成。
"银河半倚凤凰台,玉酒相传鹦鹉杯。


过零丁洋 / 宗粲

"家临清溪水,溪水绕盘石。绿萝四面垂,褭褭百馀尺。
深仁洽蛮徼,恺乐周寰县。宣室召群臣,明庭礼百神。
白团扇,今来此去捐。愿得入郎手,团圆郎眼前。
酺来万舞群臣醉,喜戴千年圣主明。"
顾枥仍留马,乘杯久弃船。未忧龟负岳,且识鸟耘田。
入仕光三命,迁荣历二台。隔墙钦素躅,对问限清埃。
"为郡久无补,越乡空复深。苟能秉素节,安用叨华簪。
复想金闺籍,何如梦渚云。我行多胜寄,浩思独氛氲。"