河流冰处尽，海路雪中寒。尚有南飞雁，知君不忍看。"
清时因得访遗贤。荆门晓色兼梅雨，桂水春风过客船。
忆昨趋行殿，殷忧捧御筵。讨胡愁李广，奉使待张骞。
旧国别佳人，他乡思芳草。惜无鸿鹄翅，安得凌苍昊。"
骥病思偏秣，鹰愁怕苦笼。看君用高义，耻与万人同。"
宣命前程急，惟良待士宽。子云清自守，今日起为官。
"地阔平沙岸，舟虚小洞房。使尘来驿道，城日避乌樯。
宝龛经末劫，画壁见南朝。深竹风开合，寒潭月动摇。
"西北楼成雄楚都，远开山岳散江湖。二仪清浊还高下，
"岁正朱明，礼布玄制。惟乐能感，与神合契。
知君苦思缘诗瘦，大向交游万事慵。"
"寂寞坐遥夜，清风何处来。天高散骑省，月冷建章台。
负恩时易失，多病绩难成。会惜寒塘晚，霜风吹杜蘅。"
千家献黄金，万匠磨琉璃。既空泰山木，亦罄天府赀。
he liu bing chu jin .hai lu xue zhong han .shang you nan fei yan .zhi jun bu ren kan ..
qing shi yin de fang yi xian .jing men xiao se jian mei yu .gui shui chun feng guo ke chuan .
yi zuo qu xing dian .yin you peng yu yan .tao hu chou li guang .feng shi dai zhang qian .
jiu guo bie jia ren .ta xiang si fang cao .xi wu hong gu chi .an de ling cang hao ..
ji bing si pian mo .ying chou pa ku long .kan jun yong gao yi .chi yu wan ren tong ..
xuan ming qian cheng ji .wei liang dai shi kuan .zi yun qing zi shou .jin ri qi wei guan .
.di kuo ping sha an .zhou xu xiao dong fang .shi chen lai yi dao .cheng ri bi wu qiang .
bao kan jing mo jie .hua bi jian nan chao .shen zhu feng kai he .han tan yue dong yao .
.xi bei lou cheng xiong chu du .yuan kai shan yue san jiang hu .er yi qing zhuo huan gao xia .
.sui zheng zhu ming .li bu xuan zhi .wei le neng gan .yu shen he qi .
zhi jun ku si yuan shi shou .da xiang jiao you wan shi yong ..
.ji mo zuo yao ye .qing feng he chu lai .tian gao san qi sheng .yue leng jian zhang tai .
fu en shi yi shi .duo bing ji nan cheng .hui xi han tang wan .shuang feng chui du heng ..
qian jia xian huang jin .wan jiang mo liu li .ji kong tai shan mu .yi qing tian fu zi .
译文
只应该守寂寞了(liao)此一生，关闭上柴门与人世隔离。
大家都感谢王子的恩德，不惜献出自己的生命。
几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”
岁月匆匆就将到头啊，恐怕我的寿命也难长久。
古柏独立高耸虽然盘踞得地，但是(shi)位高孤傲必定多招烈风。
鹭鸟吃鱼，吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为(wei)(wei)食呢？它在荷茎下进食。是要咽下去呢，还是要吐出来？这得去问击鹭鸟鼓的进谏者，他们究竟是要对皇帝吐露真情，直言进谏呢，还是把有些言语自己咽下去，不说给皇帝听呢？
“我自己还不知道死在何处，谁能叫我们母子双双保全？”
又好像懂得离人思乡的无限情感，千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里(li)的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
（题目）初秋在园子里散步
神情憔悴，面容丑陋，不足以谈论风云大事。
方山子，是光州(zhou)、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。（等到他）年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。 我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。 我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，喜欢使剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐亭下，见到方山子带着两名骑马的随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？ 方山子出身于世代功勋之家，理应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相同了。在河北还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。
满地凝结着寒霜，浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别，瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时，《阳关》一曲犹未奏完，离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声，在痛苦地呜咽。
细《月》薛涛 古诗如钩，一天天变圆，仿佛织成的团扇。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。
枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放鲜红的花萼。
仿佛是通晓诗人我的心思。
何况正值极冬，空气凝结，天地闭塞，寒气凛冽的翰海边上，积雪陷没小腿，坚冰冻住胡须。凶猛的鸷鸟躲在巢里休息，惯战的军马也徘徊不前。绵衣毫无暖气，人冻得手指掉落，肌肤开裂。在这苦寒之际，老天假借强大的胡兵之手，凭仗寒冬肃杀之气，来斩伐屠戮我们的士兵，半途中截取军用物资，拦腰冲断士兵队伍。都尉刚刚投降，将军又复战死。尸体僵仆在大港沿岸，鲜血淌满了长城下的窟穴。无论高贵或是卑贱，同样成为枯骨。说不完的凄惨哟！鼓声微弱啊，战士已经精疲力竭；箭已射尽啊，弓弦也断绝。白刃相交肉搏啊，宝刀已折断；两军迫近啊，以生死相决。投降吧？终身将沦于异族；战斗吧？尸骨将暴露于沙砾！鸟儿无声啊群山沉寂，漫漫长夜啊悲风淅淅，阴魂凝结啊天色昏暗，鬼神聚集啊阴云厚积。日光惨淡啊映照着短草，月色凄苦啊笼罩着白霜。人间还有像这样令人伤心惨目的景况吗？
骏马啊应当向哪儿归依?
楚国有个祭祀的官员，给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇，先画成的人喝酒。”
注释
⒆东家老女：宋玉《登徒子好色赋》：“臣里之美者，莫若臣东家之子。”此处用此意暗示这位老女是容华美艳的姑娘。嫁不售：嫁不出去。
（64）废：倒下。
⑵鸣艣：艣同‘橹’，鸣艣，指划船的橹摇动时所发出的声音。
⑧后天，谓后于天，极言长寿。后用为祝寿之词。
⑸转：反而。
183、立德：立圣人之德。
（5）斯——此，这里。指羊山。
司马迁三十八岁时，继父职为太史令。四十七岁时以李陵事下狱，受宫刑。出狱后，为中书谒者令。《汉书·司马迁传》：谓“迁既被刑之后，为中书令，尊宠，任职事”。中书令职，掌领导尚书出入奏事，是宫廷中机要职务。《报任安书》是在他任中书令时写的。此篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信，后载于《汉书》本传。司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”。所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。
苏澥 苏澥，字浩然，梓州铜山（今四川三台西南）人。舜元子。以荫为太庙斋郎（《端明集》卷三九《苏才翁墓志铭》）。神宗熙宁二年（一○六九），为台州天台令（《宋会要辑稿》职官四三之二）。八年，除两浙转运使（《续资治通鉴长编》卷二七一）。元丰元年（一○七八），改国子博士奉使高丽（同上书卷二九三）。哲宗元祐七年（一○九二），为徐王府翊善（同上书卷四六九）。今录诗三首。
城邑推雄镇，山川列简图。旧燕当绝漠，全赵对平芜。
"月峡瞿塘云作顶，乱石峥嵘俗无井。云安酤水奴仆悲，
奋飞既胡越，局促伤樊笼。一饭四五起，凭轩心力穷。
安知决臆追风足，朱汗骖驔犹喷玉。不虞一蹶终损伤，
马鞍悬将首，甲外控鸣镝。洗剑青海水，刻铭天山石。
自春生成者，随母向百翮。驱趁制不禁，喧唿山腰宅。
心逝爱不见，空歌悲莫悲。"
今朝永嘉兴，重见谢公游。"
已拨形骸累，真为烂漫深。赋诗歌句稳，不免自长吟。"
"愁人待晓鸡，秋雨暗凄凄。度烛萤时灭，传书雁渐低。
"先帝昔晏驾，兹山朝百灵。崇冈拥象设，沃野开天庭。
零落星欲尽，朣胧气渐收。行藏空自秉，智识仍未周。
凤去妆楼闭，凫飞叶县遥。不逢秦女在，何处听吹箫。"
日落青龙见水中。顾我老非题柱客，知君才是济川功。
"离客穷海阴，萧辰归思结。一随浮云滞，几怨黄鹄别。
尊俎资高论，岩廊挹大猷。相门连户牖，卿族嗣弓裘。
"一片仙云入帝乡，数声秋雁至衡阳。
受脤仍调鼎，为霖更洗兵。幕开丞相阁，旗总贰师营。
落落出岫云，浑浑倚天石。日假何道行，雨含长江白。
疏钟何处来，度竹兼拂水。渐逐微风声，依依犹在耳。
佳期少别俄千里，云树愁看过几重。"
高视干坤又可愁，一躯交态同悠悠。垂老遇君未恨晚，
十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂。"
荷君剪拂与君用，一日千里如旋风。"
"过江秋色在，诗兴与归心。客路随枫岸，人家扫橘林。
剖之尽蠹虫，采掇爽其宜。纷然不适口，岂只存其皮。
"风霜虽惨然，出游熙天正。登临日暮归，置酒湖上亭。
"君为万里宰，恩及五湖人。未满先求退，归闲不厌贫。
试劳香袖拂莓苔，不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时，
策杖时能出，王门异昔游。已知嗟不起，未许醉相留。
君今下荆扬，独帆如飞鸿。二州豪侠场，人马皆自雄。
美芹由来知野人。荆州郑薛寄书近，蜀客郗岑非我邻。
慎勿见水踊跃学变化为龙。使我不得尔之扶持，
满酌留归骑，前程未夕阳。怆兹江海去，谁惜杜蘅芳。"
"日落问津处，云霞残碧空。牧牛避田烧，退鹢随潮风。
鼎湖龙去远，银海雁飞深。万岁蓬莱日，长悬旧羽林。"
"王孙兴至幽寻好，芳草春深景气和。药院爱随流水入，
"吾见夫子德，谁云习相近。数仞不可窥，言味终难尽。
且欲寻方士，无心恋使君。异乡何可住，况复久离群。"
屡授不次官，曾与专征印。兵家未曾学，荣利非所徇。
"百尺原头酒色殷，路傍骢马汗斑斑。
政用疏通合典则，戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏，
瞻望阳台云，惆怅不敢前。帝乡北近日，泸口南连蛮。
二章四韵十四句）
贫穷取给行艓子。小儿学问止论语，大儿结束随商旅。
"五盘虽云险，山色佳有馀。仰凌栈道细，俯映江木疏。
鸡犬逐人静，云霞宜地偏。终朝数峰胜，不远一壶前。
焉能终日心拳拳，忆君诵诗神凛然。辛夷始花亦已落，
"将船何处去，钓彼大回中。叔静能鼓桡，正者随弱翁。
时议归前烈，天伦恨莫俱。鸰原荒宿草，凤沼接亨衢。
湛湛朝百谷，茫茫连九垓。挹流纳广大，观异增迟回。
虚白高人静，喧卑俗累牵。他乡悦迟暮，不敢废诗篇。"
纷下拜，屡加笾，人心望岁祈丰年。"
干坤几反覆，扬马宜同时。今晨清镜中，胜食斋房芝。
南桥春日暮，杨柳带青渠。不得同携手，空成意有馀。
先帝正好武，寰海未凋枯。勐将收西域，长戟破林胡。
爆嵌魑魅泣，崩冻岚阴昈.罗落沸百泓，根源皆万古。
闻道崖州一千里，今朝须尽数千杯。"
及吾污冠冕，茂宗方矫时。诮吾顺让者，乃是干进资。
多士从芳饵，唯君识祸机。心同合浦叶，命寄首阳薇。
家贫无供给，客位但箕帚。俄顷羞颇珍，寂寥人散后。
渔阳突骑邯郸儿，酒酣并辔金鞭垂。
打鼓发船何郡郎。新亭举目风景切，茂陵着书消渴长。
"返真难合道，怀旧仍无吊。浮俗渐浇淳，斯人谁继妙。
侧听中兴主，长吟不世贤。音徽一柱数，道里下牢千。
俊鹘无声过，饥乌下食贪。病身终不动，摇落任江潭。
起草征调墨，焚香即宴娱。光华扬盛矣，霄汉在兹乎。
连城之璧不可量，五百年知草圣当。"
"官骑连西向楚云，朱轩出饯昼纷纷。百城兼领安南国，
十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂。"
寒花开已尽，菊蕊独盈枝。旧摘人频异，轻香酒暂随。地偏初衣夹，山拥更登危。万国皆戎马，酣歌泪欲垂。
有径金沙软，无人碧草芳。野畦连蛱蝶，江槛俯鸳鸯。
玄元告灵符，丹洞获其铭。皇帝受玉册，群臣罗天庭。
自失论文友，空知卖酒垆。平生飞动意，见尔不能无。"
谁谓霄汉近，翻嗟心事暌。兰滋人未握，霜晓鹗还栖。
"日落草木阴，舟徒泊江汜。苍茫万象开，合沓闻风水。
悬泉化为冰，寒水近不热。出门望天地，天地皆昏昏。
春服橦花细，初筵木槿芳。看承雨露速，不待荔枝香。"
"棕拂且薄陋，岂知身效能。不堪代白羽，有足除苍蝇。
"山行有常程，中夜尚未安。微月没已久，崖倾路何难。