译文
昔日石人(ren)何在,空余荒草野径。
何必考虑把尸(shi)体运回家乡。
从古到今,万事到了极至的(de)水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
吃熊掌就胖,吃蛙腿就瘦。
不遇山僧谁解我(wo)心疑。
沙滩里水平波息声影消失,斟杯美酒相劝请你唱支歌。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
薄薄的香(xiang)雾透入帘幕之中,美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛,长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠?
我真想在第四桥边,跟随天随子(zi)一起隐居。可他如今在何处?我独倚栏杆缅怀千古,只见衰柳参差风中飞舞。
振展双翅直飞上苍茫的高空,获救(jiu)的黄雀又飞来向少年表示谢意。
河边春草青青,连绵不绝伸向远方,令(ling)我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念,但在梦里很快就能见到他。
千呼万唤她才缓缓地走出来,怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
一道残阳渐沉江中,半江碧绿半江艳红。
注释
14、里社鸣而圣人出:迷信说法。李善注引《春秋·潜潭巴》:“里社明,此里有圣人出。其呴,百姓归,天辟亡。宋均曰:“里社之君鸣,则教令行,教令明,惟圣人能之也。呴,鸣之怒者。圣人怒则天辟亡矣。汤起放桀时,盖此祥也。”里社,古代里中祀土地神之处。里社鸣,指里社有人鸣,鸣之者即带头起事者,亦即圣人。
所溺:沉溺迷恋的人或事物。
108.怐愗(kou4 mao4扣茂):愚昧。
⑹鷕(yǎo咬):雌山鸡叫声。
34、鹦鹉:与下文中的海棠、捉迷、斗草等皆小说中情节,有的原不属晴雯,如鹦鹉写在潇湘馆,有的是广义的,如捉迷即可指晴雯偷听宝玉在麝月前议论她事。
14、予一人:古代帝王自称。
⑺惭:惭愧。漂母:在水边漂洗丝絮的妇人。《史记·淮阴侯列传》载:汉时韩信少时穷困,在淮阴城下钓鱼,一洗衣老妇见他饥饿,便给他饭吃。后来韩信助刘邦平定天下,功高封楚王,以千金报答漂母。此诗以漂母比荀媪。
⑶未有:一作“未满”。