首页 古诗词 七夕曝衣篇

七夕曝衣篇

两汉 / 余玠

焚香入古殿,待月出深竹。稍觉天籁清,自伤人世促。
恐替长教百姓愁。公退晚凉无一事,步行携客上南楼。"
跂马望君非一度,冷猿秋雁不胜悲。"
生混茫际,唿吸群籁。万人挥斤,坎坎有厉。陆迁水济,
再拜开金箓,焚香使玉童。蓬瀛三岛至,天地一壶通。
风入松,云归栋,鸿飞灭处犹目送。蝶舞闲时梦忽成,
"高高华亭,有鹤在屏。削玉点漆,乘轩姓丁。
"万年枝下昔同趋,三事行中半已无。
微风方满树,落日稍沈城。为问同怀者,凄凉听几声。"
感知星动客卿文。纵横逸气宁称力,驰骋长途定出群。
邀郎卷幔临花语。细雨濛濛湿芰荷,巴东商侣挂帆多。
王母欲上朝元君。群仙指此为我说,几见尘飞沧海竭。
遥想洞房眠正熟,不堪深夜凤池寒。"
"京中曹局无多事,寒食贫儿要在家。
渺渺溯洄远,凭风托微词。斜光动流睇,此意难自持。


七夕曝衣篇拼音解释:

fen xiang ru gu dian .dai yue chu shen zhu .shao jue tian lai qing .zi shang ren shi cu .
kong ti chang jiao bai xing chou .gong tui wan liang wu yi shi .bu xing xie ke shang nan lou ..
qi ma wang jun fei yi du .leng yuan qiu yan bu sheng bei ..
sheng hun mang ji .hu xi qun lai .wan ren hui jin .kan kan you li .lu qian shui ji .
zai bai kai jin lu .fen xiang shi yu tong .peng ying san dao zhi .tian di yi hu tong .
feng ru song .yun gui dong .hong fei mie chu you mu song .die wu xian shi meng hu cheng .
.gao gao hua ting .you he zai ping .xiao yu dian qi .cheng xuan xing ding .
.wan nian zhi xia xi tong qu .san shi xing zhong ban yi wu .
wei feng fang man shu .luo ri shao shen cheng .wei wen tong huai zhe .qi liang ting ji sheng ..
gan zhi xing dong ke qing wen .zong heng yi qi ning cheng li .chi cheng chang tu ding chu qun .
yao lang juan man lin hua yu .xi yu meng meng shi ji he .ba dong shang lv gua fan duo .
wang mu yu shang chao yuan jun .qun xian zhi ci wei wo shuo .ji jian chen fei cang hai jie .
yao xiang dong fang mian zheng shu .bu kan shen ye feng chi han ..
.jing zhong cao ju wu duo shi .han shi pin er yao zai jia .
miao miao su hui yuan .ping feng tuo wei ci .xie guang dong liu di .ci yi nan zi chi .

译文及注释

译文
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么(me)虚幻的企望。
(看到这风景)我想(xiang)到遥远的故乡,何日才能回去啊?我家本在吴越一带,长久地客居长安。五月,我故乡的小时候的伙伴是否在想我,划着一叶扁舟,在我的梦中来到了过去的荷花塘(词中指杭州西湖)。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢,也喜欢太湖吞吐云天,无所不(bu)容的旷荡气度。
魏武帝之子之所以不从父命,以人(ren)为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
月光照在波光粼粼的河面上,天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬,我却不胜酒力,在河边下马,等不及解下马鞍,就想倒在这芳草中睡一觉。
咱们早(zao)晨还一同出去打仗,可晚上你们却未能一同回来。
登楼望家国,有层山叠水(shui)相隔,饮烟已经被山挡住了,家在哪里呢?古今家国之恨,向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了,唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归,人却难以归去。
弦音飘荡发出冷冷的声音,蛰伏的小虫惊醒,神鬼听后都惊起。
历经千古的江山,再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在,英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷,人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年,他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛!
而我如卫公之鹤,有兴登上卫懿公的车轩,而谬得封赏。
她独倚着熏笼,一直坐到天明。
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?
月光常常照亮我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。
孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵(gui),我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”

注释
⑷社:指祭祀土地神的活动,《史记·陈丞相世家》:“里中社,平为宰,分肉甚均。”可知逢到“社”日,就要分肉,所以有“分社肉”之说。
平明:天亮的时候。咸阳:秦都咸阳,在今陕西咸阳市东北。此借指唐都长安。
259.百两:一百辆车。
231、结:编结。
⑶遣:让。
7.梦寐:睡梦.
(22)刘氏:指蜀汉政权。衔璧:指诸侯投降。
8.白帝城:即今奉节城,在瞿塘峡上口北岸的山上,与夔门隔岸相对。急暮砧:黄昏时急促的捣衣声。 砧:捣衣石。急暮砧:黄昏时急促的捣衣声。砧,捣衣石。

赏析

  抒写这样的伤痛和悲哀,本来只用数语即可说尽。此诗却偏从秋夜之景写起,初看似与词旨全无关涉,其实均与后文的情感抒发脉络相连:月光笼盖悲情,为全诗敷上了凄清的底色;促织鸣于东壁,给幽寂增添了几多哀音;“玉衡指孟”点明夜半不眠之时辰,“众星何历历”暗伏箕、斗、牵牛之奇思;然后从草露、蝉鸣中,引出时光流驶之感,触动同门相弃之痛;眼看到了愤极“直落”、难以控驭的地步,“妙在忽蒙上文‘众星历历’,借箕、斗、牵牛有名无实,凭空作比,然后拍合,便顿觉波澜跌宕”(张玉谷《古诗赏析》)。这就是《《明月皎夜光》佚名 古诗》写景抒愤上的妙处,那感叹、愤激、伤痛和悲哀,始终交织在一片星光、月色、螺蜂、蝉鸣之中。
  《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗,起笔描述《羔裘》佚名 古诗的外在美,作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑,袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此《羔裘》佚名 古诗的人的内在美,写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容,和对其中寓意的深刻揭示,借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节,有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之,人衣相配,美德毕现,这位官员才德出众,不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
  这是一首以送别为主题的五言绝句。
  这种评价自然有失于片面。实际上,陶渊明在我国诗歌发展史上,实在是堪称第一位田园诗人。他以冲淡洒脱的笔触,为读者绘制了一幅幅优美静谧的田园风光图画,东篱南山、青松奇园、秋菊佳色、日夕飞鸟、犬吠深巷、鸡鸣树巅,再伴以主人公那隔绝尘世、耽于诗酒的情愫,它所构筑成的艺术境界十分高远幽邃、空灵安谧。不过,细心的读者也会从中时时体察到陶渊明在诗中所流露的那种不得已才退居田园、饮酒赋诗,而实际却正未忘怀现实、满腹忧愤的心情。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种(ta zhong)的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后(zhi hou)便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  “书卷多情是故人,晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友,每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共,形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇,即以个人读书的独特体会,谈出自己和书本的亲密关系。中间两联,集中写己读书之乐。
  诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”,诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载:“陇山东西百八十里,登山巅东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者,莫不悲思。”这就是诗人所说的(shuo de)“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字,诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
  这是一首七律(qi lv),要求谐声律,工对仗。但也由于诗人重在议论,深于思,精于义,伤心为宋玉写照,悲慨抒壮志不酬,因而通篇用赋,在用词和用典上精警切实,不被格律所拘束。它的韵律和谐,对仗工整,写的是律诗这种近体诗,却有古体诗的风味,同时又不失清丽。前人认为这首诗“首二句失粘”,只从形式上进行批评,未必中肯。
  谢灵运的山水诗多采取纪游的写法。其章法结构,大抵是先纪游,继写景,最后兴情悟理。此诗即采取这种井然的推展次序。起首二句,写他出发前的准备和启程情况。诗人携带足够的干粮,拄着轻便的手杖,兴致勃勃地启程了。他沿着逶迤起伏的山路徐行而上,要攀登那风景清幽奇险的高峰。“怀迟”,与威夷、逶随、逶迤等词通。“幽室”,风景清幽之处,指绿嶂山。灵运是一位旅行家、冒险家。他所选择的风景,不是那些寻常易见的田园或低丘浅流,他对山水的欣赏,不像陶渊明那样以“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲眺望为满足。他总是以高山深谷为目标,欲求人所未见的幽景奇观。这两句的“裹粮”和“杖策”,就表明了这次(zhe ci)旅游路程之遥远险阻,也流露出诗人寻幽探胜的极大热忱。灵运诗这种在开篇记游时即表现出的欣喜向往之情,往往能使人一开卷就引起感情的共鸣。次二句,写他溯流而上,向溪涧的源头前进;到了上岸处,兴致仍然十分浓厚。这是全诗的第一个层次,即纪游。轻快灵动的诗句,已引领读者步入佳境。
  这首诗,善于形象地抒写感情。诗人利用各种表情手段,从客观景物到历史遗事以至一些生活场景,把它如触如见地勾画出来,使人感到一股强烈的感情激流。读者好像亲眼看到一个正直灵魂的苦闷挣扎,冲击抗争,从而感受到社会对他的无情摧残和压抑。
  这首诗在艺术表现上也有它的特色,可供借鉴:
  雨花台是坐落在南京城南的一处名胜,登高(deng gao)远眺,诸景诸色,尽收眼底。南京曾是明代建国之初的都城,明朝开国皇帝朱元璋的墓就在南京钟山之上;南明福王朝廷也曾建都于此。诗人登上雨花台,举目四望(si wang),不禁感叹万分。开头两句不禁点名了诗人的布衣身份,而且还隐含着一股豪气。魏禧在明亡之后,绝意仕进。清统治者为笼络文士,曾诏举博学鸿词,他拒绝应试,因此年至四十,仍甘心老于茅屋。“麻鞋”乃乡间野老所穿,杜甫曾以“麻鞋见天子,衣袖露两肘”的诗句表示对唐王朝的耿耿忠心。在山河破碎、江山易主的时刻,魏禧以“此日麻鞋拜故京”表达了更为深沉浓重的情感。
  诗的尾声,诗人再次宣扬纵酒行乐,强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王,亦早已化为子虚乌有,不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
  《《辋川别业》王维 古诗》是一首写景言情的七律,写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年,回来时正好赶(hao gan)上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色,足可染物;水上火红的桃花像是要燃烧起来,十分迷人。作者与乡间的人们相处无间,无论是僧人还是隐居乡里的老人,一听说作者回来了,都披衣倒屣赶来相见,开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣,言笑无厌时”一样,表现了乡里间淳朴亲密的人际关系,与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比,表现了作者对乡间田园生活的喜爱。
  诗题为“捣衣”,但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同,除结尾处略点寄衣之事外,其它六句几乎不涉捣衣本题,表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方,为捣衣之由,中间两联写景,为捣衣时所见所想,仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴,对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思,使诗的意境更为空灵,也更富抒情色彩。
  这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归,来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候,蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了,以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作,对她来说,那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐,直到楼头明月已经西沉,挂在柳梢枝头的时候还没有回来,简直是不可思议的。

创作背景

  总之,思维能力的提升,使得唐人挣脱了神权的部分束缚,获得了一定的解放感,唐人不再像前人一样信仰外在的力量,传统的志怪、宗教想像变成了表现人生命运起落无常的娱乐故事,传奇小说从而获得了鲜明的现实性品格。

  

余玠( 两汉 )

收录诗词 (2194)
简 介

余玠 余玠(?- 1253年),字义夫,号樵隐,蕲州(今湖北蕲春东北)人,南宋名将。嘉熙年间任知招信军,于汴城、河阴战败蒙古军。淳祐元年(1241年),赴援安丰,败蒙古军,任四川安抚制置使,四川总领,兼夔州路转运使。从淳祐三年到四年,余玠与蒙古军大小36战,战果显着。后又率军北攻兴元府(今陕西汉中),还击退进扰成都、嘉定(今四川乐山)的蒙古军。宝祐元年(1253年),宋廷听信谗言,召余玠回朝。余玠闻召不安,七月,服毒而卒。余玠死后,宋理宗辍朝,特赠五官。

剑阁铭 / 赵雷

主人不在意亦足。名花出地两重阶,绝顶平天一小斋。
归梦不知湖水阔,夜来还到洛阳城。"
行人但饮莫畏贫。明府上来何苦辛。丁宁回语屋中妻,
"月满自高丘,江通无狭流。轩窗开到晓,风物坐含秋。
fT睇呈巧笑,惠音激凄清。此愿良未果,永怀空如酲。"
"草绿古燕州,莺声引独游。雁归天北畔,春尽海西头。
尘劳期抖擞,陟降聊俯偻。遗韵留壁间,凄然感东武。"
"望乡台上秦人在,学射山中杜魄哀。


周颂·访落 / 顾奎光

月中逢海客,浪里得乡书。见说江边住,知君不厌鱼。"
台鼎资庖膳,天星奉酒浆。蛮夷陪作位,犀象舞成行。
"炎祚昔昏替,皇基此郁盘。玄命久已集,抚运良乃艰。
近来年纪到,世事总无心。古碣凭人拓,闲诗任客吟。
贫居静久难逢信,知隔春山不可寻。"
万舞当华烛,箫韶入翠云。颂歌清晓听,雅吹度风闻。
雀声愁霰雪,鸿思恨关梁。会脱簪缨去,故山瑶草芳。"
终日吟天风,有时天籁止。问渠何旨意,恐落凡人耳。


水调歌头·秋色渐将晚 / 范云

暮云冥冥,双垂雪翎。晨光炯炯,一直朱顶。
"荷衣半破带莓苔,笑向陶潜酒瓮开。
一朝凤去梧桐死,满目鸱鸢奈尔何。"
辞君且作随阳鸟,海内无家何处归。"
啖我还丹拍我背,令我延年在人代。乃书数字与我持,
青乌灵兆久,白燕瑞书频。从此山园夕,金波照玉尘。"
若教恨魄皆能化,何树何山着子规。"
"悠悠次楚乡,楚口下涔阳。雪隐洲渚暗,沙高芦荻黄。


恋绣衾·柳丝空有千万条 / 苏履吉

谈笑兵家法,逢迎幕府宾。还将负暄处,时借在阴人。"
"千门万户迷,伫立月华西。画戟晨光动,春松宿露低。
云山一别岁将阑。清淮水急桑林晚,古驿霜多柿叶寒。
"春江日未曛,楚客酣送君。翩翩孤黄鹤,万里沧洲云。
"传经韦相后,赐笔汉家郎。幽阁诸生会,寒宵几刻长。
清泠松露泫,照灼岩花迟。终当税尘驾,来就东山嬉。"
人生百年中,会合能几时。不见枝上花,昨满今渐稀。
将军失恩泽,万事从此异。置酒高台上,薄暮秋风至。


赠别二首·其一 / 钱佳

祭祠结云绮,游陌拥香车。惆怅田郎去,原回烟树斜。"
"越郡佳山水,菁江接上虞。计程航一苇,试吏佐双凫。
影密金茎近,花明凤沼通。安知幽涧侧,独与散樗丛。"
惆怅管弦何处发,春风吹到读书窗。"
"大明南至庆天正,朔旦圆丘乐六成。文轨尽同尧历象,
"今朝血泪问苍苍,不分先悲旅馆丧。人送剑来归陇上,
"谢傅旌旗控上游,卢郎樽俎借前筹。舜城风土临清庙,
忽忆嫖姚北征伐,空山宿兵寒对月。一声老将起,


诉衷情近·雨晴气爽 / 于鹏翰

"华封西祝尧,贵寿多男子。二贤无主后,贫贱大壮齿。
挥金得谢归里闾,象床角枕支体舒。"
"长策胸中不复论,荷衣蓝缕闭柴门。
"新绣笼裙豆蔻花,路人笑上返金车。
谁不造素屏?谁不涂粉壁?粉壁摇晴光,素屏凝晓霜,
"尽日吟诗坐忍饥,万人中觅似君稀。僮眠冷榻朝犹卧。
"蜀国春与秋,岷江朝夕流。长波东接海,万里至扬州。
"凤雏联翼美王孙,彩服戎装拟塞垣。金鼎对筵调野膳,


秋晚悲怀 / 徐伯阳

骥锁晴空千尺云。戚里旧知何驸马,诗家今得鲍参军。
拘牵尚多故,梦想何由并。终结方外期,不待华发生。"
"闻道山花如火红,平明登寺已经风。
莫言道者无悲事,曾听巴猿向月啼。"
探撷当五月,殷勤逾八行。深情婉如此,善祝何可忘。
"细雨晴深小苑东,春云开气逐光风。雄儿走马神光上,
停车落日在,罢酒离人起。蓬户寄龙沙,送归情讵已。"
但愿牛羊满家宅,十月报赛南山神。青天无风水复碧,


烛影摇红·题安陆浮云楼 / 刘孺

"月中有桂树,无翼难上天。海底有龙珠,下隔万丈渊。
"去秋送衣渡黄河,今秋送衣上陇坂。妇人不知道径处,
柳市名犹在,桃源梦已稀。还乡见鸥鸟,应愧背船飞。"
"英英白云起,呈瑞出封中。表圣宁因地,逢时岂待风。
官佐征西府,名齐将上军。秋山遥出浦,野鹤暮离群。
"去日丁宁别,情知寒食归。缘逢好天气,教熨看花衣。
闲坐烧印香,满户松柏气。火尽转分明,青苔碑上字。
复见离别处,虫声阴雨秋。


长相思·花深深 / 毛伯温

拙昧难容世,贫寒别有情。烦君琼玖赠,幽懒百无成。"
雪晴山嵴见,沙浅浪痕交。自笑无媒者,逢人作解嘲。"
山阳笛里写难成。忆昨乱啼无远近,晴宫晓色偏相引。
"桃李风多日欲阴,百劳飞处落花深。
僮仆怀昔念,亦如还故乡。相亲惜昼夜,寝息不异床。
天魔波旬等,降伏金刚坚。野叉罗刹鬼,亦赦尘垢缠。
兰牖唯遮树,风帘不碍凉。云中望何处,听此断人肠。"
怀禄且怀恩,策名敢逃名。羡彼农亩人,白首亲友并。


放鹤亭记 / 李觏

梁园日暮从公猎,每过青山不举头。"
羌声鹦鹉无言语。雕笼玉架嫌不栖,夜夜思归向南舞。
凉月挂层峰,萝林落叶重。掩关深畏虎,风起撼长松。
殇为魂兮,可以归还故乡些;沙场地无人兮,
"仙居五里外门西,石路亲回御马蹄。天使来栽宫里树,
竹里闲窗不见人,门前旧路生青草。"
纵横桃李枝,淡荡春风吹。美人歌白苎,万恨在蛾眉。
云景嘶宾雁,岚阴露彩虹。闲吟懒闭阁,旦夕郡楼中。"