西河·和王潜斋韵
萧萧青枫岸，去掩江山宅。离觞有黄花，节物助凄戚。
猎骑秋来在内稀，渚宫云雨湿龙衣。
火燎湘桃坞，波光碧绣畦。日痕縆翠巘，陂影堕晴霓。
"我去君留十载中，未曾相见及花红。
"桂楫木兰舟，枫江竹箭流。故人从此去，望远不胜愁。
"锡瑞来丰岁，旌贤入贡辰。轻摇梅共笑，飞袅柳知春。
蚕饥使君马，雁避将军箭。宝柱惜离弦，流黄悲赤县。
碧云迢递长江远，向夕苦吟归思难。"
无营傲云竹，琴帙静为友。鸾凤戢羽仪，骐骥在郊薮。
"高阁晴轩对一峰，毗陵书客此相逢。晚收红叶题诗遍，
西河·和王潜斋韵拼音解释:
xiao xiao qing feng an .qu yan jiang shan zhai .li shang you huang hua .jie wu zhu qi qi .
lie qi qiu lai zai nei xi .zhu gong yun yu shi long yi .
huo liao xiang tao wu .bo guang bi xiu qi .ri hen geng cui yan .bei ying duo qing ni .
.wo qu jun liu shi zai zhong .wei zeng xiang jian ji hua hong .
.gui ji mu lan zhou .feng jiang zhu jian liu .gu ren cong ci qu .wang yuan bu sheng chou .
.xi rui lai feng sui .jing xian ru gong chen .qing yao mei gong xiao .fei niao liu zhi chun .
can ji shi jun ma .yan bi jiang jun jian .bao zhu xi li xian .liu huang bei chi xian .
bi yun tiao di chang jiang yuan .xiang xi ku yin gui si nan ..
wu ying ao yun zhu .qin zhi jing wei you .luan feng ji yu yi .qi ji zai jiao sou .
.gao ge qing xuan dui yi feng .pi ling shu ke ci xiang feng .wan shou hong ye ti shi bian .
译文及注释
译文
月光照在波光粼粼的河面上，天(tian)空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬，我却不胜酒力，在河边下马，等不及解下马鞍，就想倒在这芳草中睡一觉。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。
此江之水若能变为一江春酒，就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
燕王旦自以为是昭帝兄长，常怀着怨意。再说御史(shi)大夫桑弘羊建立了酒的官买制度，垄断了盐、铁的生产(chan)，为国家增加了财政收入，自以为功高，想为儿子兄弟弄个官做，也怨恨霍光。于是盖主、上官桀、上官安和桑弘羊都和燕王旦勾结密谋，叫人冒充替燕王上书，说霍光外出聚集郎官和羽林骑练兵，在路上称“为皇上出行清道”，出发前安排宫中太官先行；又提到苏武过去出使(shi)匈奴，被扣留了二十年不投降，回来才做了典属国，而(er)大将军部下长史杨敞没立功就当了搜粟都尉；又擅自增调将军府的校尉；霍光专权，想怎样就怎样，恐怕有些不正常，臣子但愿缴回符玺，进宫参加值宿警卫，观察奸臣有什么事变。他乘霍光休假的日子上书。上官桀想通过昭帝把这事批复下来，桑弘羊就可以跟其他大臣一起把霍光抓起来送走。奏书送上去，昭帝不肯批复。
不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。
哦，那个顽劣的浑小子啊，不愿意同我友好交往。
斜月透进碧纱窗照进来，月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕，更有秋虫悲鸣，泪水沾湿了衣襟。
傍晚去放牛，赶牛过村落。
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
大家在一起举杯互相敬酒，表达着新年的祝愿，散席后众人意犹未尽，又一起品尝这胜利茶，谈论当今时事。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
白昼缓缓拖长
牛羊践踏，大片春草变狼籍，
如今有人把琼玉般的积雪踏碎，
做官做到将相，富贵之后返回故乡，这从人情上说是光荣的，从古到今都是这样啊。
注释
莲花，是花中的君子。
⑧直：王引之《经义述闻》说：“当读为职，职亦所也。”一说同值。
妄辔：肆意乱闯的车马。
③除却：除了，离开。这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。
③芰荷（jì hé）：芰，菱。荷，荷花。
此悉贞良死节之臣：这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣。
赏析
观此诗作，以七绝近体而存古韵，以平实质朴而寄深情，中唐以后少有人能及。东坡尝评子厚之诗：发纤秾于古简，寄至味于淡泊。此诗没有刻意渲染，只是平实的语句，却能感人至深；没有刻意表白，只是普通的叙述，却是发自肺腑。诗中写江中遇风，并未具体写风的表现，而是以人生的经历、体验作为主要表现内容，将“春风”作一点缀，以此与作者那乐观的心境相互映衬。
这首题画诗与作者的山水诗一样，表现大自然美的宏伟壮(wei zhuang)阔一面；从动的角度、从远近不同角度写来，视野开阔，气势磅礴；同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗，就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
“《敝笱》佚名 古诗在梁”作为各章的起兴，意味实在很深。“法网恢恢，疏而不漏”，才能治理好一个国家。要捕鱼也需有严密的渔具。鱼篓摆在鱼梁上，本意是要捕鱼，可是篓是如此地敝破，小鱼、大鱼，各种各样的鱼都能轻松自如游过，那形同虚设的“《敝笱》佚名 古诗”就没有什么价值。这一比兴的运用，除了讽刺鲁桓公的无能无用外，也形象地揭示了鲁国礼制、法纪的敝坏，不落(bu luo)俗套而又耐人寻味。另外，“鱼”在《诗经》中常隐射两性关系，“《敝笱》佚名 古诗”对制止鱼儿自由来往无(wang wu)能为力，也是兼指“齐子”即文姜的不守礼法。
此联对仗工整，对比强烈，反差巨大，讥讽入骨。“六军”统指明朝的军队，“恸哭六军”和“冲冠一怒”人数虽众寡不同，情绪倒很相似，但是“缟素”与“红颜”不仅在色彩上形成强烈对比，意义上也极为不同。“缟素”是沉痛的，如果从顺治八年乃至以后的历史角度看，“缟素”象征着对明王朝覆亡的哀痛，象征着对汉民族沉沦的哀痛，而“红颜”则明确无误地指向极端的个人私欲。片言居要，一语中的，使吴三桂的汉奸嘴脸极为丑恶，真是大快人心。诚然，作者并未提到满清，但是，山海关之战就是清兵入关，这一历史事件的意义并不因作者的忌讳而有所改变。接下来模拟吴三桂的口吻加以辩解，效果是越抹越黑，实为暗讽。
全诗共分三章，第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息，指出祸乱发生，有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹，便坐立不安，忧伤不止。第三章写无人止谗息乱，诗人心中愤慨不平，劝告友人应自警自持，防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶，另一(ling yi)方面这是一首抒情诗，所以(suo yi)诗中对祸乱没有加以具体叙述，而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母，忽而写忧丧畏谗，忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世，却不随波逐流，具有强烈的忧患意识，关心国事，对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁，与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明，既担心丧乱殃及父母，也担心兄弟朋友遭谗受害，对作乱之徒充满了憎恨。
这首七言古诗是送别之作，古人在送别赠行的诗中，往往寓有劝慰之意，这首诗也不例外。作者的友人董元达，是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士，作者在激励他的同时，希望将来有重见之期，并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。
《诗经》里有一个很美的篇章，说：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”这是讲一个村庄里的妇人，在黄昏的时候，看到家里的鸡跳上了鸡舍，羊牛也被赶着慢慢从田地里回来，整个村子都在准备着休息，一派安宁，她思念起远方服役的丈夫，不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗，也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的，他看到美好的、安详的村庄，心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念，他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样，他的人生也已走到了黄昏，白头明灯相对，人世的冷暖苍凉充盈于胸中，不愿、也不忍去仔细思量。
《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动，所谓“闻君游高唐，愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露，是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像，而是原始初民爱情生活的真实反映，是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说，在原始社会的特定发展阶段上，确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且，原始社会结束后，这种状况还有延续。不要说更远，即使是到了一夫一妻制已经建立起来，配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期，受传统习俗的影响，性关系还是相当自由和放任的，正如恩格斯所指出的：“旧时性交关系的相对自由，绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期，如一些重大的节日，性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢，同时“盛行性关系的自由”，沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此，《周礼·地官·媒氏》：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁……凡男女之阴讼，听之于胜国之社。”郑玄注：“阴讼，争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况，说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事，是传统习俗的延续和发展，由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”，主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了：既不是反常，也不是“淫惑”，而是她那个时代（即神话时代）的十分正常而普遍的行为。
这首诗有新意，有名句，有“道前人所未道”之处，至于通篇结构严密，层次繁多，对诗歌语言的发展，很有作用。尤其是二、三两联，意新语工，都是前四字写景，后三字写意，边叙边议，有浓郁的情趣。
看来此诗的第二句似包含了《柳毅传》的故事，其作者李朝威恰与元稹同时，说不定这是最早涉及龙女故事的一首诗，其新颖独到之处，不言而喻。在写作上此诗与作者的《行宫》诗相类似，虽然只有四句，读者不觉其短，足见手法之妙。
三、四句明写孟尝君赖门客“鸡鸣函谷”之力出关逃逸之怪事，暗射王承宗之流居心叵测，意浑水摸鱼，刺杀忠良之歹心。柳宗元不怎么赞成鸡鸣狗盗，因为“客如雾”，因为“貌同心异”，潜伏着的危险多，因而酿成了武元衡被刺的悲剧。用“鸡鸣”之典便有了一箭双雕的作用：既是一种否定，又是一次警策。
这首题画诗与作者的山水诗一样，表现大自然美的宏伟壮(wei zhuang)阔一面；从动的角度、从远近不同角度写来，视野开阔，气势磅礴；同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗，就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
“《敝笱》佚名 古诗在梁”作为各章的起兴，意味实在很深。“法网恢恢，疏而不漏”，才能治理好一个国家。要捕鱼也需有严密的渔具。鱼篓摆在鱼梁上，本意是要捕鱼，可是篓是如此地敝破，小鱼、大鱼，各种各样的鱼都能轻松自如游过，那形同虚设的“《敝笱》佚名 古诗”就没有什么价值。这一比兴的运用，除了讽刺鲁桓公的无能无用外，也形象地揭示了鲁国礼制、法纪的敝坏，不落(bu luo)俗套而又耐人寻味。另外，“鱼”在《诗经》中常隐射两性关系，“《敝笱》佚名 古诗”对制止鱼儿自由来往无(wang wu)能为力，也是兼指“齐子”即文姜的不守礼法。
此联对仗工整，对比强烈，反差巨大，讥讽入骨。“六军”统指明朝的军队，“恸哭六军”和“冲冠一怒”人数虽众寡不同，情绪倒很相似，但是“缟素”与“红颜”不仅在色彩上形成强烈对比，意义上也极为不同。“缟素”是沉痛的，如果从顺治八年乃至以后的历史角度看，“缟素”象征着对明王朝覆亡的哀痛，象征着对汉民族沉沦的哀痛，而“红颜”则明确无误地指向极端的个人私欲。片言居要，一语中的，使吴三桂的汉奸嘴脸极为丑恶，真是大快人心。诚然，作者并未提到满清，但是，山海关之战就是清兵入关，这一历史事件的意义并不因作者的忌讳而有所改变。接下来模拟吴三桂的口吻加以辩解，效果是越抹越黑，实为暗讽。
全诗共分三章，第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息，指出祸乱发生，有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹，便坐立不安，忧伤不止。第三章写无人止谗息乱，诗人心中愤慨不平，劝告友人应自警自持，防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶，另一(ling yi)方面这是一首抒情诗，所以(suo yi)诗中对祸乱没有加以具体叙述，而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母，忽而写忧丧畏谗，忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世，却不随波逐流，具有强烈的忧患意识，关心国事，对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁，与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明，既担心丧乱殃及父母，也担心兄弟朋友遭谗受害，对作乱之徒充满了憎恨。
这首七言古诗是送别之作，古人在送别赠行的诗中，往往寓有劝慰之意，这首诗也不例外。作者的友人董元达，是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士，作者在激励他的同时，希望将来有重见之期，并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。
《诗经》里有一个很美的篇章，说：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”这是讲一个村庄里的妇人，在黄昏的时候，看到家里的鸡跳上了鸡舍，羊牛也被赶着慢慢从田地里回来，整个村子都在准备着休息，一派安宁，她思念起远方服役的丈夫，不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗，也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的，他看到美好的、安详的村庄，心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念，他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样，他的人生也已走到了黄昏，白头明灯相对，人世的冷暖苍凉充盈于胸中，不愿、也不忍去仔细思量。
《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动，所谓“闻君游高唐，愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露，是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像，而是原始初民爱情生活的真实反映，是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说，在原始社会的特定发展阶段上，确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且，原始社会结束后，这种状况还有延续。不要说更远，即使是到了一夫一妻制已经建立起来，配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期，受传统习俗的影响，性关系还是相当自由和放任的，正如恩格斯所指出的：“旧时性交关系的相对自由，绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期，如一些重大的节日，性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢，同时“盛行性关系的自由”，沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此，《周礼·地官·媒氏》：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁……凡男女之阴讼，听之于胜国之社。”郑玄注：“阴讼，争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况，说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事，是传统习俗的延续和发展，由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”，主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了：既不是反常，也不是“淫惑”，而是她那个时代（即神话时代）的十分正常而普遍的行为。
这首诗有新意，有名句，有“道前人所未道”之处，至于通篇结构严密，层次繁多，对诗歌语言的发展，很有作用。尤其是二、三两联，意新语工，都是前四字写景，后三字写意，边叙边议，有浓郁的情趣。
看来此诗的第二句似包含了《柳毅传》的故事，其作者李朝威恰与元稹同时，说不定这是最早涉及龙女故事的一首诗，其新颖独到之处，不言而喻。在写作上此诗与作者的《行宫》诗相类似，虽然只有四句，读者不觉其短，足见手法之妙。
三、四句明写孟尝君赖门客“鸡鸣函谷”之力出关逃逸之怪事，暗射王承宗之流居心叵测，意浑水摸鱼，刺杀忠良之歹心。柳宗元不怎么赞成鸡鸣狗盗，因为“客如雾”，因为“貌同心异”，潜伏着的危险多，因而酿成了武元衡被刺的悲剧。用“鸡鸣”之典便有了一箭双雕的作用：既是一种否定，又是一次警策。
创作背景
805年（永贞元年）4月，宦官俱文珍、刘光琦、薛盈珍等立广陵郡王李淳为太子，改名李纯。5月，王叔文被削翰林学士一职。7月，宦官，大臣请太子监国。同月，王叔文因母丧回家守丧。八月五日，顺宗被迫禅让帝位给太子李纯，史称“永贞内禅”。李纯即位，即宪宗。宪宗一即位就打击以王叔文和王伾为首的政治集团。8月6日，贬王叔文为渝州司户，王伾为开州司马，王伾到任不久后病死，王叔文不久也被赐死。永贞革新宣告失败，前后共180多天。
蒋薰( 魏晋 )
收录诗词 (2669) 首
简 介
蒋薰 （1610—1693）明末清初浙江嘉兴人，字丹崖。明崇祯九年举人，三应会试不中。入清，吏部按籍授缙云县教谕，迁甘肃伏羌知县。落职归，自称南村退叟，终年不入城市，日以诗文自课。有《留素堂集》。
七哀诗
"静养千年寿，重泉自隐居。不应随跛鳖，宁肯滞凡鱼。
那堪独立斜阳里，碧落秋光烟树残。"
更立螭头运兔毫。阊阖欲开宫漏尽，冕旒初坐御香高。
"秘殿崔嵬拂彩霓，曹司今在殿东西。赓歌太液翻黄鹄，
"朵朵精神叶叶柔，雨晴香拂醉人头。
"刘项持兵鹿未穷，自乘黄屋岛夷中。南来作尉任嚣力，
"宁因不得志，寂寞本相宜。冥目冥心坐，花开花落时。
三堂风雨四门开。荷翻团露惊秋近，柳转斜阳过水来。
宿旧彭泽怀陶令
"白发宫娃不解悲，满头犹自插花枝。
"楚鞋应此世，只绕砌苔休。色相栽花视，身心坐石修。
离心更羡高斋夕，巫峡花深醉玉卮。"
"春暮雨微微，翻疑坠叶时。气蒙杨柳重，寒勒牡丹迟。
句曲觞金洞，天台啸石桥。晚花珠弄蕊，春茹玉生苗。
浮萍遮不合，弱荇绕犹疏。增在春波底，芳心卷未舒。"
北阙除书阻入林。朝谒此时闲野屐，宿斋何处止鸣砧。
且蓦羊肠过少年。七叶汉貂真密近，一枝诜桂亦徒然。
好事近·摇首出红尘
"山在水滔滔，流年欲二毛。湘潭归梦远，燕赵客程劳。
积学萤尝聚，微词凤早吞。百年明素志，三顾起新恩。
每过朱门爱庭树，一枝何日许相容。"
"长庆曾收间世英，果居台阁冠公卿。天书再受恩波远，
上元细字如蚕眠。"
片云生石窦，浅水卧枯松。穷谷风光冷，深山翠碧浓。
净镜空山晓，孤灯极浦昏。边城不是意，回首未终恩。"
不堪岁暮相逢地，我欲西征君又东。"
车遥遥篇
一千里色中秋月，十万军声半夜潮。（钱塘）。
"圣敬文思业太平，海寰天下唱歌行。秋来气势洪河壮，
素志应难契，清言岂易求。相欢一瓢酒，明日醉西楼。"
"山房霜气晴，一宿遂平生。閤上见林影，月中闻涧声。
烧船破栈休驰走。世上方应无别离，路傍更长千株柳。"
"两叶愁眉愁不开，独含惆怅上层台。碧云空断雁行处，
隔水看来路，疏篱见定猿。未闲难久住，归去复何言。"
莫辞达曙殷勤望，一堕西岩又隔年。"
古东门行
"经过此地无穷事，一望凄然感废兴。渭水故都秦二世，
"闲庭见早梅，花影为谁栽。碧烟随刃落，蝉鬓觉春来。
晚冲霜叶下青岑。大河风急寒声远，高岭云开夕影深。
早莺随彩仗，惊雉避凝笳。淅沥湘风外，红轮映曙霞。"
湘娥不葬九疑云，楚水连天坐忆君。
雨后牡丹春睡浓。苏小风姿迷下蔡，马卿才调似临邛。
"经年邮驿许安栖，一会他乡别恨迷。
东府虚容卫，西园寄梦思。凤悬吹曲夜，鸡断问安时。
送虢州王录事之任
"憔悴满衣尘，风光岂属身。卖琴红粟贵，看镜白髭新。
海门山叠翠，湖岸郡藏云。执简从公后，髯参岂胜君。"
"扰扰换时节，旧山琪树阴。犹乖清汉志，空负白云心。
腊高松叶换，雪尽茗芽新。一自传香后，名山愿卜邻。"
"移来未换叶，已胜在空山。静对心标直，遥吟境助闲。
天爵竟为人爵误，谁能高叫问苍苍。
"人高诗苦滞夷门，万里梁王有旧园。烟幌自应怜白纻，
江上境寒吟不得，湿风梅雨满船轻。"
南乡子·寒玉细凝肤
"潘岳无妻客为愁，新人来坐旧妆楼。
"楚客送僧归故乡，海门帆势极潇湘。碧云千里暮愁合，
平阳拊背穿驰道，铜雀分香下璧门。
"垂柳碧鬅茸，楼昏雨带容。思量成夜梦，束久废春慵。
静语终灯焰，馀生许峤云。由来多抱疾，声不达明君。"
翠蝶密偎金叉首，青虫危泊玉钗梁。
"帘外春风正落梅，须求狂药解愁回。
只因七夕回天浪，添作湘妃泪两行。"
武昌酌菩萨泉送王子立
碧云行止躁，白鹭性灵粗。终日无群伴，溪边吊影孤。"
"相持未定各为君，秦政山河此地分。
青葱建杨宅，隐辚端门鼓。彩素拂庭柯，轻球落邻圃。
紫陌罢双辙，碧潭穷一纶。高秋更南去，烟水是通津。"
封疆亲日月，邑里出王公。赋税充天府，歌谣入圣聪。
无情红艳年年盛，不恨凋零却恨开。"
嗜酒狂嫌阮，知非晚笑蘧。闻流宁叹咤，待俗不亲疏。
地接苏门山近远，荒台突兀抵高峰。"
冀州道中
"公堂秋雨夜，已是念园林。何事疾病日，重论山水心。
柳暗霏微雨，花愁黯淡天。金钗有几只，抽当酒家钱。"
"新正圆月夜，尤重看灯时。累塔嫌沙细，成文讶笔迟。
慢撼桃株舞碎红。也从吹幌惊残梦，何处飘香别故丛。
终知此恨销难尽，辜负南华第一篇。"
一川烟水夕阳平。苔封石室云含润，露滴松枝鹤有声。
唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。"
海上唿三岛，斋中戏五禽。唯应逢阮籍，长啸作鸾音。"
同儿辈赋未开海棠
"心觉清凉体似吹，满风轻撼叶垂垂。
固是符真宰，徒劳让化工。凤池春潋艳，鸡树晓曈昽。
"已落双雕血尚新，鸣鞭走马又翻身。
"寒陌阴风万古悲，儒冠相枕死秦时。
"别开池馆背山阴，近得幽奇物外心。竹色拂云连岳寺，
"纶阁知孤直，翻论北巷贤。且縻莲幕里，会致玉阶前。
停食不尽意，倾意怅可惜。云水一分飞，离忧洞庭侧。
"归骑双旌远，欢生此别中。萧关分碛路，嘶马背寒鸿。