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别董大二首·其一

隋代 / 徐昌图

"登第久无缘,归情思渺然。艺惭公道日,身贱太平年。
"古庙无人入,苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上,蛇窜雀巢中。
江碧柳深人尽醉,一瓢颜巷日空高。
洛中佳境应无限,若欲谙知问老兄。"
更闻县去青山近,称与诗人作主人。"
谢家咏雪徒相比,吹落庭前便作泥。
一经离别少年改,难与清光相见新。"
不知诏下悬车后,醉舞狂歌有例无。"
秋风萧飒醉中别,白马嘶霜雁叫烟。"
未尝一步而相舍。虽有佳子弟、良友朋,扶危助蹇,
井边不认捎云树,多是门人在后栽。
"临坛付法十三春,家本长城若下人。
□□□□□□□,□□□□□□□。"
张道士输白道士,一杯沆瀣便逍遥。"
名药人难识,仙山路易通。还应施静化,谁复与君同。"
"愁。迥野,深秋。生枕上,起眉头。闺阁危坐,风尘远游。
愿赠丹砂化秋骨。"


别董大二首·其一拼音解释:

.deng di jiu wu yuan .gui qing si miao ran .yi can gong dao ri .shen jian tai ping nian .
.gu miao wu ren ru .cang pi se lao tong .yi xing chan ke shang .she cuan que chao zhong .
jiang bi liu shen ren jin zui .yi piao yan xiang ri kong gao .
luo zhong jia jing ying wu xian .ruo yu an zhi wen lao xiong ..
geng wen xian qu qing shan jin .cheng yu shi ren zuo zhu ren ..
xie jia yong xue tu xiang bi .chui luo ting qian bian zuo ni .
yi jing li bie shao nian gai .nan yu qing guang xiang jian xin ..
bu zhi zhao xia xuan che hou .zui wu kuang ge you li wu ..
qiu feng xiao sa zui zhong bie .bai ma si shuang yan jiao yan ..
wei chang yi bu er xiang she .sui you jia zi di .liang you peng .fu wei zhu jian .
jing bian bu ren shao yun shu .duo shi men ren zai hou zai .
.lin tan fu fa shi san chun .jia ben chang cheng ruo xia ren .
.................
zhang dao shi shu bai dao shi .yi bei hang xie bian xiao yao ..
ming yao ren nan shi .xian shan lu yi tong .huan ying shi jing hua .shui fu yu jun tong ..
.chou .jiong ye .shen qiu .sheng zhen shang .qi mei tou .gui ge wei zuo .feng chen yuan you .
yuan zeng dan sha hua qiu gu ..

译文及注释

译文
荒废的(de)(de)篱边,盛开着丛丛《野菊》王建 古诗(shi),冷冷的清香幽幽地笼罩在秋水上。
九重的皇宫打开了金红宫门,万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
此番一见不如不见,多(duo)情不如无情。笙歌散后,醉酒初醒,庭院深深,斜月高挂,四处无声。
  我虽然没有(you)获得登上昼锦堂的机会,却荣幸地曾经(jing)私下诵读了他的诗歌,为他的大志实现而高兴,并且乐于向天下宣传叙述,于是写了这篇文章。
开国以来善画鞍马的画家中(zhong)(zhong),画技最精妙传神只数江都王。
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
她体态轻盈、语声娇软的形象,我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说:长夜多寂寞呀,你这薄情郎怎么会知道呢?春天才刚开头,却早已被我的相思情怀染遍了。
让我的马在咸池里饮水,把马缰绳拴在扶桑树上。
光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽,京城内的屋宇高低不齐,历历在目。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因(yin)为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
变卖首饰的侍女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅屋。

注释
(12)《抱朴子》:仙人目瞳正方。《神仙传》:李根瞳子皆方。按《仙经》云:八百岁人瞳子方也。
⑴茅茨:茅屋。
⑧独:独自。
14.焉乃:于是。按:“巫阳焉”属此句。“焉乃”连文用王引之《经传释词》说。
11.天宇开霁(jì):天空晴朗。“霁”,雨过天晴。
(45)显庆:唐高宗的年号。
听听:争辨的样子。

赏析

  全诗抒写(xie)诗人于边关的所闻、所见、所望、所感,意境高阔而深远,气韵直贯而又有抑扬顿挫,运笔如高山流水,奔腾直下,而又回旋跌宕,读来回肠荡气,韵味无穷。
  这些意见都不错,然而“玩其语意”,似乎还可以领会到更多的东西。第一,欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”,因而有此一句,便见得“我”在游山,句句有“我”,处处有“我”,以“我”观物,因景抒情(qing)。第二,“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”,则“我”还要留宿山中,明日再游,而山景之赏心悦目,诗人之避喧好静,也不难于言外得之。第三,诗人既到“中峰”,则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧;那么,他怎么会发现那个“樵夫”呢?“樵夫”必砍樵,就必然有树林,有音响。诗人寻声辨向,从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景,不难想见。既有“樵夫”,则知不太遥远的地方必然有“人处”,因而问何处可以投宿,“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景,也不难想见。
  秋兴者,遇秋而遣兴也,感秋生情之意。《秋兴八首》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的代表作品,作于大历元年(公(gong)元766年),时诗人56岁。全诗八首蝉联,前呼后应,脉络贯通,组织严密,既是一组完美的组诗,而又各篇各有所侧重。每篇都是可以独立的七言律诗。王船山在《唐诗评选·卷四》中说:“八首如正变七音,旋相为宫而自成一章,或为割裂,则神态尽失矣。”
  第三句是前两句的拓展,“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心,终于写到了歌唱,主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何,只点明歌唱的形式是“齐唱”,歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》,宪王即朱有墩,世称周宪王。他能诗善画,谙晓音律,是明初影响较大的散曲、杂剧作家,剧作达三十一种,总名《诚斋乐府》,这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府,自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱,不仅声音宏大,而且刚柔相济,雄浑中有清脆。“齐唱”二字,刻意渲染出元宵欢庆,万民同乐的情景,给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行(xing),场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示,没有正面去写歌声,但却使人有如闻其声的感觉。
  《《祭妹文》袁枚 古诗》构思精巧,别巨匠心,按照时间的先后顺序,从素文墓地入笔到病根祸源的交代,从野外同捉蟋蟀到书斋共读诗经,从胞妹送哥眼泪流到把盏喜迎兄长归,从离家出嫁到中道归返,从侍奉母亲以示其德到关爱长兄以显其情,从素文之死到后事料理,情节层层推进,感情波起浪涌,叙事历历可见,抒情句句见心,文情并茂,浑然一体。
  其实,愚公并不愚,他所以自称为愚公,不过是对黑暗政治的抗议。同样,改溪名为愚溪,也是对黑暗政治的抗议。不仅于此,“予以愚触罪”,就更是对黑暗政治的抗议了。“以愚触罪”,这本身就是一种讽刺!言外之意就是说,聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。触罪之后,不仅要连累到妻子儿女,而且连自己居住的地方,都要受到连累,这是一种多大的不公平!这还不是对黑暗政治的抗议吗?
  这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调,这在写法上被称作“托物起兴”,即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立,青青的叶片上滚动着露珠,在朝阳下闪着亮光,像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之,写到整个自然界,由于有春天的阳光、雨露,万物都在闪耀着生命的光辉,到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句,字面上是对春天的礼赞,实际上是借物比人,是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代,正如一年四季中的春天一样美好。这样,在写法上它同时又有比喻的意义,即所谓“兴而比”。
  这首诗的特点是,即席拈来,不事雕琢,以极其朴素、极其浅显的语言,表达了极其深厚、极其真挚的情意。而情意的表达,主要在篇末“计程今日到梁州”一句。“计程”由上句“忽忆”来,是“忆”的深化。故人相别,居者忆念行者时,随着忆念的深入,常会计算对方此时已否到达目的地或正在中途某地。这里,诗人意念所到,深情所注,信手写出这一生活中的实意常情,给人以特别真实、特别亲切之感。
  诗的前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌:那兰花上缀着晶莹的露珠,像是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写,一是让人通过她的眼睛,想见她的全人之美,二是表现她的心境。兰花是美的,带露的兰花更美。但着一“幽”字,境界迥然不同,给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字,引出下面的“啼”字,为全诗定下哀怨的基调,为鬼魂活动创造了气氛。三、四两句写她的心境:生活在幽冥世界的苏小小,并没有“歌吹”欢乐,而只有满腔忧怨。她生前有所追求,古乐府《苏小小歌》中说:“我乘油壁车,郎乘青骢马。何处结同心?西陵松柏下。”但身死之后,她的追求落空了,死生悬隔,再没有什么东西可以绾结同心,坟上那萋迷如烟的野草花,也不堪剪来相赠,一切都成了泡影。这种心绪,正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字,形神兼备地刻画出苏小小的鬼魂形象,表现出诗人惊人的艺术才华。
  据《春秋》和《左传》所写:鲁哀公“十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钮商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼观之,曰:‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟,古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽,而作者却另辟蹊径,认为其长相奇特,也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征,是因为出现在圣人在位的时候;如果它出现时没有圣人在位,那么就可以说它是不祥之物。
  本诗通过对春末夏初季节交替时景色的描写,体现了万物勃发的生命力。全诗所摄取的景物极为平淡,所描绘人物的活动也极为平常,但由于采取景物与人物相结合,动静相间的写作手法,成功地刻画出农村恬淡自然,宁静清新的早春风光。
  此诗在艺术上也是颇有特色的,全诗用了寓言的形式,以形、影、神三者之间的相互问答来展开论述,可谓奇思异想,令这一哲学上的讨论富有生动活泼的意趣,即使在说理之中也时时注意到附合寓言中形象的个性。如形对影的赠言中说:“愿君取吾言,得酒莫苟辞。”正如一位主人请一位朋友来对酌而惟恐其推辞,后来李白《月下独酌》中说的“举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身”等等,也是取陶诗之意。又如写影对形的说话云:“诚愿游昆华,邈然兹道绝。”因影子本身没有行动的能力,所以用一“愿”字说明其欲求成仙,可只是一种不可实现的愿望而已。又如“与子相遇来,未尝异悲悦”数语状写形影不离的情景,可谓维妙维肖。
  此诗开篇即写大堤。大堤东临汉江,春来堤上百花盛开,堤下绿水溶溶。一个“暖”字复盖着江水、江花和岸上的千家万户,自然这其中也有遍历名山大川远道而来的李白。这里,“江城回绿水,花月使人迷”(李白《襄阳曲四首》其一);“水绿沙如雪”(其三)。触处生春,不禁撩动人的多感心怀。所以这个“暖”字又有很(you hen)重的感情分量。于是自然地转入下面的抒情:“佳期大堤下,泪向南云满。”旧时以“佳期”指男女的约会。《九歌·湘夫人》:“登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。”王逸注:“佳,谓湘夫人也。”约而不得见,因此“泪向南云满。”晋·陆机《思亲赋》云:“指南云以寄钦,望归风而效诚。”陈·江总《于长安归还扬州,九月九日行薇山亭赋韵》云:“心逐南云逝,形随北雁来。”陆云《九愍》:“眷南云以兴悲,蒙东雨而涕零。”南云、归风、东雨,本是寄兴之作,后人引申为思亲和怀念家乡之词。这里似用前人诗意。不过也可以有另一种解释。此诗与李白《寄远十二首》其五诗只前三句文字不同,该诗云:“远忆巫山阳,花明绿江暖。踌躇未得往,泪向南云满,春风复无情,吹我梦魂断。不见眼中人,天长音信断。”写所思之人在巫山,巫山在襄阳南,故云“南云”。李白两次漫游都到过湖北,这位念远之人,可能就是他自己。但也不妨看作是泛指。旧时襄阳,不仅为商业重镇,且为南北交通要衢,往来伫足人多,送往迎来的人也多。李贺《《大堤曲》李白 古诗》便说:“莲风起,江畔春,大堤上,留北人。”“莫指襄阳道,绿浦归帆少。”那么,思乡念远的实不止李白一人。
  《《桃花源诗》陶渊明 古诗》和《桃花源记》都是描写同一个乌托邦式的理想社会,但并不让人觉得重复。《记》是散文,有曲折新奇的故事情节,有人物,有对话,描写具体,富于小说色彩;《诗》的语言比较质朴,记述桃源社会的情形更加详细。《记》是以渔人的经历为线索,处处写渔人所见,作者的心情、态度隐藏在文本之后,而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态,并直接抒发自己的感慨与愿望,二者相互映照,充分地显示桃花源的思想意义和审美意义。

创作背景

  李德裕是杰出的政治家,可惜宣宗李忱继位之后,白敏中、令狐绹当国,一反会昌时李德裕所推行的政令。李德裕成为与他们势不两立的被打击、陷害的主要对象。他晚年连遭三次贬谪。其初外出为荆南节度使;不久,改为东都留守;接着左迁太子少保,分司东都;再贬潮州司马;最后,窜逐到海南,贬为崖州司户参军。大中三年(849年)正月,诗人抵达崖州。此诗他已年过六旬,但仍心系国事。此诗便是写在这样的背景之下。

  

徐昌图( 隋代 )

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简 介

徐昌图 徐昌图(约公元965年前后在世)莆田市城厢区延寿人,一作莆阳人。生卒年、字号均不详,约宋太祖干德年中前后在世。徐寅曾孙,与兄徐昌嗣并有才名。五代末以明经及第,初仕闽陈洪进(仙游人,时任清源军节度使)归宋,陈遣其奉《纳地表》入宋进贡。太祖留之汴京,命为国子博士,迁殿中丞。昌图好作词,风格隽美,为五代词坛有数名手,启北宋一代词风。今人选词和研究宋文学史的,一定要提到他的名字。遗词仅存三首,收入《全唐诗》卷898中,亦曾收入《尊前集》

农家望晴 / 桑天柔

乐府正声三百首,梨园新入教青娥。"
苍翠经宵在,园庐景自深。风凄欲去燕,月思向来砧。
"绕屋扶疏耸翠茎,苔滋粉漾有幽情。
休运威仪正,年推俎豆盈。不才惭圣泽,空此望华缨。"
"不能相见见人传,rv岸山中岱岸边。
艳娥红袖渡江船。晓惊白鹭联翩雪,浪蹙青茭潋滟烟。
有时扶杖出,尽日闭门居。懒照新磨镜,休看小字书。
洗钵前临水,窥门外有柴。朗吟挥竹拂,高楫曳芒鞋。


访秋 / 竺丙子

窗灯寒几尽,帘雨晓阶愁。何以禅栖客,灰心在沃州。"
坐激书生愤,行歌壮士吟。惭非燕地客,不得受黄金。"
竟日悄无事,所居闲且深。外安支离体,中养希夷心。
"舟依浅岸参差合,桥映晴虹上下连。轻楫过时摇水月,
疏凿徒为巧,圆洼自可澄。倒花纷错秀,鉴月静涵冰。
"异乡岁晚怅离怀,游子驱驰愧不才。夜夜砧声催客去,
傅说当时允帝求。暂向聊城飞一箭,长为沧海系扁舟。
"蟪蛄宁与雪霜期,贤哲难教俗士知。


中年 / 东门永顺

只愁陵谷变人寰,空叹桑田归海岸。愿分精魄定形影,
闻笛花疑落,挥琴兴转来。曲成非寡和,长使思悠哉。"
"何处风尘岁,云阳古驿前。三冬不再稔,晓日又明年。
"风吹鲁国人,飘荡蜀江滨。湿地饶蛙黾,衰年足鬼神。
"朝出羽林宫,入参云台议。独请万里行,不奏和亲事。
细雨城蝉噪,残阳峤客过。旧山馀业在,杳隔洞庭波。"
映空虚漾漾,涵白净悠悠。影碎疑冲斗,光清耐触舟。
"猿声啾啾雁声苦,卷帘相对愁不语。几年客吴君在楚,


风入松·麓翁园堂宴客 / 淳于篷蔚

鸟之在巢,风起林摇。退翔城颠,翠虬扪天。雨止雪旋,
纵赏襟情合,闲吟景思通。客来归尽懒,莺恋语无穷。
东川横剑阁,南斗近刀州。神圣题前字,千人看不休。"
"冬冬九陌鼓声齐,百辟朝天马乱嘶。月照浓霜寒更远,
扫坛天地肃,投简鬼神惊。倘赐刀圭药,还留不死名。"
回首夕岚山翠远,楚郊烟树隐襄城。"
画象垂新令,消兵易旧谟。选贤方去智,招谏忽升愚。
晨思小山桂,暝忆深潭月。醉忆剖红梨,饭思食紫蕨。


扁鹊见蔡桓公 / 闻人卫镇

眼暗头旋耳重听,唯馀心口尚醒醒。
"昨夜忽已过,冰轮始觉亏。孤光犹不定,浮世更堪疑。
还家岂无路,羞为路人轻。决心住城中,百败望一成。
"人人入蜀谒文翁,妍丑终须露镜中。诗景荒凉难道合,
嫩箨沾微雨,幽根绝细尘。乍怜分径小,偏觉带烟新。
"眼重朝眠足,头轻宿醉醒。阳光满前户,雪水半中庭。
"西陵沙岸回流急,船底粘沙去岸遥。驿吏递唿催下缆,
一月三回寒食会,春光应不负今年。"


韦讽录事宅观曹将军画马图 / 范庚寅

不热不寒三五夕,晴川明月正相临。千珠竞没苍龙颔,
雪香纸袄不生尘。谈禅早续灯无尽,护法重编论有神。
深处碧磷磷,浅处清溅溅。碕岸束呜咽,沙汀散沦涟。
"水石致身闲自得,平云竹阁少炎蒸。斋床几减供禽食,
"谢家别墅最新奇,山展屏风花夹篱。晓月渐沉桥脚底,
野田不生草,四向生路岐。士人甚商贾,终日须东西。
相惭五秉粟,尚癖一车书。昔日扬雄宅,还无卿相舆。"
游荡行人莫攀折。不竞江南艳阳节,任落东风伴春雪。"


晚晴 / 公羊初柳

西家还有望夫伴,一种泪痕儿最多。"
君恩讵肯无回时。"
烟花最深处,井臼得空刺。天寒鹤巢林,石长泉脉闭。
曾见周灵王太子,碧桃花下自吹笙。"
亦曾乘兴解金貂。君称名士夸能饮,我是愚夫肯见招。
君到亦应闲不得,主人草圣复诗仙。"
看君倒卧杨花里,始觉春光为醉人。"
"洛城今古足繁华,最恨乔家似石家。


诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 上官庆波

所欢使者来,侍儿因复前。抆泪取遗寄,深诚祈为传。
霓裳奏罢唱梁州,红袖斜翻翠黛愁。
"却縠诗书将,衔恩赴梓州。绕身垂印绶,护马执戈矛。
日浮秋转丽,雨洒晚弥鲜。醉艳酣千朵,愁红思一川。
岂主君独无情哉?予俯而叹,仰而咍,且曰:骆,骆,
当时惊觉高唐梦,唯有如今宋玉知。
农时贵伏腊,簪瑱事礼赂。乡校富华礼,征行产强弩。
万戟分梁苑,双旌寄鲁儒。骎骎移岁月,冉冉近桑榆。


秋胡行 其二 / 盖丙戌

天迥轮空见,波凝影讵窥。浮霜玉比彩,照像镜同规。
酌桂鸣金玩物华,星蹄绣毂填香陌。
牧野嘶风马自闲。河水九盘收数曲,天山千里锁诸关。
"青苔地上消残暑,绿树阴前逐晚凉。轻屐单衫薄纱帽,
破险更祠宇,凭高易庙垣。旧基绝仄足,新构忽行鹓.
悠悠万古皆如此,秋比松枝春比兰。"
旅雁投孤岛,长天下四维。前程有平处,谁敢与心期。"
谁知渐渐因缘重,羞见长燃一盏灯。"


善哉行·有美一人 / 蔡正初

"河耿月凉时,牵牛织女期。欢娱方在此,漏刻竟由谁。
事出自非意,喜常少于惊。春榜四散飞,数日遍八纮。
便得浮生百病空。无子同居草庵下,有妻偕老道场中。
冰雪背秦岭,风烟经武关。树皆人尚爱,辕即吏曾攀。
材映夔龙小,功嫌元凯低。从容济世后,馀力及黔黎。"
"出门无一事,忽忽到天涯。客地多逢酒,僧房却厌花。
嗟予寡时用,夙志在林闾。虽抱山水癖,敢希仁智居。
"仙翁已得道,混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹,衣服云霞鲜。