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一片

未知 / 郭尚先

何况平田无穴者。"
每话南游偏起念,五峰波上入船扉。"
帝诵嘉莲表,人吟宝剑诗。石渠流月断,画角截江吹。
"陋巷箪瓢困有年,是时端木饫腥膻。
"欲食不敢食,合栖犹未栖。闻风亦惊过,避缴恨飞低。
石径逢僧出,山床见鹤移。贫斋有琴酒,曾许月圆期。"
圆光照一海,远客在孤舟。相忆无期见,中宵独上楼。
"十地严宫礼竺皇,栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小,
"不用牵心恨画工,帝家无策及边戎。
竹影摇禅榻,茶烟上毳袍。梦魂曾去否,旧国阻波涛。"
近井桐先落,当檐石欲穿。趋风诚有恋,披雾邈无缘。 ——刘禹锡
"定获英奇不在多,然须设网遍山河。
"列植成均里,分行古庙前。阴森非一日,苍翠自何年。
山前秋日照铭旌。笙歌却返乌衣巷,部曲皆还细柳营。
"林下茅斋已半倾,九华幽径少人行。不将冠剑为荣事,
"我心随月光,写君庭中央。 ——孟郊


一片拼音解释:

he kuang ping tian wu xue zhe ..
mei hua nan you pian qi nian .wu feng bo shang ru chuan fei ..
di song jia lian biao .ren yin bao jian shi .shi qu liu yue duan .hua jiao jie jiang chui .
.lou xiang dan piao kun you nian .shi shi duan mu yu xing shan .
.yu shi bu gan shi .he qi you wei qi .wen feng yi jing guo .bi jiao hen fei di .
shi jing feng seng chu .shan chuang jian he yi .pin zhai you qin jiu .zeng xu yue yuan qi ..
yuan guang zhao yi hai .yuan ke zai gu zhou .xiang yi wu qi jian .zhong xiao du shang lou .
.shi di yan gong li zhu huang .zhan tan lou ge ban tian xiang .qi yuan shu lao fan sheng xiao .
.bu yong qian xin hen hua gong .di jia wu ce ji bian rong .
zhu ying yao chan ta .cha yan shang cui pao .meng hun zeng qu fou .jiu guo zu bo tao ..
jin jing tong xian luo .dang yan shi yu chuan .qu feng cheng you lian .pi wu miao wu yuan . ..liu yu xi
.ding huo ying qi bu zai duo .ran xu she wang bian shan he .
.lie zhi cheng jun li .fen xing gu miao qian .yin sen fei yi ri .cang cui zi he nian .
shan qian qiu ri zhao ming jing .sheng ge que fan wu yi xiang .bu qu jie huan xi liu ying .
.lin xia mao zhai yi ban qing .jiu hua you jing shao ren xing .bu jiang guan jian wei rong shi .
.wo xin sui yue guang .xie jun ting zhong yang . ..meng jiao

译文及注释

译文
浩瀚沙漠中孤烟直上,无(wu)尽黄河上落日浑圆。
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于(yu)狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。
一路上,奇峰峻岭在眼前不断地变换,沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣,竟忘了(liao)走到了什么地方。
三月三日阳春时节天气清新,长安曲江河畔聚集好多美人。
驾起小舟,乘着月光,沿着溪水转,恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤,鲁门西桃花夹岸。
  双双白鹄由西北向东南方飞去,罗列成行,比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再(zai)相随。雄鹄不舍分离,频频回顾,徘徊不已,“我想衔你同行,无奈嘴小张不开(kai);我想背你同去,无奈羽毛不够丰满,无力负重。相识的日子我们那么快乐,今日离别,真是(shi)无限忧伤,望着身边双双对对的同伴,我们却要憾恨相别,悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道:“想到要与你分离,心情抑郁得说不出话来,各自珍重吧,归途茫茫,恐难再相聚了。我会独守空巢,一生忠于你。活着我们终当相会,死后也必在黄泉下相逢。”
是谁开辟了通向湖心孤山的道路?长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
捣(dao)衣石的表面因年长日久的使用,早已光洁平滑,杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去,可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了,可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
不料长戟三十万的大军,竟然开关门投降元(yuan)凶。
故园的今天正是元宵节,我却在荒村独坐寂寞冷清。

注释
古苑:即废园。
绿肥红瘦:绿叶繁茂,红花凋零。
②重阳:即阴历九月九日;古时风俗,人们常在这天登高,佩茱萸,饮菊花酒。有亲友在外,届时不免互相思念。王维《九月九日忆山东兄弟》云:“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”。
⑹幼为长所育:此句下有注:“幼女为杨氏所抚育。”指小女是姐姐抚育大的。
73. 徒:同伙。
⑵子:指幼鸟。
⑵旧苑:指苏台。苑:园林。

赏析

  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  诗的结尾笔锋一转,提出一个意义深远的问题:“为问元戎窦车骑,何时返旆勒燕然?”不问别人而问元戎,因为他是军中主帅:你什么时候才能得胜班师,勒石而还?女主人公对亲人的思念是痛苦而深挚的,然而她也深明大义。她当然懂得,只有彻底战胜了敌人,才会有不光自己,同时也包括普天之下所有离散家庭的重新团聚。就这样,诗中女主人公将自己的命运和国家民族的命运统一起来,赋予了这首诗以比较积极的社会意义。
  “翠微”三句,述登山。“翠微”,指山。梦窗《霜叶飞·重九》词有“但约明年,翠微高处”可以互证。杨铁夫《吴梦窗词笺释》认为这两句是“以登高陪泛湖”。所以,这两句是写词人攀登在山间小路上,沉醉在秋日的晚风中,而且秋风将他的帽子也吹歪了。“凭谁”句是翻杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗中“笑倩旁人为整冠”句意。三句意思不可分割,山高路窄而有风,才会想到凭谁整冠。“霜饱”三句,写出老年登高时的感受。俞陛云在《唐五代两宋词选释》说:“‘霜饱’句,凡咏菊者无人道及。‘烛消’句,善写秋怀,此八字为篇中骊珠。‘花腴’而‘人瘦’,故以‘秋光难做’承之。”又“霜饱花腴”句,即词牌名的出处。且头两句又是对偶句式。此言傲霜耐寒的菊花开得更为茂盛,而自己衰弱的身体,犹如残烛之将尽,所以想要根据自己的设想去观赏这大好秋光,恐怕是很困难了。“人瘦”,也是化用李清照《醉花阴》词“人比黄花瘦”句意。“病怀”两句,承上写登高感怀。陈洵《海绡说词》说:“‘病怀强宽’,领起雁声感触,才宽又恨。”杨铁夫《笺释》认为这两句仍是写山上,并说:“歌是乐境,雁声是愁境。落在前,则未乐而先愁也,故曰恨。”此言词人以羸弱之身登高,才有心旷之感,又逢归雁哀啼而打扰清心,所以有才宽又恨,未乐先愁的感受。“记年时”两句,回忆往年重阳泛湖时情景。言往年重阳,也曾游览石湖,在暮霭沉沉,秋雨萧索之中,曾经过郊外的荒桥边。回忆中也是一派凄凉景象。上片写泛湖前登高。  
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  那哀哀弦歌于高处的“歌者”是谁,诗人既在楼下,当然无从得见;对于读者来说,便始终是一个未揭之谜。不过有一点是清楚的:诗中将其比为“杞梁妻”,自必是一位女子。这女子大约全不知晓,此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的诗人在。她只是铮铮地弹着,让不尽的悲哀在琴声倾泻:“清商随风(sui feng)发,中曲正徘徊。”“商”声清切而“多伤”,当其随风飘发之际,听去该是无限凄凉。这悲弦奏到“中曲”,便渐渐舒徐迟回,大约正如白居易《琵琶行》所描述的,已到了“幽咽泉流水下滩”、“冰泉冷涩弦凝绝”之境。接着是铿然“一弹”,琴歌顿歇,只听到声声叹息,从高高的楼窗传出。“一弹再三叹,慷慨有余哀”:在这阵阵的叹息声中,正有几多压抑难伸的慷慨之情,追着消散而逝的琴韵回旋!这四句着力描摹琴声,全从听者耳中写出。但“摹写声音,正摹写其人也”。
  “鹤氅毳疏无实事,木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴,木棉在当时也是珍稀品(pin)。它们徒有虚名,不如丝绵,更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡,穿着这样高级舒适的衣服,宴安侵夜,安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而,诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情!”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中,无法得到救济,他独独一个人温暖,心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难,致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声,这当然是一种错觉,这种错觉的产生,却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
  他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇,作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨,岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡,这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。
  第一首头两句说:绿影婆娑的树木,枝叶连成一片,鸟儿在山上林间愉快地歌唱。阳光下和煦的春风轻轻吹拂着树枝,不少落花随风飞舞。“交加”,意为树木枝叶繁茂,种植紧密,所以枝叶交叉重叠,形成一片绿阴。“荡漾”两字写出春风在青山幽谷、林间草坪飘扬的神理,也写出游人在撩人春景中的愉快心境。明媚春光,令人心醉。诗人呢,野鸟啁啾(zhao jiu),杂花乱飞,他一概不闻不见,他也进入了醉乡。次日酒醒,春无(chun wu)踪迹,原来已悄然归去了。第四句“明日酒醒春已归”,表面说醉了一天,实际是醉了整整一个春天。此句用夸张的语言反衬春景的迷人和春日短暂,带有浓厚的惋惜之意。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  其次,这篇文章在塑造形象上也充分体现出《左传》通过人物的语言和行动刻划人物性格,将人物与情节结构融为一体的特色。这篇文章虽短,却成功地塑造了一个老成先见、忧国虑远的老臣形象和一个刚愎自用、利令知昏的君主形象。两个形象一明一暗,一显一隐,然而又相互映衬,相得益彰。俗话说,姜是老的辣。蹇叔虽老,但仍不失足智多谋、思深虑远。
  它集中反映了原始先民面对地质灾害、洪水灾害、动物灾害、植物灾害等众多自然灾害侵袭时的复杂矛盾心理状态。四句诗,句句既是祈求,也是命令;既是祝愿,也是诅咒。全诗既反映了原始先民饱受自然灾害侵袭的深重苦难,也反映了他们相信利用巫术咒语能够消除自然灾害的乐观心理。

创作背景

  丹树村边烟火微,碧波深处雁初飞。萧条落叶垂杨岸,隔水寥寥闻捣衣。

  

郭尚先( 未知 )

收录诗词 (3485)
简 介

郭尚先 (1786—1833)清福建莆田人,字兰石。嘉庆十四年进士。授编修。道光间官至大理寺卿。工书,善画墨兰。有《增默庵遗集》、《坚芳馆题跋》。

垓下歌 / 余深

"未老先为百病仍,醉杯无计接宾朋。免遭拽盏郎君谑,
夜泊江门外,欢声月里楼。明朝归去路,犹隔洞庭秋。
析言多新贯,摅抱无昔壅。 ——张籍
"凉风飒庭户,渐疑华发侵。已经杨柳谢,犹听蟪蛄吟。
"闲庭欹枕正悲秋,忽觉新编浣远愁。才薄只愁安雁户,
"破额幞头衫也穿,使君犹许对华筵。
思得乘槎便,萧然河汉游。"
"春泪烂罗绮,泣声抽恨多。莫滴芙蓉池,愁伤连蒂荷。


简卢陟 / 苏采

"春寒天气下瞿塘,大壤溪前柳线长。
千年垄树何人哭,寂寞苍苔内史碑。"
有情惟墨客,无语是禅家。背日聊依桂,尝泉欲试茶。 ——陆龟蒙
"鹪鹩惊与凤凰同,忽向中兴遇至公。金榜连名升碧落,
楚客宿江上,夜魂栖浪头。晓日生远岸,水芳缀孤舟。 ——孟郊
卷箔当山色,开窗就竹声。怜君惠嘉句,资我欲垂名。"
"苍野迷云黯不归,远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓,
杜鹃花里杜鹃啼,浅紫深红更傍溪。


蝶恋花·伫倚危楼风细细 / 张煌言

"太尉门庭亦甚高,王郎名重礼相饶。
远檐高树宜幽鸟,出岫孤云逐晚虹。 ——杜牧
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮,粉腮应恨帖梅妆。
"琴中难挑孰怜才,独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽,
虚饰片时间,天意以为恶。物假犹如此,人假争堪作。"
述职那同此日荣。剑戟步经高障黑,绮罗光动百花明。
"闲坊宅枕穿宫水,听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦,
影穿林下疑残雪。我今惭愧子猷心,解爱此君名不灭。"


满庭芳·晓色云开 / 周于德

"筇杖担琴背俗尘,路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇,
汀洲一篇,风流寡对。 ——汤衡
"圣主今司契,神功格上玄。岂唯求傅野,更有叶钧天。
"点蜡烧银却胜栽,九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆,
霜明松岭晓,花暗竹房春。亦有栖闲意,何年可寄身。"
白雨鸣山麓,青灯语夜阑。明朝梯石路,更仗笋舆安。"
与子昔睽离,嗟余苦屯剥。直道败邪径,拙谋伤巧诼。 ——韩愈
鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物,文章千古亦虚名。


霜叶飞·重九 / 陈爱真

日晚严城鼓,风来萧寺铎。扫地驱尘埃,剪蒿除鸟雀。
沙变蓝溪渍,冰渝墨沼空。似甘言受和,由礼学资忠。
长林深夜泣缃弦。锦书雁断应难寄,菱镜鸾孤貌可怜。
过社纷纷燕,新晴淡淡霞。京都盛游观,谁访子云家。"
"滋赋諴文侯李盛,终求一袭锦衣难。
四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛,肉顽频灸不成疮。
"名齐火浣溢山椒,谁把惊虹挂一条。天外倚来秋水刃,
"负郭有田在,年年长废耕。欲磨秋镜净,恐见白头生。


秋夜读书每以二鼓尽为节 / 周棐

符彩照千里,铨衡综九流。经纶资百物,樽俎寄皇猷。
遥望天边白银阙。白银阙下何英英,雕鞍绣毂趋承明。
"出麾临建水,下世在公堂。苦集休开箧,清资罢转郎。
"我多吏事君多病,寂绝过从又几旬。
"三春今向晚,四者昔难并。借问低眉坐,何如携手行。 ——白居易
君颜不可觌,君手无由搦。今来沐新恩,庶见返鸿朴。 ——韩愈
"寿岁过于百,时闲到上京。餐松双鬓嫩,绝粒四支轻。
只知抱杵捣秋砧,不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤,


临江仙·夜登小阁忆洛中旧游 / 赵諴

"少插花枝少下筹,须防女伴妒风流。
紫阁莲峰有意归。张翰鲈鱼因醉忆,孟光书信近春稀。
苦恨交亲多契阔,未知良会几时同。"
"汤周二大仙,庐此得升天。风俗因兴庙,春秋不记年。
两蜀词人多载后,同君讳却马相如。"
研文较幽玄,唿博骋雄快。今君轺方驰,伊我羽已铩。 ——韩愈
海气蒸鼙软,江风激箭偏。罢郎吟乱里,帝远岂知贤。"
道路连天远,笙歌到晓愁。不堪分袂后,残月正如钩。"


法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵 / 安绍杰

"春风泛摇草,旭日遍神州。已向花间积,还来叶上浮。
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器,羽觥飞处尽王孙。
孤馆木初落,高空月正明。远书多隔岁,独念没前程。"
月过疏帘夜正凉。菱镜也知移艳态,锦书其奈隔年光。
荷镜晓如磨。翠出牛头耸, ——嵩起
腷膊战声喧,缤翻落羽皠。中休事未决,小挫势益倍。 ——韩愈
我愿造化手,莫放狐兔走。恣海产珍奇,纵地生花柳。
"维舟镜面中,迥对白盐峰。夜静沙堤月,天寒水寺钟。


山坡羊·江山如画 / 托浑布

繁华人已殁,桃李意何深。涧咽歌声在,云归盖影沈。
浮云空冉冉,远水自悠悠。多谢开青眼,携壶共上楼。"
高言轧霄峥。芒端转寒燠, ——韩愈
血路迸狐麖。折足去踸踔, ——孟郊
更疑独泛渔舟者,便是其中旧隐人。"
"渊明深念郄诜贫,踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏,
役尽心神销尽骨,恩情未断忽分离。
"川上值楼开,寒山四面来。竹吹人语远,峰碍鸟飞回。


吟剑 / 高伯达

风流信多美,朝夕豫平台。逸翮独不群,清才复遒上。
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚,吟陪月槛露华清。
争似布衣云水客,不将名字挂干坤。"
招得香魂爵少翁,九华灯烛晓还空。
行刑不避君王宠,一笑随刀八阵成。"
歌声不出长条密,忽地风回见彩舟。
坏幡标古刹,圣画焕崇垣。 ——张希复
关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐,黄石仙翁识帝师。