忆秦娥·梅谢了
尽见三重阁，难迷百尺楼。伴灯微掩梦，兼扇劣遮羞。
伏蒲无一言，草疏贺德音。"
逸调无人唱，秋塘每夜空。何繇见周昉，移入画屏中。"
鹤龄鸿算不复见，雨后蓑笠空莓苔。自从黄寇扰中土，
泽国多芳草，年年长自春。应从屈平后，更苦不归人。
天道无阿党，人心自覆倾。所以多迁变，宁合天地情。
"散赋冗书高且奇，百篇仍有百篇诗。
终撑舴艋称渔叟，赊买湖心一崦山。"
"烟老石矶平，袁郎夜泛情。数吟人不遇，千古月空明。
忆昔当年随计吏，马蹄终日为君忙。"
庐山瀑布三千仞，画破青霄始落斜。"
忆秦娥·梅谢了拼音解释:
jin jian san zhong ge .nan mi bai chi lou .ban deng wei yan meng .jian shan lie zhe xiu .
fu pu wu yi yan .cao shu he de yin ..
yi diao wu ren chang .qiu tang mei ye kong .he yao jian zhou fang .yi ru hua ping zhong ..
he ling hong suan bu fu jian .yu hou suo li kong mei tai .zi cong huang kou rao zhong tu .
ze guo duo fang cao .nian nian chang zi chun .ying cong qu ping hou .geng ku bu gui ren .
tian dao wu a dang .ren xin zi fu qing .suo yi duo qian bian .ning he tian di qing .
.san fu rong shu gao qie qi .bai pian reng you bai pian shi .
zhong cheng ze meng cheng yu sou .she mai hu xin yi yan shan ..
.yan lao shi ji ping .yuan lang ye fan qing .shu yin ren bu yu .qian gu yue kong ming .
yi xi dang nian sui ji li .ma ti zhong ri wei jun mang ..
lu shan pu bu san qian ren .hua po qing xiao shi luo xie ..
译文及注释
译文
我默(mo)默地望着姑(gu)苏台，带着几分惆怅：那迷濛的柳树，经历了多少年的风霜？是它，曾用低垂的细条，为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
牵牛织女啊远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。
伊水洛水一带很快就可(ke)以收回，长安不必费力就可以攻拔，就可以收复。
在京都作官时间(jian)已长久，没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美，要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿，要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸，要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去，与世间的杂务长期分离。
草堂修在桤林深处，桤林茂密透不进强烈的阳光，仿佛漠漠轻烟笼罩着，连风吹叶子，露水滴树梢都能听到。
谁家的庭院没有秋风侵入，那里秋日的窗外没有雨声？
千里芦花望断，不见归雁行踪。
庾信的文章到了老年就更加成熟了，其笔力高超雄健，文思如潮，文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章，如果庾信还活着，恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。 王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下，他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的，被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人，在历史的长河中本(ben)微不足道，因此只能身名俱灭，而四杰却如江河不废，万古流芳。 即便是王杨卢骆四杰操(cao)笔作诗，作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》，但他们还是龙文虎脊的千里马，可以为君王驾车，纵横驰骋，不像你们一跑长途就会跌倒。 你们的才力应难以超越上述几位，现在谁成就能超出他们？你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文，不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色，缺少大的气度，而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄，只是一些小灵小巧的玩意。 你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人，要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉，应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力，否则就会沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。 那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的，继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗，学习《诗经》风雅的传统，虚心向前贤学习，老师越多，这才是你们真正的老师。
山涧流水清澈见底，途中歇息把足来洗。
当今皇上极其开明，天下平安欢乐， （有人）从西方献上白玉环，（有人）从东方进贡措木箭。（西南边远地方的）夜郎、滇池两国，解开辫发（改随汉人习俗），请求封官，（东方的）朝鲜，（西方的）昌海两地的百姓，都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃，（横行在）黄沙边塞之间，作出执拗不驯的（样子），企图苟延残喘罢了！（我梁朝）全军统帅临川王萧宏，德行昭明，是梁武帝的至亲，总揽这次北伐军事重任，到北方安抚百姓，讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟，不思悔改，（等我们拿下北魏时）才想起我的这一番(fan)话，（那就太晚了）。姑且用这封信来表达我们往日的情谊，希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
碧绿的薜荔如青气在摇动，茂密的桄榔树遮蔽着碧台。
仰脸望天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩.
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春，妃子们本就貌美如花，再加上盛装打扮，更加显出倾城之貌。
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
注释
⑶怀此：抱着移居南村这个愿望。颇有年：已经有很多年了。兹役：这种活动，指移居。从兹役：顺从心愿。这两句是说多年来怀有移居南村的心愿，今天终于实现了。
（12）侯：乃。孙子：子孙。
〔38〕大弦：指最粗的弦。
（35）因以及乎其迹：因此推广到王羲之的遗迹。
105. 请：拜访他，代朱亥。
[22]栋：指亭梁。
赏析
上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见，而一为妻问，一为己答；妻问促其早归，己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出，而一为客中实景，紧承己答；一为归后谈助，遥应妻问。而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，“期”字的两见，特别是“巴山夜雨”的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云：“与公京口水云间，问月'何时照我还？'邂逅我还（回还之还）还（还又之还）问月：'何时照我宿钟山？'”杨万里《听雨》云：“归舟昔岁宿严陵，雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快，各有新意，但在构思谋篇方面受《《夜雨寄北》李商隐 古诗》的启发，也是显而易见的。 （霍松林） 。
所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
第三、四句“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，则是对菊花胜利远景的预见和憧憬。第三句写味，“冲天香阵透长安”，这香，不是幽香，不是清香，而是“冲天香阵”。“冲天”二字，写出了菊花香气(xiang qi)浓郁、直冲云天的非凡气势；“香阵”二字说明金菊胜利时决非一枝独放，而是群体皆荣，包含了朴素而深刻的天下太平观念；一个“透”字，又显示了菊花香气沁人心脾、芳贯广宇、无所不至的进取精神。
诗的最后两句，为陆游文中所引，但诗中以浪漫之笔写得煞有介事，而文中仅作为诗家浪漫想象的妙语，并对有关传说予以考校。苏、陆二家，一诗一文。苏诗是凌空飘飏的，所展现的形象，真有“山苍苍，水茫茫”“沙平风软望不到”的感觉，而陆文则是脚路实地，从多种侧面，作了细致真实的描写。苏诗能启发我们展开想象的翅膀，陆文则让我们如同身临其境。对比(dui bi)之下，可以显见其差异。但这种差异，是体现着文学艺术手段的丰富多样，并无高下优劣之分。
这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
《资治通鉴》卷216载："天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于沪南。时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疬，未战，士卒死者十八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野?"
古人云：“凡花之香者，或清雅或浓郁，二者不可得兼。”而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适的《次韵蔡瞻明木犀八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述：“风流直欲占秋光，叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。”桂花因此也被人们称为“十里香”；而宋代邓肃赞誉桂花的香味是，“雨过西风作晚凉，连云老翠入新黄。清风一日来天阙，世上龙涎不敢香”(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸，是极为名贵的香料，可是与桂花一比，也相形见绌了。
“猛虎落陷阱，壮士时屈厄”二句转写友人遭到了不幸：正像奔突的猛虎有时不免误入陷阱一样，壮士也会遇到暂时的困迫。猛虎乃兽中之王，啸震山岗。落难亦不落威。此句以猛虎作比，言壮士落难后仍不失当年之威风。
这篇文章由山筑台、由台而化、由化变无，层层紧扣、环环深入，名为替凌虚台作记，实则是化台为无。令人惕然移觉、回味无穷。
这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别，或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因，但在汉末魏初那个动乱流离的年代，远别而不能团聚，甚至不能相见，实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣，富有典型性与现实性。
此篇三章重叠，以鼠起兴，反覆类比，意思并列，但各有侧重，第一章“无仪”，指外表；第二章“无止（耻）”，指内心；第三章“无礼”，指行为。三章诗重章互足，合起来才是一个完整的意思，这是《诗经》重章的一种类型。此诗尽情(jin qing)怒斥，通篇感情强烈，语言尖刻；每章四句皆押韵，并且二、三句重复，末句又反诘进逼，既一气贯注，又回流激荡，增强了讽刺的力量与风趣。
还有一点必须指出的是，在赏析该文时，应取其精华，去其糟粕。不应该受古人消极情绪的影响。 “悲秋”是历代文人骚客写作的主题，他们借对秋的悲，抒发对时政不满而产生的郁闷心情；感叹自己怀才不遇，宦海沉浮，人生艰难的不幸遭遇。 欧阳先生的《《秋声赋》欧阳修 古诗》在立意方面，虽然通过感伤秋之肃杀而烘托出感伤世事之肃杀，但仍然难免有很浓的悲伤情调。
第五、六句：“沉吟亦何事，寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已，白白地浪费了许多光阴；但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想，又惧怕什么孤独与寂寞呢？那些东西，本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句：“幸此息营营，啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思；炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字，特别耐人寻味。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息，应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”，要为自己的理想和事业去奋斗，肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比，跟元和元年（公元 806 年）被赐死于贬所的王叔文相比，自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在，哪怕没柴烧”呢？
第三联“桂子月中落，天香云外飘”，桂子：桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落，称为桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来，纷纷扬扬，异响阵阵；龙宫中的香烟袅袅升起，直入云天，上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
第三、四句“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，则是对菊花胜利远景的预见和憧憬。第三句写味，“冲天香阵透长安”，这香，不是幽香，不是清香，而是“冲天香阵”。“冲天”二字，写出了菊花香气(xiang qi)浓郁、直冲云天的非凡气势；“香阵”二字说明金菊胜利时决非一枝独放，而是群体皆荣，包含了朴素而深刻的天下太平观念；一个“透”字，又显示了菊花香气沁人心脾、芳贯广宇、无所不至的进取精神。
诗的最后两句，为陆游文中所引，但诗中以浪漫之笔写得煞有介事，而文中仅作为诗家浪漫想象的妙语，并对有关传说予以考校。苏、陆二家，一诗一文。苏诗是凌空飘飏的，所展现的形象，真有“山苍苍，水茫茫”“沙平风软望不到”的感觉，而陆文则是脚路实地，从多种侧面，作了细致真实的描写。苏诗能启发我们展开想象的翅膀，陆文则让我们如同身临其境。对比(dui bi)之下，可以显见其差异。但这种差异，是体现着文学艺术手段的丰富多样，并无高下优劣之分。
这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
《资治通鉴》卷216载："天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于沪南。时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疬，未战，士卒死者十八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野?"
古人云：“凡花之香者，或清雅或浓郁，二者不可得兼。”而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适的《次韵蔡瞻明木犀八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述：“风流直欲占秋光，叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。”桂花因此也被人们称为“十里香”；而宋代邓肃赞誉桂花的香味是，“雨过西风作晚凉，连云老翠入新黄。清风一日来天阙，世上龙涎不敢香”(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸，是极为名贵的香料，可是与桂花一比，也相形见绌了。
“猛虎落陷阱，壮士时屈厄”二句转写友人遭到了不幸：正像奔突的猛虎有时不免误入陷阱一样，壮士也会遇到暂时的困迫。猛虎乃兽中之王，啸震山岗。落难亦不落威。此句以猛虎作比，言壮士落难后仍不失当年之威风。
这篇文章由山筑台、由台而化、由化变无，层层紧扣、环环深入，名为替凌虚台作记，实则是化台为无。令人惕然移觉、回味无穷。
这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别，或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因，但在汉末魏初那个动乱流离的年代，远别而不能团聚，甚至不能相见，实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣，富有典型性与现实性。
此篇三章重叠，以鼠起兴，反覆类比，意思并列，但各有侧重，第一章“无仪”，指外表；第二章“无止（耻）”，指内心；第三章“无礼”，指行为。三章诗重章互足，合起来才是一个完整的意思，这是《诗经》重章的一种类型。此诗尽情(jin qing)怒斥，通篇感情强烈，语言尖刻；每章四句皆押韵，并且二、三句重复，末句又反诘进逼，既一气贯注，又回流激荡，增强了讽刺的力量与风趣。
还有一点必须指出的是，在赏析该文时，应取其精华，去其糟粕。不应该受古人消极情绪的影响。 “悲秋”是历代文人骚客写作的主题，他们借对秋的悲，抒发对时政不满而产生的郁闷心情；感叹自己怀才不遇，宦海沉浮，人生艰难的不幸遭遇。 欧阳先生的《《秋声赋》欧阳修 古诗》在立意方面，虽然通过感伤秋之肃杀而烘托出感伤世事之肃杀，但仍然难免有很浓的悲伤情调。
第五、六句：“沉吟亦何事，寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已，白白地浪费了许多光阴；但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想，又惧怕什么孤独与寂寞呢？那些东西，本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句：“幸此息营营，啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思；炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字，特别耐人寻味。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息，应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”，要为自己的理想和事业去奋斗，肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比，跟元和元年（公元 806 年）被赐死于贬所的王叔文相比，自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在，哪怕没柴烧”呢？
第三联“桂子月中落，天香云外飘”，桂子：桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落，称为桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来，纷纷扬扬，异响阵阵；龙宫中的香烟袅袅升起，直入云天，上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
创作背景
韩愈为送董邵南游河北作的送别赠序。
李茹旻( 先秦 )
收录诗词 (1586) 首
简 介
李茹旻 （1657—1734）清江西临川人，字覆如，号鹭洲。康熙五十二年进士，官内阁中书。与兄李事之均工诗文，京师号为“临川二李”。有《太平府志》、《粤西通志》、《二水楼诗文稿》。
踏莎行·题草窗词卷
贪膏附热多相误，为报飞蛾罢拂来。"
"万古亭亭倚碧霄，不成擎亦不成招。
鸟占横查立，人当故里耕。十年来复去，不觉二毛生。"
临风翘雪足，向日剃霜髭。自叹眠漳久，双林动所思。"
下令俚柔洽，献賝弄栋来。愿将不才质，千载侍游台。"
"狱无良吏雪无由，处处戈鋋自执仇。
"高挂风瓢濯汉滨，土阶三尺愧清尘。
"沛中歌舞百馀人，帝业功成里巷新。半夜素灵先哭楚，
春宫曲
"淮王高宴动江都，曾忆狂生亦坐隅。九里楼台牵翡翠，
"痛饮复高歌，愁终不奈何。家山随日远，身事逐年多。
"人间寺应诸天号，真行僧禅此寺中。百岁有涯头上雪，
偃月营中挂夕晖。旅梦乱随蝴蝶散，离魂渐逐杜鹃飞。
沛中原庙对荒丘。耳闻明主提三尺，眼见愚民盗一坏。
避世安亲禄已荣。一路水云生隐思，几山猿鸟认吟声。
二十年前曾此到，一千年内未归来。"
忧花惜月长如此，争得东阳病骨肥。"
答王十二寒夜独酌有怀
"故人何处又留连，月冷风高镜水边。文阵解围才昨日，
踏月趋金阙，拂云看御题。飞鸣岂回顾，独鹤困江泥。"
平生为客老，胜境失云栖。纵有重游日，烟霞会恐迷。"
岭上青岚陇头月，时通魂梦出来无。"
直待门前见幢节，始应高惬圣君怀。"
新坟侵古道，白发恋黄金。共有人间事，须怀济物心。"
但欲除妖气，宁思蔽耿光。晓烟生帝里，夜火入春坊。
游边曾结念，到此数题诗。莫恨成龙晚，成龙会有期。"
戏赠友人
岁月何难老，园林未得还。无门共荣达，孤坐却如闲。"
化羽尝闻赴九天，只疑尘世是虚传。
高柳鸣鸦似水村。菜甲未齐初出叶，树阴方合掩重门。
印茶泉绕石，封国角吹楼。远宦有何兴，贫兄无计留。"
紫蜡融花蒂，红绵拭镜尘。梦狂翻惜夜，妆懒厌凌晨。
盘飧同老少，家计共田园。自说身无事，应官有子孙。"
此处先生应不住，吾君南望漫劳形。"
寻僧已寂寞，林下锁山房。松竹虽无语，牵衣借晚凉。
玉楼春·桃溪不作从容住
殷勤莫厌貂裘重，恐犯三边五月寒。"
"蒹葭月冷时闻雁，杨柳风和日听莺。
点灯吹叶火，谈佛悟山人。尽有栖霞志，好谋三教邻。"
坞中横笛偏多感，一涕阑干白角巾。"
肘腋人情变，朝廷物论生。果闻荒谷缢，旋睹藁街烹。
出去无憀归又闷，花南慢打讲钟声。"
"吴甸落花春漫漫，吴宫芳树晚沈沈。
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内，陶侃文成掌握间。
书边事
礼乐向人生是非。却与野猿同橡坞，还将溪鸟共渔矶。
罗帐四垂红烛背，玉钗敲着枕函声。"
照耀金钗簇腻鬟，见时直向画屏间。
"前年送我曲江西，红杏园中醉似泥。今日逢君越溪上，
高爱危峰积，低愁暖气融。月交都浩渺，日射更玲珑。
大须稳择安巢处，莫道巢成却不安。"
徒步求秋赋，持杯给暮饘。力微多谢病，非不奉同年。"
巉巉危岫倚沧洲，闻说秦皇亦此游。霸主卷衣才二世，老僧传锡已千秋。阴崖水赖松梢直，藓壁苔侵画像愁。各是病来俱未了，莫将烦恼问汤休。
塞下曲·秋风夜渡河
但如公子能交结，朱亥侯嬴何代无。"
回肠一寸危如线，赖得商山未有猿。"
古今人事惟堪醉，好脱霜裘换绿醪。"
沟远流声细，林寒绿色迟。庵西萝月夕，重约语空期。"
病中枕上谁相问，一一蝉声槐树头。"
但以酒养气，何言命在天。况无婚嫁累，应拍尚平肩。"
赋咏思齐郑广文。理棹好携三百首，阻风须饮几千分。
诗书满架尘埃扑，尽日无人略举头。"
新婚别
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
勺水蹄涔尽奔注。叶破苔黄未休滴，腻光透长狂莎色。
"江南萧洒地，本自与君宜。固节还同我，虚心欲待谁。
馀灯依古壁，片月下沧洲。寂听良宵彻，踌躇感岁流。"
"碧落谁分造化权，结霜凝雪作婵娟。寒蝉若不开三穴，
"地古多乔木，游人到且吟。院开金锁涩，门映绿篁深。
"寒雨萧萧落井梧，夜深何处怨啼乌。
君恩不似黄金井，一处团圆万丈深。
满庭芳·香叆雕盘
弄眼难降柳，含茸欲斗蒲。生凉云母扇，直夜博山炉。
"霏霏漠漠暗和春，幂翠凝红色更新。寒入腻裘浓晓睡，
凤引金根疾，兵环玉弩强。建牙虽可恃，摩垒讵能防。
一念一炉香火里，后身唯愿似师身。"
鸦闪夕阳金背光。心为感恩长惨戚，鬓缘经乱早苍浪。
斯术未济时，斯律亦何益。争如至公一开口，
怨已惊秦凤，灵应识汉鸡。数声烟漠漠，馀思草萋萋。
古树春风入，阳和力太迟。莫言生意尽，更引万年枝。
鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁
山前空有无情水，犹绕当时碧树村。"
闻说石门君旧隐，寒峰溅瀑坏书堂。"
凤舞香飘绣幕风，暖穿驰道百花中。
半庭栽小树，一径扫平沙。往往溪边坐，持竿到日斜。"
蜂倚身轻凝看花。天近函关屯瑞气，水侵吴甸浸晴霞。
谢脁留霞绮，甘宁弃锦张。何人休远道，是处有斜阳。
"莫厌九衢尘土间，秋晴满眼是南山。
终日冲奔浪，何年坠乱风。谢公堪入咏，目极在云中。