首页 古诗词 念奴娇·过洞庭

念奴娇·过洞庭

隋代 / 支遁

损花微雪似无情。疏林自觉长堤在,春水空连古岸平。
浓艳浓香雪压枝,袅烟和露晓风吹。
"念子为儒道未亨,依依心向十年兄。莫依乱世轻依托,
"逦迤前冈厌后冈,一川桑柘好残阳。主人馈饷炊红黍,
歇鹤松低阁,鸣蛩径出篱。粉垣千堵束,金塔九层支。
百辟敛容开路看,片时辉赫胜图形。"
"细草铺茵绿满堤,燕飞晴日正迟迟。
"不把渔竿不灌园,策筇吟绕绿芜村。得争野老眠云乐,
应是仙家在深处,爱流花片引人来。"
清明雨后寥梢红。树底草齐千片净,墙头风急数枝空。
"鸾龙一夜降昆丘,遗庙千年枕碧流。
舞女乘舟上九天。胡骑北来空进主,汉皇西去竟升仙。


念奴娇·过洞庭拼音解释:

sun hua wei xue si wu qing .shu lin zi jue chang di zai .chun shui kong lian gu an ping .
nong yan nong xiang xue ya zhi .niao yan he lu xiao feng chui .
.nian zi wei ru dao wei heng .yi yi xin xiang shi nian xiong .mo yi luan shi qing yi tuo .
.li yi qian gang yan hou gang .yi chuan sang zhe hao can yang .zhu ren kui xiang chui hong shu .
xie he song di ge .ming qiong jing chu li .fen yuan qian du shu .jin ta jiu ceng zhi .
bai bi lian rong kai lu kan .pian shi hui he sheng tu xing ..
.xi cao pu yin lv man di .yan fei qing ri zheng chi chi .
.bu ba yu gan bu guan yuan .ce qiong yin rao lv wu cun .de zheng ye lao mian yun le .
ying shi xian jia zai shen chu .ai liu hua pian yin ren lai ..
qing ming yu hou liao shao hong .shu di cao qi qian pian jing .qiang tou feng ji shu zhi kong .
.luan long yi ye jiang kun qiu .yi miao qian nian zhen bi liu .
wu nv cheng zhou shang jiu tian .hu qi bei lai kong jin zhu .han huang xi qu jing sheng xian .

译文及注释

译文
调和好(hao)酸味和苦味,端上来有名的(de)吴国羹汤。
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美(mei)不胜收。
顿时就如没有暖气的寒谷,没有炎烟的死灰,没有希望了。
杨家有个女儿刚刚长大,十分娇艳(yan),养在深闺中,外人不知她美丽绝伦。
别了故地的艳姬美女,丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候,悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊,蹉跎英雄志,苍老少年情!
枝头上,草蔓中,眼前百花盛开,有大有小,有白有红,恰如美女的香腮。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的,相互不由自主(zhu)的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
长江(jiang)向东滚滚而去(qu),我也在外滞留太久。故乡远隔万里,令我时时思念。
有的姑娘长着黑色直眉,美丽的眼睛逸彩流光。
看到溪花心神澄静,凝神相对默默无言。
告急信从北方频频传来,游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢,再回师(shi)扫鲜卑驱逐敌骑。
我本想在灵琐稍事逗留,夕阳西下已经暮色苍茫。
  啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬,瞽师奏歌有乐队。

注释
⑧违:离。颜:面。咫(zhǐ)尺:距离很近,八寸为咫。
7.车:轿子。
④织得成:织得出来,织得完。
卒:最终,终于。
38.缘:沿、循。大江:指长江。
⑶“冷灰”句:当是当时饯别宴席上的情景。
竞折腰:折腰,倾倒,躬着腰侍候。这里是说争着为江山奔走操劳。
恩泽:垂青。

赏析

  这首诗开头两句点明时令,寥寥数语就勾画出了五月里石榴花开时的繁茂烂漫景象,尤其“照眼明”三字,生动传神。诗人即写了花,也写了看花人的愉快心情。后两(hou liang)句点明地点,这是生长在偏僻地方的石榴,没人去攀折损害他的花枝,殷红的石榴花繁多地落在青苔上,红青相衬,画面十分优美,使人觉得几多可爱和惋惜。其实诗人正是爱其无游人来赏,爱其满地“青苔”“绛英”,倘有人来赏,则车辙马蹄践踏得不堪了,还不如任其花开花落、果熟果烂,来得自然。委婉表达俩诗人孤独的心境。
  第一句就单刀直入,抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”,是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头,显得有些突兀,让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否,往往取决于君主一时好恶,或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己命运的宫嫔就特别相信命运。得宠,归之幸运;失宠,归之命薄。而且就在得宠之时,也总是提心吊胆地过日子,生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字,恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息,把她那种时时担心厄运降临,而当厄运终于落到头上时既难以置信,又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画,是很富包蕴的。
  后两句“鉴湖春好无人赋,夹岸桃花锦浪生”,正如宗廷辅所说,是“就诗境言之”。“夹岸桃花锦浪生”是李白《鹦鹉洲》中的诗句,元好问借此来形容鉴湖(又名镜湖)春色,展现的是与孟郊、李贺迥然不同的开阔明朗(lang)、清新鲜活的境界。“无人赋”三字又表明,他的批评对象绝非孟郊、李贺个别诗人,而是以他们为代表的中晚唐贫士文人,特别是与孟郊近似的一些诗人。 由此可见,该诗是通过孟郊、李贺来批评中晚唐穷愁苦吟一派诗人,没有盛唐开阔明朗气象,而流于幽僻凄冷。
  接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。
  诗发端即不凡,苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈,然而在他这个时候,干戈遍地,已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”,并且点示出背景。第二句,诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展,突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围,而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏,开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒,到处是动乱、破坏和灾难,不由发出了声声叹息。“万事非”三字,包容着巨大的世上沧桑,概括了辛酸的人间悲剧,表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。
  这是一只悲伤而执着的孤雁:它不饮,不啄,只是一个劲儿飞着,叫着,追寻它的同伴。诗人同情失群的孤雁,其实是融入了自己的思想感情。
  诗的前四句摹写《竹》李贺 古诗之形状,但写的角度却极富于变化:一、二句一俯一仰,一是下写《竹》李贺 古诗子入水之态,一是上写《竹》李贺 古诗笋抽空之影,这是直接写《竹》李贺 古诗;三、四句写笋径露华、霜根苔色、是以露、苔衬《竹》李贺 古诗,是间接写《竹》李贺 古诗。但是不管是直接写还是间接写,都并非出于悬空虚拟,而是实实在在的情景和境地,是诗人置身其间的观察、摹写。他低头看见了水中的文《竹》李贺 古诗,微光摇曳,斑驳可爱;抬头望见了绿色的《竹》李贺 古诗影,《竹》李贺 古诗影凌空而上,充溢着春天的勃勃生机。这似乎是一个清新的早晨,诗人从《竹》李贺 古诗林掩映的小路走过,《竹》李贺 古诗笋上还挂着亮晶晶的露珠儿,带着粉霜的《竹》李贺 古诗根也快要被青青的苔藓遮盖了。多么幽雅的境地!多么可爱的翠《竹》李贺 古诗!这是诗人所熟悉的土地上的《竹》李贺 古诗林——故里昌谷(今属河南宜阳)的《竹》李贺 古诗子。据河南宜阳县委宣传部《李贺故里调查》报告上说,“今昌谷村名虽无”,但这一带的村子大都“绿《竹》李贺 古诗成园,较大之《竹》李贺 古诗园即有一百多亩”(转引自钱仲联《李贺年谱会笺》),由此可以想见当地《竹》李贺 古诗林盛况,李贺自己也在诗中多次提到它:“舍南有《竹》李贺 古诗堪书字”(《南园》)、“《竹》李贺 古诗香满凄寂,粉节涂生翠。……《竹》李贺 古诗薮添堕简,石矶引钩饵。……柳缀长缥带,篁掉短笛吹。”(《昌谷诗》)而且,除了这首《《竹》李贺 古诗》诗外,还有一组诗——《昌谷北园新笋四首》——专咏故里之《竹》李贺 古诗,其中一首云:“斫取青光写楚辞,腻香春粉黑离离。无情有恨何人见?露压烟啼千万枝。”这都可以证明这首《《竹》李贺 古诗》诗所吟咏的为昌谷之《竹》李贺 古诗无疑,因为在这里,李贺才更可能如此从容安闲地去欣赏它。“抽空”,形容《竹》李贺 古诗子劲直(jin zhi)挺拔上长的状态,也就是《昌谷北园新笋四首》诗中所说的“更容一夜抽千尺”或“笛管新篁拔玉青”之意。“霜根”,并非《竹》李贺 古诗根上真的有霜,而是指《竹》李贺 古诗根上结的白色粉末,有如寒霜,即《昌谷北园新笋四首》里“腻香春粉黑离离”的“春粉”。这四句诗不但写出了《竹》李贺 古诗子的劲直潇洒,也写出了环境(huan jing)的幽雅迷人。
  后两句是为前两句寻找的艺术个案证明,其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简,关键在于它是否能生动传神,让人感到真境逼人。柯九思所画竹,萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果,可见简便非易,数叶的竹虽简,但却是以虚写实,取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹,其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴,文人画之神妙尽在画笔间。
  第二联由普遍转到个别,具体写友人的抱负和遭遇。前后两联意脉贯通,应接严谨。“鸿鹄志”三字是对友人的称赞,也是诗人“冲天羡鸿鹄”的勃勃雄心的表露。“蹉跎”一句,为友人申述了怀才不遇的悲愤,也表现了诗人宏图难展,碌碌无为的苦闷。
  该文系1061年(宋仁宗嘉祐六年),作者为答御试策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富有气势,体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  “一片冰心在玉壶”,即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二:”冰心与贪流争激,霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话,王昌龄取用”冰心”二字,当表示自己与”厉志廉洁,历任恪勤,奉公尽诚,克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头吟》:”直如朱丝绳,清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外,陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨,心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕,澄空见底,当官明白者,有类是乎。故内怀冰清,外涵玉润,此君子冰壶之德也”,大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意,而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。
  以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分,大体是就自然界的事物发问,并联想到与自(yu zi)然有关的一些神话与历史传说,文章富有变化,联想丰富而有情致,除少数可能有错简外(如“河海应龙”二句或为错简,或有失误),不能以后人习惯的文章结构之法去看它,而认为是“与上下文不属”,杂乱而无章法。
  诗的前四句写马的外形动态,后四句转写马的品格,用虚写手法,由咏物转入了抒情。颈联承上奔马而来,写它纵横驰骋,历块过都,有着无穷广阔的活动天地;它能逾越一切险阻的能力就足以使人信赖。这里看似写马,实是写人,这其实就是一个忠实的朋友、勇敢的将士、侠义的豪杰的形象。尾联先用“骁腾有如此”总挽上文,对马作概括,最后宕开一句:“万里可横行”,包含着无尽的期望和抱负,将意境开拓得非常深远。这一联收得拢,也放得开,它既是写马驰骋万里,也是期望房兵曹为国立功,更是诗人自己志向的写照。盛唐时代国力的强盛,疆土的开拓,激发了民众的豪情,书生寒士都渴望建功立业,封侯万里。这种蓬勃向上的精神用骏马来表现确是最合适不过了。这和后期杜甫通过对病马的悲悯来表现忧国之情,真不可同日而语。
  高帝刘邦求贤的根本目的,自然是为了使自己的统治长久,“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤,则是因为他从历史与现实两个不同的层面,清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而言,世之王者莫高于周文,周文王在位五十年,国势强盛,其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人;世之霸主莫高于齐桓公,齐桓公九合诸侯,一匡天下,其成名的关键在于任用管仲。就现实而言,贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂超,商祖起于闾巷之间,拨乱诛暴,平定海内,终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云:“夫运筹帷帐之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之师,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也;吾能用之,此吾所以能取天下也。项羽有范增而不能用,此其所以为我擒也”(《史记·高祖本纪》)。正因为知此,诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下,以为一家”云云。不论着眼于历史,还是着眼于现实,刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。
  三四两句直承兴句的理路而来,故仍从两地着笔:“当君怀归日,是妾断肠时。”丈夫及春怀归,足慰离人愁肠。按理说,诗中的女主人公应该感到欣喜才是,而下句竟以“断肠”承之,这又似乎违背了一般人的心理,但如果联系上面的兴句细细体会,就会发现,这样写对表现思妇的感情又进了一层。元代萧士赟对此诗评述揭示了兴句与所咏之词之间的微妙的关系。诗中看似于理不合之处,正是感情最为浓密所在。
  以下四句专就织女这一方面来写,说她虽然整天在织,却织不成匹,因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手,为了和下句“札札弄机杼”对仗,而改变了句子的结构。“擢”者,引也,抽也,接近伸出的意思 “札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》:“乃生女子,载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手,但无心于机织,只是抚弄着机杼,泣涕如雨水一样滴下来 “终日不成章”化用《诗经·大东》语意:“彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。”

创作背景

  此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景,创作于公元964年(北宋乾德二年)前后。

  

支遁( 隋代 )

收录诗词 (3926)
简 介

支遁 支遁(314-366),字道林,世称支公,也称林公,别称支硎,本姓关。陈留(今河南开封市)人,或说河东林虑(今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山,25岁出家,曾居支硎山,后于剡县(今浙江省嵊县)沃洲小岭立寺行道,僧众百余。晋哀帝时应诏进京,居东安寺讲道,三年后回剡而卒。他精通佛理,有诗文传世。据文献记载,《神骏图》画的是支遁爱马的故事。

丙辰岁八月中于下潠田舍获 / 张延祚

凤林关外皆唐土,何日陈兵戍不毛。"
竹园相接春波暖,痛忆家乡旧钓矶。"
人地应无比,簟瓢奈屡空。因思一枝桂,已作断根蓬。
"绿蔓映双扉,循墙一径微。雨多庭果烂,稻熟渚禽肥。
饮舫闲依苇,琴堂雅结茅。夜清僧伴宿,水月在松梢。"
"田翁真快活,婚嫁不离村。州县供输罢,追随鼓笛喧。
伴钓歌前浦,随樵上远冈。鹭眠依晚屿,鸟浴上枯杨。
见《泉州志》)


渔家傲·小雨纤纤风细细 / 柯廷第

平生生计何为者,三径苍苔十亩田。"
独惭出谷雨,未变暖天风。子玉和予去,应怜恨不穷。"
雨细长杨从猎归。申白宾朋传道义,应刘文彩寄音徽。
"木栅江城困魏军,王褒横议遏谋臣。
陶家柳下有清风。数踪篆隶书新得,一灶屯蒙火细红。
因逢夏日西明讲,不觉宫人拔凤钗。"
庙灵安国步,日角动天颜。浩浩升平曲,流歌彻百蛮。"
鱼买罾头活,酒沽船上香。不缘人不用,始道静胜忙。"


落日忆山中 / 陈大受

歌缓眉低翠,杯明蜡翦红。政成寻往事,辍棹问渔翁。"
"榴花新酿绿于苔,对雨闲倾满满杯。荷锸醉翁真达者,
涧松亦有凌云分,争似移根太液池。"
依栖常接迹,属和旧盈编。开口人皆信,凄凉是谢毡。"
勺水蹄涔尽奔注。叶破苔黄未休滴,腻光透长狂莎色。
平生官田粟,长此礼义躯。置之且勿戚,一饱任妻孥。
远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭,风健还能溯急流。
草玄门似山中静,不是公卿到不开。"


满江红·写怀 / 寇寺丞

"市箫声咽迹崎岖,雪耻酬恩此丈夫。
可堪丹觜强分明。云漫陇树魂应断,歌接秦楼梦不成。
瘦马稀餐粟,羸童不识钱。如君清苦节,到处有人传。"
"忠臣祝寿吐嘉词,鲍叔临轩酒一卮。
渺渺飞鸿天断处,古来还是阖闾城。"
乌轮不再中,黄沙瘗腥鬼。请帝命真官,临云启金匮。
"别来春又春,相忆喜相亲。与我为同志,如君能几人。
"薄妆新着淡黄衣,对捧金炉侍醮迟。向月似矜倾国貌,


闻鹊喜·吴山观涛 / 王凤翔

"狂童容易犯金门,比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草,
今来跃马怀骄惰,十万如无一撮时。"
"李波小妹字雍容,窄衣短袖蛮锦红。未解有情梦梁殿,
飞轩何满路,丹陛正求才。独我疏慵质,飘然又此回。"
洗来今日碏痕深。磨看粹色何殊玉,敲有奇声直异金。
春树添山嵴,晴云学晓烟。雄文有公道,此别莫潸然。"
"庵前古折碑,夜静念经时。月皎海霞散,露浓山草垂。
千载三吴有高迹,虎丘山翠益崔嵬。"


南浦别 / 顾千里

"因君话故国,此夕倍依依。旧业临秋水,何人在钓矶。
"一身唯一室,高静若僧家。扫地留疏影,穿池浸落霞。
受降城必破,回落陇头移。蕃道北海北,谋生今始知。
大半笙歌占麦畦。落絮却笼他树白,娇莺更学别禽啼。
刀笔依三事,篇章奏珥貂。迹卑甘汩没,名散称逍遥。
四面兴土功,四时妨农事。可以没凶灾,四隅通一二。
"元宵清景亚元正,丝雨霏霏向晚倾。桂兔韬光云叶重,
峰顶高眠灵药熟,自无霜雪上人头。"


三字令·春欲尽 / 王令

"高节谏垣客,白云居静坊。马饥餐落叶,鹤病晒残阳。
"金管多情恨解携,一声歌罢客如泥。江亭系马绿杨短,
徒劳铁锁长千尺,不觉楼船下晋兵。"
如烟如梦争寻得,溪柳回头万万丝。"
红儿谩唱伊州遍,认取轻敲玉韵长。
"翠翘红颈覆金衣,滩上双双去又归。
"不易为离抱,江天即见鸿。暮帆何处落,凉月与谁同。
"山馆坐待晓,夜长吟役神。斜风吹败叶,寒烛照愁人。


钴鉧潭西小丘记 / 伍瑞隆

竹窗深夜诵丹经。涌泉回泬鱼龙气,怪石惊腾鸟兽形。
绿摆杨枝嫩,红挑菜甲香。凤凰城已尽,鹦鹉赋应狂。
性为无机率,家因守道贫。若无诗自遣,谁奈寂寥春。"
"落叶溅吟身,会棋云外人。海枯搜不尽,天定着长新。
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑,僧语离经妙破愁。
"明月照前除,烟华蕙兰湿。清风行处来,白露寒蝉急。
"偏坐渔舟出苇林,苇花零落向秋深。只将波上鸥为侣,
夜台若使香魂在,应作烟花出陇头。"


菩萨蛮·春风吹绿湖边草 / 吴之英

"云净南山紫翠浮,凭陵绝顶望悠悠。偶逢佳节牵诗兴,
"天柱暮相逢,吟思天柱峰。墨研青露月,茶吸白云钟。
"簪星曳月下蓬壶,曾见东皋种白榆。六甲威灵藏瑞检,
壮士悲歌易水秋。九帐青油徒自负,百壶芳醑岂消忧。
炉寒馀柏子,架静落藤花。记得逃兵日,门多贵客车。"
馀灯依古壁,片月下沧洲。寂听良宵彻,踌躇感岁流。"
"翠染琅玕粉渐开,东南移得会稽栽。游丝挂处渔竿去,
都大人生有离别,且将诗句代离歌。"


裴给事宅白牡丹 / 徐世阶

"蜀人犹说种难成,何事江东见接生。席上若微桃李伴,
旅退惭随众,孤飞怯向前。钓朋蓑叟在,药术衲僧传。
飞燕潜来赵,黄龙岂见谯。既迷秦帝鹿,难问贾生雕。
"鸾镜长侵夜,鸳衾不识寒。羞多转面语,妒极定睛看。
狎客沦亡丽华死,他年江令独来时。
陇花开不艳,羌笛静犹悲。惆怅良哉辅,锵锵立凤池。"
薜荔垂书幌,梧桐坠井床。晚风生旅馆,寒籁近僧房。
酒瓮琴书伴病身,熟谙时事乐于贫。宁为宇宙闲吟客,怕作干坤窃禄人。诗旨未能忘救物,世情奈值不容真。平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人。