赠从孙义兴宰铭
"瘦马频嘶灞水寒，灞南高处望长安。何人更结王生袜，
吴苑秋风月满频。万里高低门外路，百年荣辱梦中身。
他日图勋画麟阁，定呈肝胆始应休。"
"休官匹马在，新意入山中。更住应难遂，前期恨不同。
影接雕盘动，丛遭恶草偏。招欢忧事阻，就卧觉情牵。
"刘根丹篆三千字，郭璞青囊两卷书。
"幽拙未谋身，无端患不均。盗憎犹念物，花尽不知春。
主翁移客挑华灯，双肩隐膝乌帽欹。笑云鲐老不为礼，
开閤谈宾至，调弓过雁惊。为儒多不达，见学请长缨。"
"宵衣应待绝更筹，环佩锵锵月下楼。井转辘轳千树晓，
赠从孙义兴宰铭拼音解释:
.shou ma pin si ba shui han .ba nan gao chu wang chang an .he ren geng jie wang sheng wa .
wu yuan qiu feng yue man pin .wan li gao di men wai lu .bai nian rong ru meng zhong shen .
ta ri tu xun hua lin ge .ding cheng gan dan shi ying xiu ..
.xiu guan pi ma zai .xin yi ru shan zhong .geng zhu ying nan sui .qian qi hen bu tong .
ying jie diao pan dong .cong zao e cao pian .zhao huan you shi zu .jiu wo jue qing qian .
.liu gen dan zhuan san qian zi .guo pu qing nang liang juan shu .
.you zhuo wei mou shen .wu duan huan bu jun .dao zeng you nian wu .hua jin bu zhi chun .
zhu weng yi ke tiao hua deng .shuang jian yin xi wu mao yi .xiao yun tai lao bu wei li .
kai ge tan bin zhi .diao gong guo yan jing .wei ru duo bu da .jian xue qing chang ying ..
.xiao yi ying dai jue geng chou .huan pei qiang qiang yue xia lou .jing zhuan lu lu qian shu xiao .
译文及注释
译文
大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅，
正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时，公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的，号称有一千多家。等到后期遭受(shou)动乱(luan)而流离失所，接(jie)着是五代的惨痛破坏，那些池塘、竹林、树木，被兵车践踏，变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台，被战火焚烧，化成灰烬，跟唐朝一起灰飞烟灭，没有留下一处。我因此曾说：“馆第园林的繁盛或毁灭，就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
如今那些卖奴婢的人，给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子，然后关进(jin)交易奴婢的栏中，这种服饰是古代王后穿的，只是进庙祭祀才(cai)穿平时都不穿的，但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子，薄细绢作里子的花边衣服，是古代天子的衣服，如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省，今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰，低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰，这样做而要天下的财源不穷尽，恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服，而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁，皇后用来装饰衣领的高级丝绸，平民的小妾却用来装饰鞋子，这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎，还不够—个富人穿用，要想使天下人免受寒冷，怎么能够办到呢？一个农夫耕作，却有十个人不劳而获，要想使天下人不饥饿，是不可能的。天下百姓饥寒交迫，要想使他们不做违法犯上的事，是不可能的。国家既已贫穷，盗贼在等待时机，然而进谏的人却说“不要变动”，这是在说大话罢(ba)了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑(bei)、最犯上做乱的时候，然而进谏的人却说“不要作为”，这是应该为之深深叹息的。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同，没有什么区别，但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
深夜，前殿传来有节奏的歌声。
你胸藏诗书万卷学问深广，怎么能够低头埋没在草莽。
（一）
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
水天相接空中一片明净，一座孤城呈现云雾深深。
凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停(ting)。
巫山之长有七百里，巴水的水流弯曲，曲折颇多。行在巴水之上，不断有阵阵悠扬的笛声传来，声调时高时低，两岸的猿啼不断，断了还续。
相随而来的钓女，来到池边，竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上，当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官，就不应计较被派到了那艰苦的地方。
注释
8、系：关押
③不间：不间断的。
⑸惹：沾染。御香：朝会时殿中设炉燃香。
斗草：古代女子况采百草嬉戏。一种游戏，见万俟咏《三台》注。
115、攘：除去。
22。遥：远远地。
55、箕尾：箕星和尾星，和下文的虚、危都是属于二十八宿星座的名称。古代神话，商王的相叫傅说（悦），死后精神寄托于箕星和尾星之间，叫做“骑箕尾”（见《庄子·大宗师》）。这里隐指芙蓉女儿的灵魂。
⑷“秋霜切玉剑，落日明珠袍”意谓：所佩之剑，色如秋霜，切玉如泥；所穿之袍，缀有明珠，耀如落日。秋霜:形容剑的颜色。切玉:形容剑的锋利。明珠袍:镶珠的衣袍。
赏析
其一，很少使事用典，而是根据自然环境，用明白晓畅的语言铸词造句，写出眼中所见和心中所感，以真切的情意来牵动读者的心灵。此诗咏“东湖”，开篇即从“满塘秋水”落笔，直接切题，起得爽健自然。接着，在夜里，在那碧绿深沉的湖水上，作者便让各种景色次第呈现出来；湖面上浮着十亩菱花，平展在明镜般清澈的水中；湖上横跨的新桥，像一条长虹，影子在水中荡(dang)漾；湖岸上，芳草如茵，睡着(shui zhuo)静静的池鹭；在清澈的湖底，月亮投下它的影子，像从天上掉了下来，而四围的山峰也倒映着它们的倩影，像一朵朵盛开的莲花。作者以湖面为中心，将湖上、岸边、天上、四周的自然景物都组织在一起，汇集到湖中，成为活泼、优美、迷人而又宁静的一潭。这当中，既有平面的扩展，也有上下立体的交叉；既有动态中的活泼可爱，也有宁静中的安详恬和。然而，作者最后还说，那最能惹动诗兴的，还是黄昏时候，在烟雨迷蒙中，那响彻田野的阁阁的蛙声。诗中描述的这一切，犹如一条清澈的小溪。从诗人的笔下涓涓流出，直淌到读者心间，沁人肺腑。文字上决没有故作艰深、矫揉造作之感，而是一任自然，如娓娓交谈，亲切动人。其中“蝃蝀”（dìdōng，长虹的别(de bie)称）一词，虽出自《诗经·鄘风》“蝃蝀在东，莫之敢指。”但用在这里，和原诗意思已毫无关系，只是借来与对句的“鵁鶄”（jiāoqīng，即池鹭）对偶罢了，而中间两联的对偶，本是律诗应当遵循的规则，也不是勉强做作。至于“蟾投夜魄”，看来象是用了《五经通义》（“月中有兔与蟾蜍何？月，阴也；蟾蜍，阳也，而与兔并明，阴系阳也”）和《后汉书·天文志》（“姮娥遂托身于月，是为蟾蜍”）的典故，但月中有蟾蜍，本系古代家喻户晓的神话传说，这里信手拈来，驱使自如，浑化无迹，毫无使事用典的痕迹。
这首诗是根据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行。南朝梁殷芸《小说》（明冯应京《月令广义·七月令》引）云：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。”这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河，诿之于织女的嫁后贪欢，懒惰废织，带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取材于此，但作者却是讴歌他们的深挚爱情，同情他们被迫分离；结尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥与之作比，似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在，足以启发人们深思。
后面从“神血”句起都是抒发身世之悲的笔墨。它们与开头相适应，有力地表达了悲愤的情怀。全诗活而不乱，粘而不滞，行文的回环曲折与感情的起落变化相适应，迷离浑化，达到了艺术上完美的统一。
柳宗元青年时代就立下雄心壮志，仰慕“古之夫大有为者”，向往于“励材能，兴功力，致大康于民，垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子，刚考中了博学弘辞科，又与礼部郎中杨凭之女新婚，逐步成为文坛领袖，政坛新锐。在其后的几年里，柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子，以热情昂扬、凌励风发的气概，准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而，由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风，说话也不清楚，虽然有心改革朝政，但已是心有余而力不足了，加上宦官与藩镇势力强(li qiang)大，所以革新只实行了几个月，就以失败而告终。元和四年八月，反对革新的太子李纯即位，九月，柳宗元立刻被贬邵州刺吏，行未半路，朝议认为处之太轻，又改贬永州司马。当时同时被贬的包括刘禹锡等人共有八位，史称“八司马事件”。
可惜的是“无由共攀折，引领望金扉。”当作者要化作东南枝的梦破灭后，他多想走过去同鲁女一起共同攀折石榴花枝，可是“男女授受不亲”的信条阻止了他，双方既不相识，又不曾有片言只语的交谈这一事实，又熄灭了他心头的那一把痴情的火，二人仅仅是陌路相逢，作者内心的衷曲难以表露。
一是在写景叙事上的“示观”描写。所谓(suo wei)“示观”，就是通过艺术想象把未曾见过的事物描绘得栩栩如生，如临其境。作者许浑经过隋炀帝的行宫《汴河亭》许浑 古诗时不由得感慨万千，浮想联翩，隋炀帝当年那种穷奢极欲的情景仿佛呈现在他的眼前。即前三联所描写的奢侈豪华的场面。这一切，诗人都只是“想见”而并未亲见，但却写得这般情景生动，使读者犹如亲见，这就是诗人进行的“示观”描写及其产生的艺术效果。
这诗作于１８３９年（农历己亥），是诗人的代表作品。是年，诗人辞官南归故里，后又北取眷属，就在往返途中创作了这一部堪称绝唱的大型七绝组诗。这组诗忆述见闻、回忆往事、抒发感慨，艺术地再现与反映了自己生平、思想、交游、宦迹、著述的丰富阅历，标志着诗人认识社会和批判现实的能力，在晚年已臻新的境界。时值鸦片战争爆发的前夜，诗中颇有感时忧国的力作。这首诗则表现诗人辞官的决心，报效(bao xiao)国家的信念与使命，以及献身改革理想的崇高精神，语气乐观，形象生动，极富艺术魅力。
在杜甫看来，诸葛武侯之所以能够充分地施展自己的才华，建立不朽功业，是因为君臣相知、相济。“君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。”“忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。”这看似写景、叙事，实在抒情，是在背后抒发自己不能为当时朝廷理解重用，满腹的学问不能发挥，难以报效朝廷的感叹。
李昂（即位前名李涵）在位十四年。他登基后宦官一直专权，甘露事变后他更是失去了人身自由，一生软弱，郁郁而终。他工于五言，诗风清俊有骨气。这和他的性格似乎不大一样。也许李涵本人也不是糊涂昏庸之辈，不过是唐王朝末期国家颓败的气数使他没有更大的作为罢了。
《归园田居》是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于每首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的。
这首诗写得极为平淡自然，很适于表达山问闲居情趣。而平淡自然中义含不尽之情。诗的前半写不得不归，后半写不忍便归，把故友之情、兄弟之情都表现得很含蓄，很真切。
“花心愁欲断，春色岂知心。”这两句是写“牡丹仙子”的内心世界，说花儿似乎也有情感，也有愁。因为牡丹花与春天同在，在美好的春天里，牡丹花娇嫩妩媚，姿容娟秀，清香万里，占尽了春情。然而，春天不能永驻，谁也无法挽留，这正是牡丹的愁心所在。它深知自己的芳香美色只能与春天同在。春天一去，它就会调零衰败，渐渐枯萎。因此，人们只知道欣赏春色，欣赏牡丹花的鲜艳，而不知道它的一片愁心。
“故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入梦；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那，转念之间便觉不对了：“君今在罗网，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴疠之乡，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢？联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂还是死魂？路远难测啊！乍见而喜，转念而疑，继而生出深深的忧虑和恐惧，诗人对自己梦幻心理的刻画，是十分细腻逼真的。
这首诗是根据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行。南朝梁殷芸《小说》（明冯应京《月令广义·七月令》引）云：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。”这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河，诿之于织女的嫁后贪欢，懒惰废织，带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取材于此，但作者却是讴歌他们的深挚爱情，同情他们被迫分离；结尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥与之作比，似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在，足以启发人们深思。
后面从“神血”句起都是抒发身世之悲的笔墨。它们与开头相适应，有力地表达了悲愤的情怀。全诗活而不乱，粘而不滞，行文的回环曲折与感情的起落变化相适应，迷离浑化，达到了艺术上完美的统一。
柳宗元青年时代就立下雄心壮志，仰慕“古之夫大有为者”，向往于“励材能，兴功力，致大康于民，垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子，刚考中了博学弘辞科，又与礼部郎中杨凭之女新婚，逐步成为文坛领袖，政坛新锐。在其后的几年里，柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子，以热情昂扬、凌励风发的气概，准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而，由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风，说话也不清楚，虽然有心改革朝政，但已是心有余而力不足了，加上宦官与藩镇势力强(li qiang)大，所以革新只实行了几个月，就以失败而告终。元和四年八月，反对革新的太子李纯即位，九月，柳宗元立刻被贬邵州刺吏，行未半路，朝议认为处之太轻，又改贬永州司马。当时同时被贬的包括刘禹锡等人共有八位，史称“八司马事件”。
可惜的是“无由共攀折，引领望金扉。”当作者要化作东南枝的梦破灭后，他多想走过去同鲁女一起共同攀折石榴花枝，可是“男女授受不亲”的信条阻止了他，双方既不相识，又不曾有片言只语的交谈这一事实，又熄灭了他心头的那一把痴情的火，二人仅仅是陌路相逢，作者内心的衷曲难以表露。
一是在写景叙事上的“示观”描写。所谓(suo wei)“示观”，就是通过艺术想象把未曾见过的事物描绘得栩栩如生，如临其境。作者许浑经过隋炀帝的行宫《汴河亭》许浑 古诗时不由得感慨万千，浮想联翩，隋炀帝当年那种穷奢极欲的情景仿佛呈现在他的眼前。即前三联所描写的奢侈豪华的场面。这一切，诗人都只是“想见”而并未亲见，但却写得这般情景生动，使读者犹如亲见，这就是诗人进行的“示观”描写及其产生的艺术效果。
这诗作于１８３９年（农历己亥），是诗人的代表作品。是年，诗人辞官南归故里，后又北取眷属，就在往返途中创作了这一部堪称绝唱的大型七绝组诗。这组诗忆述见闻、回忆往事、抒发感慨，艺术地再现与反映了自己生平、思想、交游、宦迹、著述的丰富阅历，标志着诗人认识社会和批判现实的能力，在晚年已臻新的境界。时值鸦片战争爆发的前夜，诗中颇有感时忧国的力作。这首诗则表现诗人辞官的决心，报效(bao xiao)国家的信念与使命，以及献身改革理想的崇高精神，语气乐观，形象生动，极富艺术魅力。
在杜甫看来，诸葛武侯之所以能够充分地施展自己的才华，建立不朽功业，是因为君臣相知、相济。“君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。”“忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。”这看似写景、叙事，实在抒情，是在背后抒发自己不能为当时朝廷理解重用，满腹的学问不能发挥，难以报效朝廷的感叹。
李昂（即位前名李涵）在位十四年。他登基后宦官一直专权，甘露事变后他更是失去了人身自由，一生软弱，郁郁而终。他工于五言，诗风清俊有骨气。这和他的性格似乎不大一样。也许李涵本人也不是糊涂昏庸之辈，不过是唐王朝末期国家颓败的气数使他没有更大的作为罢了。
《归园田居》是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于每首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的。
这首诗写得极为平淡自然，很适于表达山问闲居情趣。而平淡自然中义含不尽之情。诗的前半写不得不归，后半写不忍便归，把故友之情、兄弟之情都表现得很含蓄，很真切。
“花心愁欲断，春色岂知心。”这两句是写“牡丹仙子”的内心世界，说花儿似乎也有情感，也有愁。因为牡丹花与春天同在，在美好的春天里，牡丹花娇嫩妩媚，姿容娟秀，清香万里，占尽了春情。然而，春天不能永驻，谁也无法挽留，这正是牡丹的愁心所在。它深知自己的芳香美色只能与春天同在。春天一去，它就会调零衰败，渐渐枯萎。因此，人们只知道欣赏春色，欣赏牡丹花的鲜艳，而不知道它的一片愁心。
“故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入梦；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那，转念之间便觉不对了：“君今在罗网，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴疠之乡，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢？联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂还是死魂？路远难测啊！乍见而喜，转念而疑，继而生出深深的忧虑和恐惧，诗人对自己梦幻心理的刻画，是十分细腻逼真的。
创作背景
江南水乡，川道纵横，极富鱼虾之利。其中以江苏松江四腮鲈鱼（四鳃鲈鱼）最为知名。凡往来于松江水上的，没有不喜欢这一特产，不希望一尝这一美味佳肴的。范仲淹江苏吴县人，生长在松江边上。对这一情况，知之甚深。但他发之于诗，却没有把注意力仅仅停留在对鲈鱼这一美味的品尝和赞叹上，而是注意到了另外一些更值得注意的东西。注意到了隐藏在这一特产背后的渔民的痛苦和艰险，并且深表同情。
夏完淳( 清代 )
收录诗词 (7891) 首
简 介
夏完淳 夏完淳（1631～1647）原名复，字存古，号小隐、灵首（一作灵胥），乳名端哥，汉族，明松江府华亭县（现上海市松江）人，明末着名诗人，少年抗清英雄，民族英雄。夏允彝子。七岁能诗文。十四岁从父及陈子龙参加抗清活动。鲁王监国授中书舍人。事败被捕下狱，赋绝命诗，遗母与妻，临刑神色不变。着有《南冠草》、《续幸存录》等。
女冠子·春山夜静
石床苔色几经秋。灯微静室生乡思，月上严城话旅游。
"无穷草树昔谁栽，新起临湖白石台。半岸泥沙孤鹤立，
愁人白发自生早，我独少年能几何。"
"楚翁秦塞住，昔事李轻车。白社贫思橘，青门老仰瓜。
璧马谁能带，金虫不复收。银河扑醉眼，珠串咽歌喉。
长天独遇宋都风。此时泣玉情虽异，他日衔环事亦同。
后饮曹参酒，先和傅说羹。即时贤路辟，此夜泰阶平。
几度木兰舟上望，不知元是此花身。"
登池上楼
风入古松添急雨，月临虚槛背残灯。
两两黄鹂色似金，袅枝啼露动芳音。
碎似花光散满衣。天际欲销重惨淡，镜中闲照正依稀。
"孤驿在重阻，云根掩柴扉。数声暮禽切，万壑秋意归。
"一望江城思有馀，遥分野径入樵渔。青山经雨菊花尽，
数帆旗去疾，一艇箭回初。曾入相思梦，因凭附远书。"
小捷风流已俊才，便将红粉作金台。
织女了无语，长宵隔银河。轧轧挥素手，几时停玉梭。
七绝·咏蛙
远目穷千里，归心寄九衢。寝甘诚系滞，浆馈贵睢盱。
客儿自有翻经处，江上秋来蕙草荒。"
出寒虽未及，振羽渐能频。稍类冲天鹤，多随折桂人。
"忆昨新春霰雪飞，阶前檐上斗寒姿。狂风送在竹深处，
"一自残春别，经炎复到凉。萤从枯树出，蛩入破阶藏。
步虚声尽天未晓，露压桃花月满宫。"
"晓来庭户外，草树似依依。一夜东风起，万山春色归。
欲知恨恋情深处，听取长江旦暮流。"
东楼
"幕府尽平蛮，客留戎阃间。急流霜夹水，轻霭日连山。
太古朝群后，中央擘巨灵。邻州犹映槛，几县恰当庭。
雨气消残暑，苍苍月欲升。林间风卷簟，栏下水摇灯。
杜若芳洲翠，严光钓濑喧。溪山侵越角，封壤尽吴根。
为君蘸甲十分饮，应见离心一倍多。"
"寻常诗思巧如春，又喜幽亭蕙草新。
疲癃鳏独。奋有筋膂，呀吁来助。提筐负筥，不劳其劳。
可怜庾信寻荒径，犹得三朝托后车。"
南歌子·驿路侵斜月
常恐此心无乐处，枉称年少在并州。"
"楼上风流庾使君，笙歌曾醉此中闻。
"满庭霜月魄，风静绝纤闻。边境时无事，州城夜访君。
无事随风入草迷。迅疾月边捎玉兔，迟回日里拂金鸡。
"千里入黄云，羁愁日日新。疏钟关路晓，远雨寒山春。
凝缸暗醉夕，残月上汀州。可惜当年鬓，朱门不得游。"
五月半间看瀑布，青城山里白云中。"
"流落伤寒食，登临望岁华。村球高过索，坟树绿和花。
狱中赠邹容
赠远聊攀柳，栽书欲截蒲。瞻风无限泪，回首更踟蹰。"
夜半无灯还有睡，秋千悬在月明中。"
茶兴留诗客，瓜情想戍人。终篇本无字，谁别胜阳春。"
觥船一棹百分空，十岁青春不负公。今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。
游人过尽衡门掩，独自凭栏到日斜。"
"石路荒凉接野蒿，西风吹马利如刀。小桥连驿杨柳晚，
太守三刀梦，将军一箭歌。国租容客旅，香熟玉山禾。"
"的的星河落，沾苔复洒松。湿光微泛草，石翠澹摇峰。
太史公自序
歌唇一世衔雨看，可惜馨香手中故。"
荣路脱身终自得，福庭回首莫相忘。出笼鸾鹤归辽海，
"晚入瑶台露气清，天风飞下步虚声。
"待月西楼卷翠罗，玉杯瑶瑟近星河。帘前碧树穷秋密，
"一丈红蔷拥翠筠，罗窗不识绕街尘。峡中寻觅长逢雨，
茫茫归路在何处，砧杵一声心已摧。"
"何时粉署仙，傲兀逐戎旃。关塞犹传箭，江湖莫系船。
坐客争吟云碧句，美人醉赠珊瑚钗。日往月来何草草，
江有汜
浸天波色晚，横笛鸟行春。明发千樯下，应无更远人。"
"旧苑新晴草似苔，人还香在踏青回。
山空天籁寂，水榭延轻凉。浪定一浦月，藕花闲自香。
明知富贵非身物，莫为金章堕地仙。"
"秘殿崔嵬拂彩霓，曹司今在殿东西。赓歌太液翻黄鹄，
"伊予生好古，吊舜苍梧间。白日坐将没，游波凝不还。
芳意长摇落，蘅兰谢汀洲。长吟碧云合，怅望江之幽。"
林静寒光远，天阴曙色迟。今夕复何夕，人谒去难追。"
愚溪诗序
"图画越王楼，开缄慰别愁。山光涵雪冷，水色带江秋。
极目无人迹，回头送雁群。如何遣公子，高卧醉醺醺。"
"黄绢外孙翻得罪，华颠故老莫相嗤。
"檐外千帆背夕阳，归心杳杳鬓苍苍。岭猿群宿夜山静，
惊起鸳鸯岂无恨，一双飞去却回头。"
赐第成官舍，佣居起客亭。松筠侵巷陌，禾黍接郊垧.
"帝城皆剧县，令尹美居东。遂拜赵张下，暂离星象中。
若念西河旧交友，鱼符应许出函关。"
惠州一绝 / 食荔枝
井邑常多弊，江山岂有神。犍为何处在，一拟吊埋轮。"
妒好休夸舞，经寒且少啼。红楼三十级，稳稳上丹梯。"
旄节纤腰举，霞杯皓腕斟。还磨照宝镜，犹插辟寒金。
曲岸春深杨柳低。山霁月明常此醉，草芳花暗省曾迷。
有树皆相倚，无岩不倒倾。蛟螭波数怒，鬼怪火潜明。
"北客入西京，北雁再离北。秋寝独前兴，天梭星落织。
摇落真何遽，交亲或未忘。一帆彭蠡月，数雁塞门霜。
土膏寒麦覆，人海昼尘蒙。廨宇松连翠，朝街火散红。