译文
复一日,年复一年.海浪从不停歇(xie)地淘着沙子(zi),于是沧海桑田的(de)演变就这样出现。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
月光照耀着春江,随着波浪闪耀千万里,所有地方的春江都有明亮的月光。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可(ke)征而信的《尚(shang)书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
登高瞭望高山大海,满目(mu)凄凉,为古昔之人悲哀。
那远远的梁山,堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山,近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地,向北可以达到褒斜(xie)道。(这个地方)比彭门都狭窄,比嵩山、华(hua)山都要高。
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
浓郁的香气难以消散啊,到今天还在散发出芳馨。
我想离开这里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
注释
98、淹:贯通。
57.绳墨:绳线和墨斗,是木工画直线的工具,借指规则法度。错:同"措"。
(23)氛岚:山间雾气。蹇舒:舒展。
②之子:那个人,指所怀念的人。
[46]须臾(yú):片刻,时间极短。
17.博见:看见的范围广,见得广。