金缕曲·闷欲唿天说
与邸明谷孤山游饮诗狂悲壮,杯深豪放,恍然醉眼千峰上。意悠扬,气轩昂,天风鹤背三千丈,浮生大都空自忙。功,也是谎;名,也是谎。燕城述怀云山有意,轩裳无计,被西风吹断功名泪。去来兮,便休提,青山尽解招人醉,得失到头皆物理。得,他命里;失,咱命里。西湖醉歌,次郭振卿韵朝朝琼树,家家朱户,骄嘶过沽酒楼前路。贵何如?贱何如?六桥都是经行处,花落水流深院宇。闲,天定许;忙,人自取。怀长沙,次郭振卿韵西楼高处,东城佳处,梦魂长绕湘南路。锦鳞无,塞鸿疏,大都来只为虚名误,老未得闲心更苦。杯,谁共举?花,谁共主?怀武昌,次郭振卿韵烟波渔父。扁舟归去,移家鹦鹉洲边住。任狂疏。恣痴愚,到头也有安排处,青箬绿蓑为伴侣。闲,也自取;忙,也自取。侍牧庵先生西湖夜饮微风不定,幽香成径,红云十里波千顷。绮罗馨。管弦清,兰舟直入空明镜,碧天夜凉秋月冷。天,湖外影;湖,天上景。
暗潮拍岸,断江风扫芦花,鸥鹭破烟飞落汀沙。见渔舍两三家,在夕阳下,一簇晚景堪画。闷无语时将珠泪洒,愁转加,瘦损丰标只为他。事萦心鬓添白发,蹉跎负却年华。【不是路】暗忆秦楼,暗忆秦楼,一别后蛾眉谁与画?沉吟久,徘徊无语自嗟呀,恨无涯。强和哄时把芳樽饮,离绪共别情酒怎哑。霍索杀千般烦恼萦心下,好难危呐,好难危呐。几回按下身心,尤兀自喃喃念诵他。一夜加两只业眼恁睁着,恨无眠。酒年醒欹枕衾衣冷,梦初断篷窗月影斜,看看晓那堪迤<辶里>兰舟驾。事冗如麻,事冗如麻。【长拍】叠叠离情,叠叠离情,重重忧恨,羁旅怎生禁加。家乡遥远,楚水汹涌,阔迢迢去程无涯。斜日映红霞,望水村深处,酒旗高挂。浅水滩头有鹭立,枯树上噪寒鸦,来往橹声尹哑。正野塘水涨,浪激汀沙。【短拍】芳草渡口,芳草渡口,白岸侧,曲弯弯水绕人家。还自赴京华,说不尽许多萧酒。异日图将此景,掩只待归去凤城夸。【尾声】烟光淡,斜阳下。渐觉荒村暮也,借旅邸今宵一睡呵。【正宫】白练序 春愁沉吟久,奈何事从来不自由?芙蓉帐未暖又还分手,别后万种愁。叹晓梦高唐一旦休,添亻孱亻愁。梨花细雨,燕子空楼。【太平令】消瘦纤腰似柳,近日绛裙罗带频收。闲衾易冷,人在小小云兜,堪羞。凄凄孤影伴灯篝,倚窗下倦听银漏。这般时候,三更酒醒,满枕春愁。【捣白练】绸缪,两配偶,思量起故友。在花阴下同欢会,燕侣鸾俦。无由愿再酬,恨飞絮飘香逐水流,成迤逗。钗分凤折,线断银钩。【太平令】悠悠,青霄路有,绣鞍归晓,山盟虚缪。分开美玉连环结,未能够两情依旧。频修银笺锦字到皇州,每一字字泪痕湮透。甚时相守,金杯满酌,艳曲低讴。【十二拍尾】情思恹恹如病酒,房栊静悄忆凤俦,十二珠帘懒上钩。
英雄心事托琴中,独访孤台过断虹。满地夕阳号朔雁,隔帘人影瘦西风。秋花晚节多迟暮,古调今弹有异同。不为知音为知志,苍茫山水月湖东。
定中船过海,腊后路沿湘。野迥鸦随笠,山深虎背囊。
生人血欲尽,搀抢无饱意。"
"题花曾蘸花心露。当初误结丁香树。往事小蛮窗。新愁桃叶江。
将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋;唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪?并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名,而身处尧舜之安,小国不敢非,大国不敢诛,专有齐国。则是不乃窃齐国,并与其圣知之法,以守其盗贼之身乎?尝试论之,世俗之所谓至知者,有不为大盗积者乎?所谓至圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者龙逢斩,比干剖,苌弘胣,子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?”夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。”由是观之,善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行;天下之善人少而不善人多,则圣人之利天下也少,而害天下也多。故曰:唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。掊击圣人,纵舍盗贼,而天下始治矣!夫川竭而谷虚,丘夷而渊实。圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。圣人不死,大盗不止。虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之,则并与权衡而窃之;为之符玺而信之,则并与符玺而窃之;为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之。何以知其然邪?彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪?故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者,虽有轩冕之赏弗能劝,斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者,是乃圣人之过也。故曰:“鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。”彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也。故绝圣弃知,大盗乃止;擿玉毁珠,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争;殚残天下之圣法,而民始可与论议。擢乱六律,铄绝竽瑟,塞瞽旷之耳,而天下始人含其聪矣;灭文章,散五采,胶离朱之目,而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩,攦工倕之指,而天下始人含其巧矣。故曰:大巧若拙。削曾史之行,钳杨墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣。彼人含其明,则天下不铄矣;人含其聪,则天下不累矣;人含其知,则天下不惑矣;人含其德,则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱、皆外立其德而以爚乱天下者也,法之所无用也。子独不知至德之世乎?昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。若此之时,则至治已。今遂至使民延颈举踵,曰:“某所有贤者,”赢粮而趣之,则内弃其亲,而外弃其主之事;足迹接乎诸侯之境,车轨结乎千里之外,则是上好知之过也。上诚好知而无道,则天下大乱矣!何以知其然邪?夫弓、弩、毕、弋、机变之知多,则鸟乱于上矣;钩饵、罔罟、罾笱之知多,则鱼乱于水矣;削格、罗落、罝罘之知多,则兽乱于泽矣;知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多,则俗惑于辩矣。故天下每每大乱,罪在于好知。故天下皆知求其所不知,而莫知求其所已知者;皆知非其所不善,而莫知非其所已善者,是以大乱。故上悖日月之明,下烁山川之精,中堕四时之施,惴耎之虫,肖翘之物,莫不失其性。甚矣,夫好知之乱天下也!自三代以下者是已,舍夫种种之民,而悦夫役役之佞,释夫恬淡无为,而悦夫啍啍之意,啍啍已乱天下矣!
"三岛十洲,移掇者谁,玉城稚仙。解运诗之巧,裁山剪水,用诗之力,斡地回天。大笑宋初,秀才屋子,着不行官家十万钱。又谁说,李膺豪放,门号龙门。
自念为迁客,方谐谒上公。痛知遭止棘,频叹委飘蓬。
"避暑得探幽,忘言遂久留。云深窗失曙,松合径先秋。
"高士想江湖,湖闲庭植芦。清风时有至,绿竹兴何殊。
"矜严标格绝嫌猜,嗔怒虽逢笑靥开。小雁斜侵眉柳去,
金鼎神仙隐,铜壶昼夜倾。不如早立德,万古有其名。"
"岳佐星储生佐圣。真道宏才,济世功名盛。久践机衡宣密命。逢时力赞无为政。