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后宫词

近现代 / 乔琳

"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。


后宫词拼音解释:

.zhuang sui xin nan fu .shi xin fu qi nan .xun chang du zai yuan .xing zuo bu li tan .
you xing ji ti hong ye shang .bu fang shou shi bie wei bian ..
xiu yun hong fen shi hua tai .zao jia shuang luan chao yu jing .
.tian di you wan wu .jin ying shu ku xin .ta ren sui yu jie .ci dao nai he shen .
.re yan shu zhu gu yuan xi .ri ri cheng liang ci zhang li .xian chu yu sheng sui pi li .
zhi ai man wo fu .zheng ru man hai shen .dao tou xu pu po .que san yu ta ren .
.pi ju ren bu dao .wu dao ben lai gu .shan se yuan zhong you .shi mo xiang wai wu .
.shi ji mu xi jie yu chun .shan lin ji xi huai you ren .deng qi feng xi wang bai yun .
bai ze zao ding ding zai men . ..luo yin .
kong you fan chong ye se lai .sha niao si yun zhong wai qu .ting hua ru huo yu zhong kai .
shang ke fen ming ji kai chu .ming nian kai geng sheng jin nian ..
.bing qi jian tai se .ning ran zhen wei ku .qian shen wei zhu chu .jie qu rao lang wu .
you ren zheng kan bu gan jin .tou qu han quan wan zhang bi ..
.ruan zhao mi xian chu .chan men jie zi xia .bu zhi xun he lu .ji li ru tao hua .
bie lai luo rui liu dong feng .zui yan yin qing yong bu yong .bai han gan kun jin jian hou .
yi jing xian tong chan ke gui .qing shi shang xing tai pian pian .gu shan bian su yu fei fei .
jian fa hua cong jing bu zu .zeng yu bi zhi jin lang gan .qiong hua lan man fu xi duan .

译文及注释

译文
北(bei)行来到回水之地,一起饿(e)死何乐可为?
三月三日阳春时节天气清新,长安曲江河畔聚集好多美人。
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
  一碗饭,一碗汤,得到它(ta)就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
你马上就要高飞远走,到那个世外桃源游山玩,你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
美人们唇红齿白,容貌倩丽实在漂亮。
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
  司马子反回去见楚庄王。庄王说:“敌情如何?”司马子反说:“疲惫不堪啊!交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”庄王说:“呀,很厉害啦,疲惫!那么,我就攻下宋城再回去。”司马子反说:“不行,我已告诉对方,我军也只有七天的口粮了。”庄王大怒:“我叫你去侦察敌情,你怎么倒向对方泄露军机?”司马子反说:“小小一个宋国(guo),尚且有不肯骗人的大臣,难道楚国就没有吗?因此(ci)我向对方说了实话。”庄王说:“嗯,那就算了吧!虽然军粮不足,我还是要攻下宋城再回去。”司马子反说:“既然如此,就请君王住下好啦,我可要请求回去。”庄王说:“你丢下我回去,我和谁住在这儿呢?我也回去算了。”于是带领全军退出宋国。因此君子就赞扬两大夫主动讲和。他们都是大夫,怎么《春秋》又只称之为“人”呢?这是含有贬低他们的意味。为什么要贬低他们?因为他们私下讲和,超越了自身的权限。
樽前拟把归期说定,一杯心切情切,欲说时佳人无语滴泪,如春风妩媚的娇容,先自凄哀低咽。啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外,他凝望着天空,却把一颗明星当作月亮观看了多时。
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家,也为邀宠进贡牡丹花!
真朴之念在胸中,岂被人事(shi)所约束?
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸,她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫,悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏,暮雨打得梨花凌落,深深闭紧闺门。
如此良辰,平生得遇几十次?平展香茵。斟一卮美酒,再一次吹(chui)奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席,千万不要来迟。
名声就像辉煌的太阳,照耀四海光焰腾腾。

注释
⑴晓角:一作“鸣角”。角:古代军中的一种乐器。
(9)美人赋:作者自注为“天宝末,有密采艳色者,当时号花鸟使,吕向献《美人赋》以讽之。”
⑹云山:高耸入云之山。
⑵黔娄:战国时齐国的贫士。此自喻。言韦丛以名门闺秀屈身下嫁。百事乖:什么事都不顺遂。
⑷碧空尽:消失在碧蓝的天际。尽:尽头,消失了。碧空:一作“碧山”。
⑹几时重:何时再度相会。
⑶宿酒:犹宿醉。元谢宗可《红梅》诗:“宿酒破寒薰玉骨,仙丹偷暖返冰魂。”
③留连:留恋而徘徊不去。
徼:侥幸。这句是说平时所觊望的事情意外地实现了。

赏析

  第十三首:此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者,赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
  这是一(shi yi)首咏物诗,咏物诗均有象征的意思,因为语言文字本身就是“近取诸身,远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树,是蝉,是鸟,是云等等,企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上,诗人喻自己为蝉,就是把另一种经历或活动,即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中,意味着真实中的虚幻,虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树,声高远,以晨露为食,蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促,深秋天寒,蝉声哀嘶,逐渐死去,故而总被用来表达悲秋情绪。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  全诗共分三章,每章四句。每章前两句以“鱼在在藻”起兴,出语奇崛。一句四字而“在”字两见,颇具特点,对它的理解是正确诠释全诗的关键。若以冬烘之论视之,以为是凑足音节之举,不但在用法上显得笨拙,而且不合《诗经》语体。吴闿生《诗义会通》将“鱼在在藻”释为“鱼何在,在乎藻”,这样两个“在”字实为自问自答,全诗节奏以此为基调,欢快跳跃,收放有致。三章中每章第二句对鱼的形态描写,酷似现代电影中的特写镜头,“依于其蒲”则是鱼在藻中摇头摆尾,得其所需的全景式展示。三章并提,由特写至全景,构成了一组极具情节性和象征意味的《鱼藻》佚名 古诗情趣图。而诗的每章后两句则是写王,“王在在镐”、“饮酒乐岂”,形式上只是语序颠倒,实则暗含活动顺序和因果。春秋时代,酒是富足后的奢侈品,因而也是欢乐的象征。若无“岂乐”的心绪则不会去“饮酒”。而在酒过三巡之后,那欢乐的气氛在酒香弥漫中显得更为浓烈。宴饮之景、欢乐之情跃然纸上。第三章的“有那其居”既是对大王居所的无限赞叹,也是对前两章因果关系上的照应。从视觉效果上看,也正是点和面、局部和全景的关系,与观鱼的空间转换(zhuan huan)一致,这样整首诗比兴和铺排和谐无间,浑然一体。
  首章直述怀念祖先、父母之情,这是疾痛惨怛(can da)的集中表现,也暗含着今不如昔的深切感慨。二章感伤兄弟们的纵酒,既有斥责,也有劝戒,暗示他们违背了父母的教育。三章言代兄弟们扶养幼子,教育他们长大继承祖业家风。四章述自己操劳奔波,以慰藉父母在天之灵。五章说明自己贫病交加,又吃了官司,表现出对命运难卜的焦虑。最后一章,总括了自己诚惶诚恐、艰难度日的心情。各章重点突出,语意恳切;全诗组织严密,层次分明。即使从语言的使用上来看,质朴而又整饬,在雅颂作品中是颇为别具一格的。
  赋的表现手法在于体物写志,在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋,诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手,层层展开场景,拓展画面,从“田间”至“比屋”,从“屋中”至“垄亩”,从“山颠”至“水府”,从“古来”到“如今”,从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步,而环境的每一推移,又总带情韵以行,让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果,虽属平铺直叙,却颇具感人的艺术魅力。
  第三、四两章是进一层意思:希企。眼下远嫁女儿已是人家的媳妇,故乡亲人都见不到。回忆激起的情怀,化作热情的企望:希望能有一天重归故乡。三四两章,便是想像回乡时的情景。淇水、泉水依然如故,“淇水在右,泉源在左”,与第二章两句一样,只是句子位置变化一下,实际上是用复沓的手法,表示重来旧地的意思。这时候,出嫁女已不再是姑娘家时持《竹竿》佚名 古诗钓鱼那样天真了,而是“巧笑之瑳,佩玉之傩”,一副成熟少妇从容而喜悦的样子:故乡,我终于回来了!仿佛为了重新找回少女时代的感觉,这位少妇又到淇水。不过,这次不是钓鱼了,而是“桧楫松舟”,乘船游赏。不过,旧地重游,也不能排解远嫁多时的离愁。三四两章想像回乡的场景,正是远嫁归不得的少妇幻想的场景。想像得越真切越具体,现实中远离故乡不得归的思念之情就越强烈。所以,驾船游赏故乡的想像,根本不能解决思乡怀亲的愁思。
  《《采莲曲》刘方平 古诗》是乐府诗旧题,又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等,为《江南弄》七曲之一,内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多,但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
  胡应麟对这首诗的评价很高,他说:“唐初五言绝,子安诸作已入妙境。七言初变梁陈,音律未谐,韵度尚乏。惟杜审言《《渡湘江》杜审言 古诗》、《赠苏绾》二首,结皆作对,而工致天然,风味可掬。”这首诗以押韵对起,又以对作结,俱有整齐美、和谐美以及反复咏叹的韵味。初唐时期是七绝初创的阶段,杜审言这首《《渡湘江》杜审言 古诗》是有相当影响的,说它“具有开启诗坛新风的作用”,也不为过誉。
  细腻的心理描写是其二。如“宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒”两句,包孕着一个从原先的喜闻、羡妒到今日的厌听、不妒的心理演变过程;它们与“春往秋来不记年”、“唯向深宫望明月,东西四五百回圆”等诗句,均反映了上阳宫女对生活、爱情已失去信心的麻木心态,是她愁苦绝望心理的细致刻画。
  农业丰收不是从天而降神赐的。诗首章追叙了对春耕的高度重视与精心准备。起句“《大田》佚名 古诗多稼”虽是平淡的直赋其事,然而画面雄阔,涵盖了下文春耕夏耘秋收种种繁复场景,为之提供了纵情挥写的大舞台,气势不凡。由此可窥见当时绝非是一家一户的小农经济,而是井田制下的原始大生产耕作。第二句“既种既戒”,实是抓住了农业生产的“牛鼻子”,即选择良种与修缮农具。有了良种,播种的“百谷”才能“既庭且硕”;而工欲善其事,必先利其器,所以农奴以“覃耜”去犁田,才能收到事半功倍之效。“覃耜”只是“既戒”工作的举隅,其它可以想见。除了选种与修具外,还需有其他一系列次要的准备工作,诗用“既备乃事”一笔带过,笔墨精简,疏而不漏。用三个“既”字表示准备工作完成,干脆利落,要言不烦。末句冒出“曾孙是若”,好像很突兀,其实有非常紧密的内在联系。“曾孙”是当时政治、经济舞台的主角,也是此篇的核心人物,农奴一切卖力的活动都是为了顺应“曾孙”的欢心。春耕开局不错,最愉悦的人,当然是主角“曾孙”。这句客观上明确无误地展示了当时社会的主奴关系。从全篇看,第四章曾孙将出场巡视和主祭,这里先提一句作伏笔,也起到了贯通全篇血脉的作用,所谓着一子而满盘皆活。

创作背景

  但有疑问的是这首诗不见于《樊川文集》,而载于宋人补编的《樊川别集》。最后二句,《全唐诗》等均作“湘江好烟月,门系钓鱼船”。杜牧未曾涉足湘江,故此诗是否杜牧所作,尚有疑问,学术界较支持作者为杜牧的说法。

  

乔琳( 近现代 )

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简 介

乔琳 乔琳(?-784年),太原(今山西太原)人,唐朝宰相。乔琳进士及第,历任成武县尉、监察御史、巴州司户、南郭县令、果绵遂三州刺史、大理少卿、怀州刺史等职,曾先后进入郭子仪、张献诚、鲜于叔明的幕府。唐德宗继位后,乔琳拜相,授御史大夫、同平章事,但无宰相之才,被罢为工部尚书。朱泚之乱时,乔琳随唐德宗出幸奉天,改任吏部尚书。兴元元年(784年),乔琳以老迈为由,与德宗分手,并削发为僧。但却被朱泚追回长安,授吏部尚书。朱泚败亡后,乔琳被处斩。欧阳修、宋祁着《新唐书》时,将其列入《叛臣传》。

怨王孙·湖上风来波浩渺 / 胡公寿

昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。
欲寄此心空北望,塞鸿天末失归行。"
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"


辛未七夕 / 曹树德

为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,


雨过山村 / 陈宝之

"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。


清河作诗 / 李沆

荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。


步蟾宫·东风又送酴釄信 / 张应兰

折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
应知黎庶心,只恐征书至。"
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,


叹水别白二十二 / 郑玠

"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
此日骋君千里步。"
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
只将葑菲贺阶墀。"
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。


管仲论 / 李国宋

江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"


大雅·公刘 / 缪珠荪

有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,


菩萨蛮·画船捶鼓催君去 / 黎遵指

小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"


黄山道中 / 王谷祥

白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"
"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。