八六子·洞房深
"西方真人为行密，臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空，
"当时得意气填心，一曲君前直万金。
翰苑旧知凭与说，紫金轮畔寄书难。"
"头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽，
曾随云水此山游，行尽层峰更上楼。九月登临须有意，
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽，还似春时散漫倾。
"春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙。
国宝还亡一，时多李德林。故人卿相泣，承制渥恩深。
少年道性易流动，莫遣秋风入别情。"
"昏王亡国岂堪陈，只见明诚不见身。
逆徒自外至，半夜开重城。膏血浸宫殿，刀枪倚檐楹。
八六子·洞房深拼音解释:
.xi fang zhen ren wei xing mi .bi shang ji zhu jiao ru ri .fo ming wu zhuo xin yi kong .
.dang shi de yi qi tian xin .yi qu jun qian zhi wan jin .
han yuan jiu zhi ping yu shuo .zi jin lun pan ji shu nan ..
.tou bai yi wu xing jiao nian .zi kai huang si zhu yan luo .men qian lu dao xiao xiang jin .
zeng sui yun shui ci shan you .xing jin ceng feng geng shang lou .jiu yue deng lin xu you yi .
gan tong jin ri jian shen ming .po chu qiu re piao xiao jin .huan si chun shi san man qing .
.chun hua qiu yue ru shi pian .bai ri qing xiao shi san xian .
guo bao huan wang yi .shi duo li de lin .gu ren qing xiang qi .cheng zhi wo en shen .
shao nian dao xing yi liu dong .mo qian qiu feng ru bie qing ..
.hun wang wang guo qi kan chen .zhi jian ming cheng bu jian shen .
ni tu zi wai zhi .ban ye kai zhong cheng .gao xue jin gong dian .dao qiang yi yan ying .
译文及注释
译文
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
利欲驱使人东奔西走，如同万头火牛奔突一样，倒不如做个江湖上人，浪迹天涯，像沙鸥鸟那样自由自在。
回想起昔曰的欢(huan)会依旧激情似火，只可惜已(yi)成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我(wo)从梦中惊醒望着银河吹歌。
太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推(tui)开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
难道想要吃鲜鱼，定(ding)要鲤鱼才可取？难道想要娶妻子，必得宋子才欢愉？
连皇帝也躲进了水井，最后被捕，谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢？
大丈夫何尝没有滔滔眼泪，只是不愿在离别(bie)时涕泗横流。
虚寂的厅堂秋风淅淅，
猫头鹰你这恶鸟，已经夺走了我的雏子，再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦，早已为养育雏子病了！
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
托付给你还乡梦，恳请带我回家园。
经不起多少(shao)跌撞。
遥想当年，姜太公溪垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
注释
善：善于，擅长。
8. 蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。蔚然：草木茂盛的样子。而：表并列。
（5）空桑：枯空的桑树，老桑树有枯空的树洞。
⑷无限：一作“无数”。
⑹经：一作“轻”。
9.辅：帮助。特指上天辅助人间帝王。
⑵君山：在湖南洞庭湖中，又名湘山。《水经注》：“湖中有君山······是山湘君之所游处，故曰君山。”
6．于：为。此句说让相如作解悲愁的辞赋。
赏析
疑义既释，则诗意及结构自明。诗以景物起兴，抒人生感喟。回车远行，长路漫漫，回望但见旷野茫茫，阵阵东风吹动百草。这情景，使行旅无已，不知税驾何处的诗人思绪万千，故以下作句，二句一层，反复剀陈而转转入深。“所遇”二句由景入情，是一篇枢纽。因见百草凄凄，遂感冬去春来，往岁的“故物”已触目尽非，那么新年的自我，就不能不匆匆向老。这是第一层感触。人生固已如同草木，那么一生又应该如何度过呢？“盛衰各有时，立身苦不早。”“立身”，应上句“盛衰”观之，其义甚广，当指生计、名位、道德、事业，一切卓然自立的凭借而言。诗人说，在短促的人生途中，应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。但是转而又想：“人和非金石，岂能长寿考”，即使及早立身，也不能如金石之永固，立身云云，也属虚妄。这是诗人的第三层想头。那么什么才是起初的呢？只有荣名——令誉美名，当人的身躯归化于自然之时，如果能留下一点美名为人们所怀念，那末也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中，得出了这一条参悟。
第一段，揭示产生病梅的根源。文章起笔先简要叙述梅的产地：“江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。”然后笔锋一转，引出一段有些人评价梅的美丑，用“固也”一语轻轻收住。接着，作者开始详细分析病梅产生的缘由。原来，在“文人(wen ren)画士”的心目中，梅虽然“以曲为美”“以欹为美”“以疏为美”。但一“未可明诏大号”；二不能让人“以夭梅、病梅为业以求钱”；三，从客观上说又不能“以其智力为也”。所以，他们只好通过第四个途径了。于是，他们暗通关节，让第三者来转告“鬻梅者”，斫正，删密，锄直，以投“文人画士孤癖之隐”。在这样的情况下，“江南之梅皆病”也就无可避免了。“文人画士之祸之烈至此哉!”一句感叹，道出了作者的无尽愤慨，也为下文“誓疗之”蓄足了情势。
在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，这也具有极重要的意义。
这首诗借咏物而自抒怀抱，表现了钱氏此诗的故园江山之思。这一方面自然出于他降清后未得重用、而又身系囹圄的处境；另一方面也有感于清政府的残暴肆虐，因此他的心情是颓丧的。
诗的第二句是说下得楼来，确是莺歌蝶舞，柳绿花红。然而庭院深深，院门紧锁，独自一人，更生寂寞，于是满目生愁。从诗的发展看，这是承上启下的一句。三、四两句是进一步把这个“愁”字写足。试想这位女主人公下楼的本意该不是为了寻愁觅恨，要是早知如此，她何苦“下朱楼”，又何必“新妆宜面”？可是结果恰恰惹得无端烦恼上心头，这急剧变化的痛苦的心情，使她再也无心赏玩，只好用“数花朵”来遣愁散闷，打发这大好春光。为什么要“数花朵”，当亦有对这无人观赏、转眼即逝的春花，叹之、怜之、伤之的情怀吧？她默默地数着、数着……“蜻蜓飞上玉搔头”，这是十分精彩的一笔。它含蓄地刻画出她那沉浸在痛苦中的凝神伫立的情态；它还暗示了这位女主人公有着花朵般的容貌，以至于使常在花中的蜻蜓也错把美人当花朵，轻轻飞上玉搔头；而且也意味着她的处境亦如这庭院中的春花一样，寂寞深锁，无人赏识，只能引来这无知的蜻蜓。真是花亦似人，人亦如花，春光空负，“为谁零落为谁开”？这就自然而含蓄地引出了人愁花愁一院愁的主题。有人说：“诗不难于结，而难于神”。这首诗的结尾是出人意料的，诗人剪取了一个偶然的镜头——“蜻蜓飞上玉搔头”，蜻蜓无心人有恨。它洗炼而巧妙地描绘了这位青年女子在春光烂漫之中的冷寂孤凄的境遇，新颖而富有韵味，真可谓结得有“神”。
诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢？“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了《清明》杜牧 古诗“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
诗的后两句，写酒醒所见景象：“短”字，绘出红蜡残尽的凄清况味；“一枝”，点明红蜡处境孤独；“寒泪”的形象则使人仿佛看到那消融的残烛，似乎正在流着伤心的泪水。诗人运用拟人手法，不仅把“红蜡”写得形神毕肖，而且熔铸了自(liao zi)己半生凄凉的身世之感，物我一体，情景交融。这时作者已进入中年，壮志未酬，人生道路正像这一枝短残了的红蜡。
其实正可把这位劳苦者的境遇看作是我们的人生之旅的一个缩影，是我们人生之旅的真实写照。从生到死，是一个完整而漫长的过程。谁能把握住自己的命运？谁不可能漂浮不定？谁不渴望有一只上帝之手拉自己一把？谁没有感到疲惫得即将倒下得时候？谁没有感到前途迷茫、找不倒出路得时候？谁没有痛不欲生、彻底绝望得时候？
这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先，它是一首送别诗，但诗人突破一般送别诗写作的框框，不是从写送行入手，而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象，而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起，使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送：日诗的范围。其次，诗人在艺术(yi shu)构思上也独具匠心。开头两旬，总领全诗。诗人登山远望，先从洛阳山下笔，然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后，抒发游子的离乡别土之情。这样，总述与分写相问，由近及远地展开。层次分明，前后照应，结构紧凑，浑然一体。第三，诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如："登"、"望"、"何寂寞"、"尽烧焚"、"皆顿擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破，诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字，既写出了董卓之乱给人民造成的灾难，又交代了"何寂寞"的原因。又如："侧足无行径"旬中的"侧足"二字，也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状，生动、形象地刻画了出来，使人有身临其境之感。总之，这茜'诗无论是在思想内容，还是在艺术形式方面，都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
其三
唐代封建士大夫都有“别业”，即后来所说的别墅，也就是题目中所说 的“山房”。“春事”，即春天的景色。这首诗通过山房春色表现了社会的 满目凄凉。
“楚魂寻梦风颸然”以下四句，专写楚王梦寻瑶姬事，诗里的“楚魂寻梦”，即指此事。李贺翻用这则典故，不说巫山神女会见楚王，反过来说楚王的灵魂在飒飒的凉风里去寻求梦中的瑶姬，但是，瑶姬一去已隔千年，巫山之阳再也找不到她的形迹，剩下来的只有在晓凤飞雨里生长的苔藓，丁香翠竹丛中传来的老猿的悲啼声。诗的结尾二句，申足上文诗意。神女不在，古祠尚存。诗云“椒花坠红”，这是因为长吉从未到过蜀地，出于艺术想象，所以误将紫赤色的花椒果实当作花朵，写出“坠红”的诗歌意象。山里湿气重，似乎云也是湿的，故云“湿云”。两旬意谓古祠近月，寒气侵逼，空寂无人，不时有椒花坠落在古祠旁。用空寂的意境收束全篇，有力地突现了“楚魂寻梦”的空幻，暗示了全诗的题旨。
此诗为三章叠咏，而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容，用“僮僮”、“祁祁”，言语虽简，而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式，明显地受了原始民歌的影响。
全篇所写，都是忧国的思想和救时的抱负，充满动人的爱国激情。语言朴素自然，直抒胸臆，不假雕饰，“忍看”“拚将”“须把”等词语的运用，将悲愤而激昂的感情，表达得淋漓尽致，劲健有力。全诗语言浅显明快，风格刚健豪放。情愫真率，披襟见怀；字重千钧，力能扛鼎。一腔豪气喷薄而出，丝毫不见女儿态。
《诗经》的艺术美也一样，永远品味不尽，探究不完。因此，我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。
第一段，揭示产生病梅的根源。文章起笔先简要叙述梅的产地：“江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。”然后笔锋一转，引出一段有些人评价梅的美丑，用“固也”一语轻轻收住。接着，作者开始详细分析病梅产生的缘由。原来，在“文人(wen ren)画士”的心目中，梅虽然“以曲为美”“以欹为美”“以疏为美”。但一“未可明诏大号”；二不能让人“以夭梅、病梅为业以求钱”；三，从客观上说又不能“以其智力为也”。所以，他们只好通过第四个途径了。于是，他们暗通关节，让第三者来转告“鬻梅者”，斫正，删密，锄直，以投“文人画士孤癖之隐”。在这样的情况下，“江南之梅皆病”也就无可避免了。“文人画士之祸之烈至此哉!”一句感叹，道出了作者的无尽愤慨，也为下文“誓疗之”蓄足了情势。
在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，这也具有极重要的意义。
这首诗借咏物而自抒怀抱，表现了钱氏此诗的故园江山之思。这一方面自然出于他降清后未得重用、而又身系囹圄的处境；另一方面也有感于清政府的残暴肆虐，因此他的心情是颓丧的。
诗的第二句是说下得楼来，确是莺歌蝶舞，柳绿花红。然而庭院深深，院门紧锁，独自一人，更生寂寞，于是满目生愁。从诗的发展看，这是承上启下的一句。三、四两句是进一步把这个“愁”字写足。试想这位女主人公下楼的本意该不是为了寻愁觅恨，要是早知如此，她何苦“下朱楼”，又何必“新妆宜面”？可是结果恰恰惹得无端烦恼上心头，这急剧变化的痛苦的心情，使她再也无心赏玩，只好用“数花朵”来遣愁散闷，打发这大好春光。为什么要“数花朵”，当亦有对这无人观赏、转眼即逝的春花，叹之、怜之、伤之的情怀吧？她默默地数着、数着……“蜻蜓飞上玉搔头”，这是十分精彩的一笔。它含蓄地刻画出她那沉浸在痛苦中的凝神伫立的情态；它还暗示了这位女主人公有着花朵般的容貌，以至于使常在花中的蜻蜓也错把美人当花朵，轻轻飞上玉搔头；而且也意味着她的处境亦如这庭院中的春花一样，寂寞深锁，无人赏识，只能引来这无知的蜻蜓。真是花亦似人，人亦如花，春光空负，“为谁零落为谁开”？这就自然而含蓄地引出了人愁花愁一院愁的主题。有人说：“诗不难于结，而难于神”。这首诗的结尾是出人意料的，诗人剪取了一个偶然的镜头——“蜻蜓飞上玉搔头”，蜻蜓无心人有恨。它洗炼而巧妙地描绘了这位青年女子在春光烂漫之中的冷寂孤凄的境遇，新颖而富有韵味，真可谓结得有“神”。
诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢？“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了《清明》杜牧 古诗“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
诗的后两句，写酒醒所见景象：“短”字，绘出红蜡残尽的凄清况味；“一枝”，点明红蜡处境孤独；“寒泪”的形象则使人仿佛看到那消融的残烛，似乎正在流着伤心的泪水。诗人运用拟人手法，不仅把“红蜡”写得形神毕肖，而且熔铸了自(liao zi)己半生凄凉的身世之感，物我一体，情景交融。这时作者已进入中年，壮志未酬，人生道路正像这一枝短残了的红蜡。
其实正可把这位劳苦者的境遇看作是我们的人生之旅的一个缩影，是我们人生之旅的真实写照。从生到死，是一个完整而漫长的过程。谁能把握住自己的命运？谁不可能漂浮不定？谁不渴望有一只上帝之手拉自己一把？谁没有感到疲惫得即将倒下得时候？谁没有感到前途迷茫、找不倒出路得时候？谁没有痛不欲生、彻底绝望得时候？
这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先，它是一首送别诗，但诗人突破一般送别诗写作的框框，不是从写送行入手，而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象，而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起，使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送：日诗的范围。其次，诗人在艺术(yi shu)构思上也独具匠心。开头两旬，总领全诗。诗人登山远望，先从洛阳山下笔，然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后，抒发游子的离乡别土之情。这样，总述与分写相问，由近及远地展开。层次分明，前后照应，结构紧凑，浑然一体。第三，诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如："登"、"望"、"何寂寞"、"尽烧焚"、"皆顿擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破，诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字，既写出了董卓之乱给人民造成的灾难，又交代了"何寂寞"的原因。又如："侧足无行径"旬中的"侧足"二字，也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状，生动、形象地刻画了出来，使人有身临其境之感。总之，这茜'诗无论是在思想内容，还是在艺术形式方面，都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
其三
唐代封建士大夫都有“别业”，即后来所说的别墅，也就是题目中所说 的“山房”。“春事”，即春天的景色。这首诗通过山房春色表现了社会的 满目凄凉。
“楚魂寻梦风颸然”以下四句，专写楚王梦寻瑶姬事，诗里的“楚魂寻梦”，即指此事。李贺翻用这则典故，不说巫山神女会见楚王，反过来说楚王的灵魂在飒飒的凉风里去寻求梦中的瑶姬，但是，瑶姬一去已隔千年，巫山之阳再也找不到她的形迹，剩下来的只有在晓凤飞雨里生长的苔藓，丁香翠竹丛中传来的老猿的悲啼声。诗的结尾二句，申足上文诗意。神女不在，古祠尚存。诗云“椒花坠红”，这是因为长吉从未到过蜀地，出于艺术想象，所以误将紫赤色的花椒果实当作花朵，写出“坠红”的诗歌意象。山里湿气重，似乎云也是湿的，故云“湿云”。两旬意谓古祠近月，寒气侵逼，空寂无人，不时有椒花坠落在古祠旁。用空寂的意境收束全篇，有力地突现了“楚魂寻梦”的空幻，暗示了全诗的题旨。
此诗为三章叠咏，而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容，用“僮僮”、“祁祁”，言语虽简，而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式，明显地受了原始民歌的影响。
全篇所写，都是忧国的思想和救时的抱负，充满动人的爱国激情。语言朴素自然，直抒胸臆，不假雕饰，“忍看”“拚将”“须把”等词语的运用，将悲愤而激昂的感情，表达得淋漓尽致，劲健有力。全诗语言浅显明快，风格刚健豪放。情愫真率，披襟见怀；字重千钧，力能扛鼎。一腔豪气喷薄而出，丝毫不见女儿态。
《诗经》的艺术美也一样，永远品味不尽，探究不完。因此，我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。
创作背景
此诗作于唐穆宗长庆三年（823年）早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。虽然时间不长，但此时心情很好。此前不久，镇州（今河北正定）藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。
龚诩( 明代 )
收录诗词 (4685) 首
简 介
龚诩 龚诩（1381～1469）明代学者。一名翊，字大章，号纯庵，南直隶苏州府昆山（今属江苏）人。建文时为金川门卒，燕兵至，恸哭遁归，隐居授徒，后周忱巡抚江南，两荐为学官，坚辞，有《野古集》。
西江月·新秋写兴
岩并金绳道，潭分玉像容。江微匡俗路，日杲晋朝松。
"大唐国里千年圣，王舍城中百亿身。却指容颜非我相，
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。
田园高且瘦，赋税重复急。官仓鼠雀群，共待新租入。"
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"
何妨学羽翰，远逐朱鸟翔。
欲去更思过丈室，二年频此揖清晖。"
"腹内婴儿养已成，且居廛市暂娱情。
重赠吴国宾
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。
放歌还倚瑟，讲道亦观书。为我留禅位，来逢此会疏。"
浴就微微白，烧成渐渐红。一丸延万纪，物外去冲冲。
何事无心见，亏盈向夜禅。"
"独上高楼上，客情何物同。孤云无定处，长日信秋风。
守阍仙婢相倚睡，偷摘蟠桃几倒地。"
"一吸鸾笙裂太清，绿衣童子步虚声。
"阑边不见蘘蘘叶，砌下惟翻艳艳丛。
祝英台近·剪鲛绡
张栖贞情愿遭忧。"
黍稷滋农具，轩车乏道情。近来筋力退，一志在归耕。"
"天目连天搏秀气，峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时，
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟，处处笙歌乳燕飞。
天子狩南汉，烟尘满函谷。纯臣独耿介，下士多反覆。
"天际云根破，寒山列翠回。幽人当立久，白鸟背飞来。
看心水磬后，行道雨花间。七叶翻章句，时时启义关。"
风恶巨鱼出，山昏群獠归。无人知此意，吟到月腾辉。"
少年中国说
"采薪逢野泉，渐见栖闲所。坎坎山上声，幽幽林中语。
"薄命苏秦频去国，多情潘岳旋兴悲。
"病起见苔钱，规模遍地圆。儿童扫不破，子母自相连。
"庐岳东南秀，香花惠远踪。名齐松岭峻，气比沃州浓。
寂寥从鬼出，苍翠到门深。惟有双峰寺，时时独去寻。"
"文行成身事，从知贵得仁。归来还寂寞，何以慰交亲。
"数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。不求名与利，犹恐身心役。
"夜来思道侣，木叶向人飘。精舍池边古，秋山树下遥。
大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂
政入龚黄甲，诗轻沈宋徒。受恩酬未得，不觉只长吁。
存念长在心，展转无停音。可怜清爽夜，静听秋蝉吟。"
远继周南美，弥旌拱北思。雄方垂朴略，后辈仰箴规。
"厥父元非道郡奴，允光何事太侏儒。
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。干坤炉里炼，日月鼎中煎。
玉兔银蟾似多意，乍临棠树影裴回。"
无人识我真闲事，赢得高秋看洞庭。"
"海上仙山属使君，石桥琪树古来闻。
送张参明经举兼向泾州觐省
明月易亏轮，好花难恋春。 ——杨女
"陶家无炎暑，自有林中峰。席上落山影，桐梢回水容。
传得南宗心地后，此身应便老双峰。
学咬两茎菜，言与祖师齐。火急求忏悔，从今辄莫迷。
自乃知音犹尚稀，欲教更入何人耳。"
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记，看桑田变作黄埃。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生，便进周天参同理。
夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业
何处堪投此踪迹，水边晴去上高台。"
冥奥终难尽，登临惜未从。上方薇蕨满，归去养乖慵。"
"莲岳三征者，论诗旧与君。相留曾几岁，酬唱有新文。
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得，使我踯躅成狂颠。
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
"莘野居何定，浮生知是谁。衣衫同野叟，指趣似禅师。
迷途争与轻轻泄，此理须凭达者论。
增波徒相骇，人远情不隔。有书遗琼什，以代貂襜褕。
樵夫毁山神
甲科争玉片，诗句拟花枝。君实三楚秀，承家有清规。"
放旷生死外，逍遥神明域。况乃资九丹，轻举归太极。"
时人若要还如此，名利浮华即便休。
别有相招好泉石，瑞花瑶草尽堪携。"
小店蛇羹黑，空山象粪枯。三闾遗庙在，为我一呜唿。"
"羞解明珰寻汉渚，但凭春梦访天涯。
惭愧深珍重，珍重邓天师。他年炼得药，留着与内芝。
应须脱洒孤峰去，始是分明个剃头。"
春日田园杂兴
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主，乱拏乱抹无规矩。
"秋风怨别情，江守上西城。竹署寒流浅，琴窗宿雨晴。
斜阳射破冢，髑髅半出地。不知谁氏子，独自作意气。
赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初，永言珍重兮无时无。
"刺婺廉闽动帝台，唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落，
难求方至理，不朽始为名。珍重重相见，忘机话此情。"
排难知臣节，攻疑定国章。一言明大义，千载揖休光。
丁丑语甲子，深藏八堂里。何意坐堂里，中央有天子。
喜春来·携将玉友寻花寨
"登岭望落日，眇然伤别魂。亭皋秋色遍，游子在荆门。
"连夜因风雪，相留在寂寥。禅心谁指示，诗卷自焚烧。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道，谁将理性欲修真。
"留饯飞旌驻，离亭草色间。柏台今上客，竹使旧朝班。
十二楼中宴王母。"
坐来惟觉情无极，何况三湘与五湖。"
日欹诸天近，雨过三华润。留客云外心，忘机松中韵。
（为黑衣胡人歌）