"先生卧碧岑，诸祖是知音。得道无一法，孤云同寸心。
一日离君侧，千官送渭滨。酒倾红琥珀，马控白骐驎。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳，月露激寒哭秋鬼。
闲入天台洞，访人人不知。寒山为伴侣，松下啖灵芝。
已遇炉峰社，还思缉蕙房。外心亲地主，内学事空王。
翰林无双鸟，剑水不分龙。谐和类琴瑟，坚固同胶漆。
今生不了无生理，纵复生知那处生。"
慧刀幸已逢，疑网于焉析。岂直却烦恼，方期拯沈溺。"
喜擎绣段攀金鼎，谢脁馀霞始是霞。"
朱门再到知何日，一片征帆万里风。"
知君久积池塘梦，遣我方思变动来。
欲寄此心空北望，塞鸿天末失归行。"
结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。
.xian sheng wo bi cen .zhu zu shi zhi yin .de dao wu yi fa .gu yun tong cun xin .
yi ri li jun ce .qian guan song wei bin .jiu qing hong hu po .ma kong bai qi lin .
xiong zhong jing yan xi jiang shui .ai xian gu le qing ren er .yue lu ji han ku qiu gui .
xian ru tian tai dong .fang ren ren bu zhi .han shan wei ban lv .song xia dan ling zhi .
yi yu lu feng she .huan si ji hui fang .wai xin qin di zhu .nei xue shi kong wang .
han lin wu shuang niao .jian shui bu fen long .xie he lei qin se .jian gu tong jiao qi .
jin sheng bu liao wu sheng li .zong fu sheng zhi na chu sheng ..
hui dao xing yi feng .yi wang yu yan xi .qi zhi que fan nao .fang qi zheng shen ni ..
xi qing xiu duan pan jin ding .xie tiao yu xia shi shi xia ..
zhu men zai dao zhi he ri .yi pian zheng fan wan li feng ..
zhi jun jiu ji chi tang meng .qian wo fang si bian dong lai .
yu ji ci xin kong bei wang .sai hong tian mo shi gui xing ..
jie jia heng xi .song bai lian jing .cong dan zhi xi .zuo zhi you zhi .hu ji lang ji .
译文
我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽，前有丁谓，后有蔡襄，装笼加封进贡给官家？
亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。
播撒百谷的种子，
不要以为今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的恩情。
我殷勤地辞别这一片红叶，离开这好去到自由的人家。
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏，今若重来定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采，纵有歌咏青楼一梦绝妙才能，也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤，桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣，不知年年有谁欣赏为谁而生？
依仗华山之(zhi)险为城，紫渊之深为池，平定天下的雄图大业已经完成，而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木，又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇，风雨无情，三十年的红颜转瞬逝，只落的个茫然使心惊！戍客断魂之日，却已魂归西天......
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私(si)利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚(yu)忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏(huai)了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛(mao)，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
年终时候遍地飒飒北风，潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网，莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏，今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉，百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉，你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女，来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸，今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得，但不应让好钱坏钱长时欺蒙！各地城头都在吹起号角，这样哀怨的曲调几时才能告终？
注释
⑻挥：举杯。
11.点行（ xíng ）频：频繁地点名征调壮丁。
⑶委怀：寄情。
27.则思谦冲而自牧：就想到要谦虚并加强自我修养。冲，虚。牧，约束。
13、平原：即平原君赵胜，赵惠文王之弟。
(70)图：考虑。利之：对秦国有利。
若：文言文中的人称代词，代“你”、“你们”，文中指猴子们。
冷光：清冷的光。
在桃李芬芳的季节，与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中，映现在诗人眼中的是无限的阳春风光，大自然的景色就是最美丽的文章。众人谈笑风生，摆酒设宴，四处春花飘香，清风轻轻拂来，席间各赋新诗，作不出诗来的要罚酒三斗，一时间笑声盈盈，确是人生一大乐事。
余深 （?—1132）福州罗源人，字原中，一作源中。神宗元丰五年进士。累官御史中丞兼侍读。谄附蔡京，结为死党，京奸谋诡计多得其助。官至门下侍郎，累进加少傅，封卫国公。出为镇江军节度使、知福州。京失势，累被弹劾，高宗建炎中贬临江军居住。
"筼筜红实好鸟语，银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚，
君又不见紫金为轮一千幅，宝洲□四皆臣伏。
"安仁县令好诛求，百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒，
"三千里外无家客，七百年来云水身。行满蓬莱为别馆，
顾我专无作，于身忘有为。叨因五字解，每忝重言期。
吾将寻河源，上天问天何不平？吾将诘仙老，
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦，东峰山媪贡瓜乳。"
今来老劣难行甚，空寂无缘但寄诗。"
"去旨趣非常，春风尔莫狂。惟擎一铁钵，旧亦讲金刚。
"邂逅相逢萼岭边，对倾浮蚁共谈玄。
何处羽人长洗药，残花无数逐流泉。"
应念研磨苦，无为瓦砾看。傥然仁不弃，还可比琅玕."
度人心要似虚空。东周路踏红尘里，北极门瞻紫气中。
可怜千古怀沙处，还有鱼龙弄白波。"
莲经七轴六万九千字，日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬，
布袍披袄火烧毡，纸补箜篌麻接弦。
好束诗书且归去，而今不爱事风流。"
阴虎还于坎位生。二物会时为道本，五方行尽得丹名。
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦，燕啄花泥落砌莎。
凿井耕田人在否，如今天子正征搜。"
遗此感予怀，沈吟忘夕永。月彩散瑶碧，示君禅中境。
千年像教今不闻，焚香独为鬼神说。"
"万卷功何用，徒称处士休。闲欹太湖石，醉听洞庭秋。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里，北极门瞻紫气中。
西望太华峰，不知几千里。"
老至何悲叹，生知便寂寥。终期踏松影，携手虎溪桥。"
照日江光远，遮轩桧影欹。触鞋松子响，窥立鹤雏痴。
"正堪凝思掩禅扃，又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照，
自从修到无为地，始觉奇之又怪之。"
"这个道，非常道。性命根，生死窍。说着丑，行着妙。
黄日将没。多少行人，白日见物。莫道路高低，尽是战骨。
气要坚，神莫耗。若不行，空老耄。认得真，老还少。
春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼。
禅子初心易凄断，秋风莫上少陵原。"
果值息心侣，乔枝方挂锡。围绕悉栴檀，纯良岂沙砾。
拥几苦炎伏，出门望汀洲。回溪照轩宇，广陌临梧楸。
"紫台宵漏竭，青门曙鼓通。轻霞照复道，徐吹转相风。
"还吴东去过澄城，楼上清风酒半醒。
经勘松风燥，檐垂坞茗香。终须结西社，此县似柴桑。"
"莫向孤峰道息机，有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠，
是何心地亦称人。回贤参孝时时说，蜂虿狼贪日日新。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志，为国输忠合天地。
翻译推南本，何人继谢公。"
"秦楼几夜惬心期，不料仙郎有别离。
石羊依稀龁瑶草，桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮，
地角天涯外，人号鬼哭边。大河流败卒，寒日下苍烟。
此别不能为后约，年华相似逼衰容。"
"玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰闲锁栋梁烟。
道格何曾格，言煳又不煳。浑身总是眼，还解识人无。
野势盘空泽，江流合暮云。残阳催百鸟，各自着栖群。"
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器，风月无人掌桂香。
（《题李尊师堂》）
"陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。
夜深江上解愁思，拾得红蕖香惹衣。
"银烛清尊久延伫，出门入门天欲曙。
"山侣相逢少，清晨会水亭。雪晴松叶翠，烟暖药苗青。
骨炼体弥清，鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰，焕朗天光彻。
霄汉路殊从道合，往来人事不相乖。"
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德，请树丰碑似山岳。
"林下钟残又拂衣，锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处，
玄风震古。需女需女，尔亦须语。我愿喙长三千里，
彼生清淮气，独钟文中彩。近作公宴诗，如逢何柳在。
何事无心见，亏盈向夜禅。"
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道，销耗劳生旋逐空。
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖，重重襦袴满樵渔。
"驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识，日暮采之长太息。
年不永，代君惊，一报身终那里生。"
时人格不同，至今罕知名。昔贤敦师友，此道君独行。
华轩一惠顾，土室以为荣。丈夫立志操，存没感其情。
吾方遗喧嚣，立节慕高举。解兹区中恋，结彼霄外侣。
"郡楼名甚远，几换见楼人。庾亮魂应在，清风到白苹.
桃李子，莫浪语。黄鹄绕山飞，宛转花园里。
何事清光与蟾兔，却教才小少留难。"
"白藕花前旧影堂，刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵，
吟鬓霜应蚀，禅衣雪渐寒。倚松因独立，一鸟下江干。"
傍岭竹参差，缘崖藤幂zx.行行极幽邃，去去逾空寂。
江花红细碎，沙鸟白分明。向夕题诗处，春风斑竹声。"
"古台不见秋草衰，却忆吴王全盛时。千年月照秋草上，