采桑子·天容水色西湖好
"非唯言下变荣衰，大海可倾山可移。如剖夜光归暗室，
妍华须是占时生，准拟差肩不近情。
棕榈帚扫卧来云。松扉欲启如鸣鹤，石鼎初煎若聚蚊。
遗簪堕履应留念，门客如今只下僚。"
"要衣须破束，欲炙须解牛。当年不快意，徒为他人留。
"独倚秋光岸，风漪学簟文。玄堪教凤集，书好换鹅群。
重来此地知何日，欲别殷勤更上楼。"
萧索净名老病心。云盖数重横陇首，苔花千点遍松阴。
王粲实可重，祢衡争不狂。何时应会面，梦里是潇湘。"
鲸鲵人海涸，魑魅棘林幽。
师在西岩最高处，路寻之字见禅关。"
采桑子·天容水色西湖好拼音解释:
.fei wei yan xia bian rong shuai .da hai ke qing shan ke yi .ru po ye guang gui an shi .
yan hua xu shi zhan shi sheng .zhun ni cha jian bu jin qing .
zong lv zhou sao wo lai yun .song fei yu qi ru ming he .shi ding chu jian ruo ju wen .
yi zan duo lv ying liu nian .men ke ru jin zhi xia liao ..
.yao yi xu po shu .yu zhi xu jie niu .dang nian bu kuai yi .tu wei ta ren liu .
.du yi qiu guang an .feng yi xue dian wen .xuan kan jiao feng ji .shu hao huan e qun .
zhong lai ci di zhi he ri .yu bie yin qin geng shang lou ..
xiao suo jing ming lao bing xin .yun gai shu zhong heng long shou .tai hua qian dian bian song yin .
wang can shi ke zhong .mi heng zheng bu kuang .he shi ying hui mian .meng li shi xiao xiang ..
jing ni ren hai he .chi mei ji lin you .
shi zai xi yan zui gao chu .lu xun zhi zi jian chan guan ..
译文及注释
译文
回来吧(ba)。
太阳到了正午，花影才会显得浓重。
《文王》佚名 古诗的(de)风度庄重而恭敬，行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定，商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代，人数众多算不清。上帝既已降(jiang)(jiang)下意旨，就臣服周朝顺应天命。
顿时全身精神飞扬，仿佛置身于天地之间。
沿着红花烂漫的堤岸，我渐渐进(jin)入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书，把一怀芳心暗暗倾诉。
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
同看明月都该伤(shang)心落泪，一夜思(si)乡心情五地相同。
走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。
只说生活困苦，求人收他做奴伢！
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣，胡人军队战死在沙漠边缘。
为王事尽力岂敢说路远，只希望能从梦中返归。
张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更(geng)何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！
注释
77.房：堂左右侧室。
⑵画屏：有画饰的屏风。
（2）来如：来时。
可僦民使治之者几所（雇；处） 僧道士食之羡粟书于籍者其几具存（多余；簿籍；实存）注音
37、忿恚（fèn huì）尉：使尉愤怒。
⑷悠悠：形容忧思不尽。
（17）可怜：可爱，值得羡慕。
赏析
诗一开始，就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面：远山近水，红树青溪，一叶渔舟，在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调，绘出了一派大好春光，为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里，绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界，而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料，化为言外意、画外音，让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间，诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙，来牵引连结，并提供线索，引导着读者的想象，循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句，便起到了这样的作用。它通过概括描叙，使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行，到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样，读者的想象便跟着进入了桃源，被自然地引向下一幅画面。这时，桃源的全景呈现在人们面前了：远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里，近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句，由远及近，云、树、花、竹，相映成趣，美不胜收。画面中，透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机，让读者驰骋想象，去领悟、去意会，去思而得之，而所谓诗的韵致、“酒”的醇味，也就蕴含其中了。接着，读者又可以想象到，渔人一步步进入这幅图画，开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同，隐括了散文中“不知有汉，无论魏晋”的意思。
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字(zi)为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人。全诗血泪怨怒凝聚，通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动，表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人，以花喻人，把花的命运与人的命运紧相联系，有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花，实写人，将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中，创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境，具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致，语言如泣如诉，声声悲音，字字血泪，满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成，把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《《葬花吟》曹雪芹 古诗》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。
本文系针对明初的政治形势而提出的治国方略。明代建国后，明太祖朱元璋为了巩固和加强统治，曾采取了一系列改革措施，从而在发展生产、繁荣经济等方面取得了一些成就。但是，在“盛世”之下决不能掉以轻心，要注意潜在的危机。作者就历代兴衰的史实，提出了有关长治久安的积极性的建议。
“与君论心握君手”—一结尾，为第四段：是表明谢决官场和仕途。
诗人把扬州明月写到了入神的地(de di)步，并用“无赖”之“明月”，把扬州装点出无限的风姿，与《《忆扬州》徐凝 古诗》的标题吻合无间，使人向往扬州的美好。这也许是诗人有意的安排，这种大胆的艺术构思所产生的效果，令人为之惊叹。
全诗一气呵成，充满了奋发向上的精神，表现出诗人“感时思报国，拔剑起蒿莱”（《感遇·本为贵公子》）的思想情操。感情豪放激扬，语气慷慨悲壮，英气逼人，令人读来如闻战鼓，有气壮山河之势。
颔联“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”写江上春色。如果说首联还是描写刚接触外界事物时一种自然的感受，这一联则是有意寻春、赏春了。花、柳、蜂、蝶，都是春天最常见的事物，是春天生命与活力的标志，红（花）、绿（柳）、黄、紫，更写出了春天绚烂色彩。但这一联不仅抒写诗人对美丽春色的流连陶醉，而且委婉透露(tou lu)出因美好春色而触动的伤感。“无赖”即“ 无心”，与“有情”相对。花、柳是没有人的感觉和感情的事物，它只按自然规律行事，春天来了，便吐蕊、长叶，在东风旭日中显示出生命的活力，散发着春天的气息，而不顾人的悲欢哀乐，故源“无赖 ”。蜂、蝶是有生命的动物，春到人间，穿花绕柳，翩翩飞舞，像是满怀喜悦宣告着春天的来临，故说“有情 ”。然而，不管是无心的花柳，还是有情的蜂蝶，它们作为春色的标志，生命活力的象征，又都和失去了生命春天的诗人形成鲜明对照。细味“各”字、“俱”字，不难发觉其中透露出的隐痛。诗人写江间春色，写物遂其情，正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说：“前半逼出忆归，如此浓至，却使人不觉 ”。这“不觉”正是诗的蕴藉处。
此诗和《舂陵行》都是作者反映社会现实，同情人民疾苦的代表作，而在斥责统治者对苦难人民的横征暴敛上，此诗词意更为深沉，感情更为愤激。
歌题目的中心语“望月”，是叙述也是行为，其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”，它限定了望月的特定环境时，还突出“望”的动作，又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。
此诗写出了春天的欣欣向荣和农民的愉快欢欣，结尾则表达远行者对乡土的眷恋。全诗健康活泼，清新醇朴。
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字(zi)为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人。全诗血泪怨怒凝聚，通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动，表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人，以花喻人，把花的命运与人的命运紧相联系，有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花，实写人，将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中，创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境，具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致，语言如泣如诉，声声悲音，字字血泪，满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成，把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《《葬花吟》曹雪芹 古诗》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。
本文系针对明初的政治形势而提出的治国方略。明代建国后，明太祖朱元璋为了巩固和加强统治，曾采取了一系列改革措施，从而在发展生产、繁荣经济等方面取得了一些成就。但是，在“盛世”之下决不能掉以轻心，要注意潜在的危机。作者就历代兴衰的史实，提出了有关长治久安的积极性的建议。
“与君论心握君手”—一结尾，为第四段：是表明谢决官场和仕途。
诗人把扬州明月写到了入神的地(de di)步，并用“无赖”之“明月”，把扬州装点出无限的风姿，与《《忆扬州》徐凝 古诗》的标题吻合无间，使人向往扬州的美好。这也许是诗人有意的安排，这种大胆的艺术构思所产生的效果，令人为之惊叹。
全诗一气呵成，充满了奋发向上的精神，表现出诗人“感时思报国，拔剑起蒿莱”（《感遇·本为贵公子》）的思想情操。感情豪放激扬，语气慷慨悲壮，英气逼人，令人读来如闻战鼓，有气壮山河之势。
颔联“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”写江上春色。如果说首联还是描写刚接触外界事物时一种自然的感受，这一联则是有意寻春、赏春了。花、柳、蜂、蝶，都是春天最常见的事物，是春天生命与活力的标志，红（花）、绿（柳）、黄、紫，更写出了春天绚烂色彩。但这一联不仅抒写诗人对美丽春色的流连陶醉，而且委婉透露(tou lu)出因美好春色而触动的伤感。“无赖”即“ 无心”，与“有情”相对。花、柳是没有人的感觉和感情的事物，它只按自然规律行事，春天来了，便吐蕊、长叶，在东风旭日中显示出生命的活力，散发着春天的气息，而不顾人的悲欢哀乐，故源“无赖 ”。蜂、蝶是有生命的动物，春到人间，穿花绕柳，翩翩飞舞，像是满怀喜悦宣告着春天的来临，故说“有情 ”。然而，不管是无心的花柳，还是有情的蜂蝶，它们作为春色的标志，生命活力的象征，又都和失去了生命春天的诗人形成鲜明对照。细味“各”字、“俱”字，不难发觉其中透露出的隐痛。诗人写江间春色，写物遂其情，正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说：“前半逼出忆归，如此浓至，却使人不觉 ”。这“不觉”正是诗的蕴藉处。
此诗和《舂陵行》都是作者反映社会现实，同情人民疾苦的代表作，而在斥责统治者对苦难人民的横征暴敛上，此诗词意更为深沉，感情更为愤激。
歌题目的中心语“望月”，是叙述也是行为，其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”，它限定了望月的特定环境时，还突出“望”的动作，又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。
此诗写出了春天的欣欣向荣和农民的愉快欢欣，结尾则表达远行者对乡土的眷恋。全诗健康活泼，清新醇朴。
创作背景
庆历三年（1043年），韩琦、范仲淹、富弼等执政，欧阳修、余靖等也出任谏官。这时开始实行一些政治改革。从范仲淹、欧阳修等人相继贬官开始，他们已经被保守派官僚指为朋党。此后党议不断发生，宋仁宗在1038年（宝元元年）还特意下过“戒朋党”的诏书。到了1043年，吕夷简虽然被免职，但他在朝廷内还有很大的势力。为了反对改革，以夏竦为首的一伙保守派官僚就正式攻击范仲淹、欧阳修是“党人”。范仲淹以直言遭贬，欧阳修在朝廷上争论力救。只有当时的谏官高若讷认为范仲淹当贬。欧阳修写给高若讷一封信，指责高若讷不知道人间还有羞耻之心。高若讷将此信转交当局，结果欧阳修连坐范仲淹被贬。还有一些大臣也因为力救范仲淹而被贬，当时便有一些大臣将范仲淹及欧阳修等人视为朋党。后来仁宗时范仲淹与欧阳修再次被召回朝廷委以重任。欧阳修当时担任谏官，为了辩论这种言论也为了为自己辩护，就在庆历四年（1044年）上了一篇奏章，叫《《朋党论》欧阳修 古诗》，给夏竦等人以坚决的回击。《《朋党论》欧阳修 古诗》这篇著名的政论文，在革新派与保守派的斗争中，同样是很有战斗意义的。
陈草庵( 近现代 )
收录诗词 (4696) 首
简 介
陈草庵 陈草庵（1245——约1330），名英，字彦卿，号草庵，大都（今北京市）人，生平事迹不详，元代散曲作家。曾任监察御史，中丞等职。现存小令二十六首。元·钟嗣成《录鬼簿》称其“陈草庵中丞”，名列前辈名公之中。孙楷第《元曲家考略》以为陈草庵名英，曾任宣抚，延初拜河南省左丞。门岿继考其人，名英，字彦卿，号草庵，析津（今北京）人。元代张养浩《云庄类稿》卷九《析津陈氏先茔墓碑铭》引陈英自述，叙其家世及任职历程甚详（见《元曲百家纵论》第七三页），可备一说。其存曲多愤世嫉俗之作。
紫芝歌
河汉东西直，山川远近明。寸心遥往处，新有雁来声。"
早背胡霜过戍楼，又随寒日下汀洲。
一唱凝闲云，再谣悲顾兽。若遇采诗人，无辞收鄙陋。"
不知范蠡乘舟后，更有功臣继踵无。"
耕牛朝挽甲，战马夜衔铁。士卒浣戎衣，交河水为血。
"三教之中儒最尊，止戈为武武尊文。吾今尚自披蓑笠，
闻君新领八霞司，此别相逢是几时。
"一夜江潭风雨后，九华晴望倚天秋。
商颂·烈祖
"有虞龙驾不西还，空委箫韶洞壑间。
"山瘦更培秋后桂，溪澄闲数晚来鱼。
"澹然相对却成劳，月染风裁个个高。
心期盛夏同过此，脱却荷衣石上眠。"
向月本无影，临风疑有声。吾家钓台畔，似此两三茎。"
恩在丹心不可忘。未必便为谗口隔，只应贪草谏书忙。
名利机初发，樵渔事先谙。松门穿戴寺，荷径绕秦潭。
洛浦少高树，长安无旧山。裴回不可驻，漠漠又空还。"
艳歌何尝行
"何代奇工碾玉英，细髯纤角尽雕成。
还被鱼舟来触分。
镜临危槛小池光。丝垂杨柳当风软，玉折含桃倚径香。
夜深欢态状不得，醉客图开明月中。"
"师去东华却炼形，门人求我志金庭。大椿枯后新为记，
吴兢纂出升平源，十事分明铺在纸。裔孙才业今如此，
年年今日谁相问，独卧长安泣岁华。
"寻常濡翰次，恨不到端溪。得自新知己，如逢旧解携。
论语十二章
蠹简开尘箧，寒灯立晓檠。静翻词客系，闲难史官评。
"波中植甚固，磔磔如虾须。涛头倏尔过，数顷跳鯆cr.
陈王半醉贵妃舞，不觉隋兵夜渡江。"
杏花争肯采闲人。麻衣未掉浑身雪，皂盖难遮满面尘。
"空王初受逞神功，四钵须臾现一重。持次想添香积饭，
"江蓠漠漠树重重，东过清淮到宿松。县好也知临浣水，
愁襟风叶乱，独坐灯花迸。明发成浩歌，谁能少倾听。
"归意随流水，江湖共在东。山阴何处去，草际片帆通。
蟾宫曲·雪
河堤往往人相送，一曲晴川隔蓼花。
皎月新无昨夜声。菰米正残三日料，筠笼休碍九霄程。
"水蓼花红稻穗黄，使君兰棹泛回塘。倚风荇藻先开路，
取次冲筵隐姓名。映柳认人多错误，透花窥鸟最分明。
只应禅者无来去，坐看千山白发生。"
十斛明珠亦易拼，欲兼人艺古来难。
旅梦难归隐，吟魂不在身。霜台欹冠豸，赖许往来频。"
梁王座上多词客，五韵甘心第七成。"
牡丹
夜来曾吐红茵畔，犹似溪边睡不闻。"
谁料此山诸草木，尽能排难化为人。"
"草长黄池千里馀，归来宗庙已丘墟。
地回江势急还迟。荣枯物理终难测，贵贱人生自不知。
"遁迹知安住，沾襟欲奈何。朝廷犹礼乐，郡邑忍干戈。
昨夜歌声自不来。愁眼向谁零玉箸，征蹄何处驻红埃。
野僧因吊却焚香。峰头孤冢为云穴，松下灵筵是石床。
不妨才力似班扬。比于黄绢词尤妙，酬以霜缣价未当。
少年中国说
孤篷半夜无馀事，应被严滩聒酒醒。"
如今老去愁无限，抱向闲窗却怕明。"
欲者解挤排，诟者能詀讘。权豪暂翻覆，刑祸相填压。
"才子襟期本上清，陆云家鹤伴闲情。犹怜反顾五六里，
"物态时情难重陈，夫君此去莫伤春。男儿只要有知己，
虽蒙小雅咏，未脱鱼网患。况是婚礼须，忧为弋者篡。
稳称菱花子细看。野客爱留笼鹤发，溪翁争乞配渔竿。
兔苑旧游尽，龟台仙路长。未知邹孟子，何以奉梁王。"
一剪梅·堆枕乌云堕翠翘
览镜空怜待鹤疏。孤屿池痕春涨满，小阑花韵午晴初。
"青春行役思悠悠，一曲汀蒲濮水流。
层空疑洗色，万怪想潜形。他夕无相类，晨鸡不可听。"
丈夫志不大，何以佐干坤。昼短疾于箭，早来献天言。
如今高原上，树树白杨花。"
路傍君子莫相笑，天上由来有客星。"
"片帆竿外揖清风，石立云孤万古中。
"二月野中芳，凡花亦能香。素娥哭新冢，樵柯鸣柔桑。
晏子使楚
尽室唯求多降福，新年归去便风催。"
所谓圣天子，难得忠贞臣。下以契鱼水，上以合风云。
何如神爽骑星去，犹自研几助玉皇。
愁策羸蹄更归去，乱山流水满翻潮。
"为爱晚窗明，门前亦懒行。图书看得熟，邻里见还生。
"万里伤心极目春，东南王气只逡巡。野花相笑落满地，
车舆穿谷口，市井响云间。大野无飞鸟，元戎校猎还。"
天职谁司下民籍，苟有区区宜析析。本作耕耘意若何，
阳春曲·赠海棠
偏憎杨柳难钤辖，又惹东风意绪来。"
采莲无限兰桡女，笑指中流羡尔归。
一去成万古，台尽人不回。时闻野田中，拾得黄金钗。"
"吴塞当时指此山，吴都亡后绿孱颜。岭梅乍暖残妆恨，
年年岭上春无主，露泣花愁断客魂。"
"儿童戏穿凿，咫尺见津涯。藓岸和纤草，松泉溅浅沙。
为置僧餐口数添。静里改诗空凭几，寒中注易不开帘。
舟中采莲女，两两催妆梳。闻早渡江去，日高来起居。