首页 古诗词 题小松

题小松

魏晋 / 张立本女

"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。


题小松拼音解释:

.qing ge qu bu yi .dong feng chui lv ping .yu kan mei shi xue .zhi shang liu jia chun .
.qi ze guo ming shan .xiang feng huang luo can .shan song kai si wan .quan yue hua xin han .
lu di yi zhong dao .yi gai bei shui mo .nian nian suo xie fu .bai xing bu ke huo .
ling fan qi yao dong .qiong zhang jiu guang kai .feng wu long ao zou .qiu xuan shu wei hui .
.hong xia qing bi di .shi shi bi luo chui .ying you mi xian zhe .zeng feng cai yao shi .
.er ya jian er mi .yin yin zhi zi yi .la gao yun ji xiu .mao gu hua shi yi .
.tai xiang ming xu ji .wei yuan bu ke jiu .bing liang he tai chu .fan xing ji tong you .
dui jiu liao zi yu .yuan qin wei shui dan .dan wei chou lin yin .qu ba reng yong tan .
cai qu feng sheng yuan .xun lai die lu chang .wang sun gui wei wan .you de fan jin shang ..
huan chu yan .he yong ku shen cang .suo que bi .he wei bu wen xiang .
yi xi fu rong jia .tan jing si zhu she .su he zhou yin yun .tian hua si fei die .
fen ming wei bao jing ling bei .hao song jing qi dao feng chi .
shui xin jun wu yao dian jin .dong li feng lei gui zhang wo .hu zhong ri yue zai xiong jin .

译文及注释

译文
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸,见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
虽然知道你(ni)是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。
岁月匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃(tao)也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
楼(lou)外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱(luan)?
船行款款来到鹿门山,阳光明亮使山岚浅淡。
  《诗经》说:“君子如果高兴纳谏,祸乱就会快速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚(hou)之至啊!
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
吴越美女艳如花,窈窕婀娜,浓装艳抹。
但风雨(yu)嫉妒鲜花的美丽,时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
身像飘浮的云,心像纷飞的柳絮,气像一缕缕游丝。

注释
⒎汤谷:即"旸谷",传说中的日出之处。
王孙:盼其归来之人的代称。
⑴厌浥(yì yì益益):潮湿。行(háng),道路。
④ 白居易(772—846)字乐天,号香山居士,祖籍太原,后迁居陕西渭南。贞元中,擢进士第,补校书郎。其诗政治倾向鲜明,重讽喻,尚坦易,为中唐大家。
④夜何其:语出《诗经·庭燎》:“夜如何其?”是说“夜晚何时?”其,语尾助词。 

赏析

  诗是人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象(xiang)征意义,王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他当时正出任宰相,推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家,他在任期间,正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样,革除旧政,施行新政。王安石对新政充满信心,所以反映到诗中就分外开朗。这首诗,正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳,而是新生活的开始,变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”,表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
  亦显亦隐、半儒半释的人生经历与(li yu)处世态度,给王维造成巨大的心理矛盾,犹如碧潭止水,宜清心静观;但仰望高谷急湍,依旧凛然飞动,怵目惊心。王维全部诗作均可作如是观,通过《《酌酒与裴迪》王维 古诗》一诗即可透视此种矛盾心态。
  对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗,古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)。按,成于汉代的《毛诗序》云:“《《木瓜》佚名 古诗》,美齐桓公也。卫国有狄人之败,出处于漕,齐桓公救而封之,遗之车马器物焉。卫人思之,欲厚报之,而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持,在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。与毛说大致同时的三家诗,据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证,鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”,王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起,“男女相互赠答说”开始流行,《诗集传》云:“言人有赠我以微物,我当报之以重宝,而犹未足以为报也,但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词,如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳,《诗经通论》云:“以(之)为朋友相赠答亦奚不可,何必定是男女耶!”现代学者一般从朱熹之说,而且更明确指出此诗是爱情诗。因此诗主旨说法多不同,而“《木瓜》佚名 古诗”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“《木瓜》佚名 古诗”意象的主流内涵。
  “百年歌自苦,未见有知音。”正是诗人晚年对自己一生思想及悲剧命运的总结。诗人一生抱负远人,“烈士暮年,壮心不已”,然而仕途坎坷,个中甘苦,只有自己一人独享,而纵然有绝世才华,却未见有一个能理解他的知音。在当时社会里,文章上的知音,也就是事业上的援手。这两句感慨很深,很大,自视也很高。不能不使杜甫伤感:对于同时代的人诗人或较有成就的诗人,他本着“乐道人之善”的态度儿乎都评论到,全都给以相应的评价,他成了他们的知音。然而很少有人谈论到他的诗,他自己也没有知音。天宝末,殷璠编的《河岳英灵集》,高适、岑参、薛据等还有一些实在不高明的作家都入了选,独杜甫“名落孙山”。但杜甫并不急于求人知,也并不因此而丧失了自己的自信:他知道将来总会有他的知音的。但这不能不说是杜甫一生的悲剧。三、四两联,正是杜甫晚年生活与思想的自我写照。
  丰收的喜悦、生活的富足是诗歌要表现的主题,这首《《初夏游张园》戴复古 古诗》,诗人用心用情,用欢乐、用幸福感染和陶醉读者。
  同样是浅切流畅,话别之中含有深深的蔚藉。两首诗合在一起读,如话家常一般,却又含有深情,运用白描手法创造出一个情深词显的优美境界。正因为这种语言浅切流畅的特点,才使诗人较多地运用了白描手法,几笔便勾出一幅生气盎然的图画,含不尽之意于诗外。徐凝有首《牡丹》诗:
  “露罥”三句。“露”,通路,指小径;“罥”挂、结也。此言七夕之夜,小径上已结起了蛛丝,西面小楼遮暗了斜堕的月儿,秋风吹乱了深夜还在外面的词人头上的花发。“宫漏”两句。“未央”,汉宫名,借指皇宫,可见其词作于京城临安。此言皇宫中正传出(chuan chu)漏声,词人想起,传说中王母娘娘狠心地用钿钗划出了一条银河,活生生地将牛郎织女分隔在两岸这一遗憾事。在七夕中自然会想到牛郎织女的传说。“人间”四句承上,引申发挥之。此言人世间的男女爱情也是如梦易醒,似风易散,算起来到是天上神仙度年如日,一瞬而过。所以牛郎织女虽是一年一度鹊桥会,但是这鹊桥相会也会很快地来到的。纵然他们的相逢,似乎有“相见不相识”的滋味,但话说回来,能够有这一年一度鹊桥会的准确时间,总胜得过那巫山神女来去无踪,毫无准讯的好。“巫阳无准”,也喻词人自己与爱人的生离死别,见面无期。  
  诗的第一句:“咬定青山不放松”,首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的,需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景,更表现出了竹子那种不畏艰辛,与大自然抗争,顽强生存的精神。紧承上句,第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯,石构成竹的对立面,如“画根竹枝插块石,石比竹枝高一尺,虽然一尺让它高,年来看我掀天力”;有时候石成为竹的背景,如”秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场”。在这首诗里,《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体,无石竹不挺,无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理:根基深力量才强。
  首句“死去元知万事空”,表明诗人即将离开人世,就什么都没有了,万事皆空,用不着牵挂了,从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看,有着更加重要的一面,“元知万事空”这话看来平常,但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋,死无所畏的生死观,更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力,反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
  第三段,论证人也如此,不平则鸣。文章承接上文,从自然界论及人类社会,从唐虞、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏晋,南北朝一直谈到隋、唐,列举了众多的历史人物的事迹,论证了“物不得其平则鸣”的论点。
  全诗景情交融,景中有情。整首诗意境雄浑,气象万千。用景物之间的对比,烘托出一个独立于天地之间的飘零形象,使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。这正是诗人身世际遇的写照。
  从结构上说,诗一开头就揭露统治阶级强征民工采玉,是为了“琢作步摇徒好色”,语含讥刺。接着写老夫采玉的艰辛,最后写暴风雨中生命危殆的瞬间,他思念儿女的愁苦心情,把诗情推向高潮。这种写法有震撼人心的力量,给读者以深刻难忘的印象,颇见李贺不同凡响的艺术匠心。
  诗题《《赠柳》李商隐 古诗》实为“咏柳”,是诗人先咏后赠。
  以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系,乃是中国古典诗歌中从《楚辞》就开始出现并在其后得到发展的一种传统表现手法。此诗也是用这种手法写的。
  作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比,甚至用反诘句式来强调:“共禹论功不较多?”意思就是:论起功绩来,炀帝开河不比大禹治水更多些吗?这简直荒谬离奇,但由于诗人的评论,是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言,两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的,极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功,流芳千古。故作者虽用了翻案法,实际上为大运河洗刷不实的“罪名”,而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提,是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”,似乎是最大恭维奖许,但有“若无水殿龙舟事”一句的限制,又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬,“不较多”再抬,高高抬起,把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面,对炀帝的批判就更为严厉,谴责更为强烈。这种手法的使用,比一般正面抒发效果更好。
  可见作者用语何等准确。如写山顶的风,作者不用烘托或渲染的方法,只用“大风扬积雪击面”七个字,便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉,而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出,使读者有感同身受的体会。日观亭以东,“自足下皆云漫”,“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”,抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”,抓住了它瞬间的变化。而且静动有序,有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
  写了天上的“鸣骹”之后,诗人紧接着写地下仰看“鸣骹”的人,这就是诗的后两句:“碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看。”“碧眼”在这里既突出了北方某些少数民族的生理特征,又切合此时抬头望箭的规定场景,还因为眼睛作为心灵的窗户,人物的内在情感与外在风采,都可以通过它来集中体现,所谓“传神写照,正在阿堵(这个,指眼珠)中”(东晋画家顾恺之语)。“胡儿”,犹言胡人小伙子。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃初嫁与胡儿”(《王文公文集》卷四十),欧阳修的和诗也说“维将汉女嫁胡儿”(《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》),都以“胡儿”称外族年轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的语调。“骑”,骑兵,这里指骑在马上的人。“提”提收、提控,这里指拉紧马的缰绳。“金勒”,金属制作、装饰的带有嚼口的马笼头。“碧眼胡儿三百骑”,描绘一队少数民族的年轻骁骑,句中虽只排列名词,实是以静写动,使人想像那眉宇间流露着威武气概的草原汉子们扬鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。“尽提金勒向云着”,则又以动写静:拉紧了马缰,抬起了望眼,一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的屏气凝视中;正见喧腾,忽归沉静,“向云看”的“三百骑”深深被“直上一千尺”的“鸣骹”所吸引,全神贯注、目不转睛,宛如戏曲舞台上的角色亮相,具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的边塞诗:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”这末二句,写“征人”因闻笛思乡始翘首望月,情原非由所“看”之“月”引起,“月”仅作为乡心之寄托,故而茫然“回首”,格调低沉、色彩灰暗,且无雕塑型的美。对照起来,柳开诗可谓青出于蓝了。[2] 因为是一首绝句,字数有限,诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅,舍弃次要情节,捕捉最为精彩动人的意象,将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致,不愧为宋代边塞诗的“压卷”之作。

创作背景

  这三首诗约作于公元811年(元和六年),时元稹在监察御史分务东台任上;一说这组诗作于公元822年(长庆二年)。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿,于公元802年(唐德宗贞元十八年)和元稹结婚,当时她二十岁,元稹二十五岁。婚后生活比较贫困,但韦丛很贤惠,毫无怨言,夫妻感情很好。过了七年,即公元809年(元和四年),元稹任监察御史时,韦丛就病死了,年仅二十七岁。元稹悲痛万分,陆续写了不少情真意切的悼亡诗,其中最有名的就是《遣悲怀三首》。

  

张立本女( 魏晋 )

收录诗词 (6758)
简 介

张立本女 《张立本女》,是唐代诗作。作者张立本,女,生卒年不详。该诗出自《全唐诗》。这首诗写女子而洗尽脂粉香艳气息,更觉神清音婉,兴会深长,超尘拔俗,天然淡雅,在盛唐诗中也是不可多得的佳作。

浣溪沙·谁念西风独自凉 / 司马池

庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 李太玄

"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,


官仓鼠 / 董剑锷

饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。


生查子·重叶梅 / 师显行

因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
有人问我修行法,遥指天边日月轮。
"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。


登金陵雨花台望大江 / 朱庸

平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。


酬刘柴桑 / 骆起明

听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。


白马篇 / 陈琼茝

虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。


定情诗 / 周炳谟

"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。
鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。


渔家傲·暖日迟迟花袅袅 / 陈琛

"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,


寄生草·间别 / 太史章

市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
百年为市后为池。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"