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木兰花·燕鸿过后莺归去

元代 / 祝元膺

九原郝泚何由起,虚误西蕃八尺金。"
"南北行已久,怜君知苦辛。万家同草木,三载得阳春。
"魏武龙舆逐逝波,高台空按望陵歌。
休向蒿中随雀跃。"
"数点烟香出庙门,女娥飞去影中存。
桂冷微停素,峰干不遍岚。何谿背林处,犹覆定僧庵。
"所投非旧知,亦似有前期。路向长江上,帆扬细雨时。
"佳人芳树杂春蹊,花外烟濛月渐低。
"龙楼李丞相,昔岁仰高文。黄阁寻无主,青山竟未焚。
"蠢蠢荼蓼虫,薨薨避葵荠。悠悠狷者心,寂寂厌清世。
"仙禁何人蹑近踪,孔门先选得真龙。别居云路抛三省,
此宫之丽人兮留乎不留。霜氛重兮孤榜晓,
兵围梁殿金瓯破,火发陈宫玉树摧。
麻衣酷献平生业,醉倚春风不点头。
此景得闲闲去得,人间无事不曾经。
"萤焰烧心雪眼劳,未逢佳梦见三刀。他时讵有盐梅味,
"阴阳为炭地为炉,铸出金钱不用模。
西邻有原宪,蓬蒿绕环堵。自乐固穷心,天意在何处。
桃花雨过春光腻,劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘,
世间万事非吾事,只愧秋来未有诗。"


木兰花·燕鸿过后莺归去拼音解释:

jiu yuan hao ci he you qi .xu wu xi fan ba chi jin ..
.nan bei xing yi jiu .lian jun zhi ku xin .wan jia tong cao mu .san zai de yang chun .
.wei wu long yu zhu shi bo .gao tai kong an wang ling ge .
xiu xiang hao zhong sui que yue ..
.shu dian yan xiang chu miao men .nv e fei qu ying zhong cun .
gui leng wei ting su .feng gan bu bian lan .he xi bei lin chu .you fu ding seng an .
.suo tou fei jiu zhi .yi si you qian qi .lu xiang chang jiang shang .fan yang xi yu shi .
.jia ren fang shu za chun qi .hua wai yan meng yue jian di .
.long lou li cheng xiang .xi sui yang gao wen .huang ge xun wu zhu .qing shan jing wei fen .
.chun chun tu liao chong .hong hong bi kui qi .you you juan zhe xin .ji ji yan qing shi .
.xian jin he ren nie jin zong .kong men xian xuan de zhen long .bie ju yun lu pao san sheng .
ci gong zhi li ren xi liu hu bu liu .shuang fen zhong xi gu bang xiao .
bing wei liang dian jin ou po .huo fa chen gong yu shu cui .
ma yi ku xian ping sheng ye .zui yi chun feng bu dian tou .
ci jing de xian xian qu de .ren jian wu shi bu zeng jing .
.ying yan shao xin xue yan lao .wei feng jia meng jian san dao .ta shi ju you yan mei wei .
.yin yang wei tan di wei lu .zhu chu jin qian bu yong mo .
xi lin you yuan xian .peng hao rao huan du .zi le gu qiong xin .tian yi zai he chu .
tao hua yu guo chun guang ni .quan wo yi bei ling ye wei .jiao wo wu wei li le ju .
shi jian wan shi fei wu shi .zhi kui qiu lai wei you shi ..

译文及注释

译文
夜深了我孤独(du)难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。
鲁地酒薄难使人醉,齐歌情浓徒然向谁。
  公父文伯退朝之后,去看望他的(de)母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有(you)不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。
霸主的基业于是乎衰败不振,而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
江南水乡,春寒迟迟农事也晚。村北,村南,谷雨时节开犁破土,将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片(pian),山冈上桑树茂盛,桑叶卖家很贱,转眼就可以,品尝新面,收取新茧。
  《巫山高》佚名(ming) 古诗不可极,淮水深不见底,难以渡过。我想回家东去,为什么不能够呢?只因山高水深,重重阻隔,无法横渡。我临水远望,只见淮水浩浩汤汤,水流回旋,见山高水险,泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人,虽然心里思念家乡,又有什么办法呢,终究是难以回去呀!
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
详细地表述了自己的苦衷。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫,
明月当然不会喝酒,身影也只是随着我身。
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料(liao)不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个(ge)机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟(niao)兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
一轮清冷的月亮正在东边(bian)的岭上升起,清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。

注释
(62)倨:傲慢。
桓伊:晋人,喜音乐,善吹笛。《晋书·桓伊传》:桓伊“善音乐,尽一时之妙,为江左第一,有蔡邕柯亭笛。常自吹之。”
⑩解歌舞:擅长歌舞。解:懂得、通晓。羌笛:羌族人所吹的笛子。羌:古代西北地区少数民族。
23.激:冲击,拍打。
扶者:即扶着。
淑:善。
小屏山色远:此系描绘眺望之景,谓远山仿佛是小小的屏风。亦可解做小屏风上绘有远山之画图。温庭筠《春日》:“屏上吴山远,楼中朔管悲。”

赏析

  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为(wei)军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  颔联转入对炀帝罪行的控诉:“香销南国美人尽,怨入东风芳草多。”此联之妙,在于实景寓意。以实景论,它是写行宫的破落、荒凉,宫内早已空无一人。从这情景中也清楚地看到了炀帝的荒淫残暴。“香销”,香销玉殒,蛾眉亡身;而且已是“南国美人尽”。为了满足一己的淫欲,搜罗尽了而且也毁灭尽了南国的美女,真是罪恶滔天。“怨入”承上句,主要写“美人”之怨。美人香销,其怨随东风入而化为芳草;芳草无涯,人怨无边。这就把抽象的感情写成了具体而真实可感的形象。如为一般郊野旅游,“东风芳草”自然不失为令人心旷神怡之景;但此处为炀帝行宫,这断瓦颓墙,芳草萋萋,却是典型的伤痍之景;这萋萋的芳草,犹含美人怨魂的幽泣。“多”字更令人毛骨悚然。
  接着两句“赧郎明月夜,歌曲动寒川”,转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条,略加勾勒,冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖,颇耐寻味。“赧”,原指因害羞而脸红;这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字,可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”,关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动,一边歌唱,那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌,诗人未加明点,读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了,当然不会,这只是诗人的独特感受,是夸张之笔,却极为传神。如果说,“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像,那么,这一句则揭示出他们的内心世界,他们丰富的情感和优美的情操,字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
  《中年》郑谷 古诗,往往是人的一生中哀乐感受最深切的时候。青春已逝,来日几何,瞻前顾后,百感交集。诗中不作过多的描述,只是抓住对花无语、借酒浇愁两个细节,就把那种思绪满怀的复杂心理状态烘托出来了,笔墨经济而又含蓄。
  鱼玄机这首《江陵愁望寄子安》载于《全唐诗》卷八〇四。下面是中国李白研究学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说:“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂,唯笛独无,故聊复备数,作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘,据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者,但他的《笙赋》早已亡佚,所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐,结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充,但《七发》并不以音乐命名,而且音乐也只是其一部分,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
  从全诗来看,作者在写宫女的幽闭生活时,叙事、抒情、写景三者结合,诗句间具有浓郁的悲剧氛围。 这首诗的语言具有质朴平易、“意深词浅,思苦言甘”(袁枚《续诗品》)、“用常得奇”(刘熙载《艺概》)的特点,充分发扬了乐府民歌语言的优良传统。全诗以七字句为主,又时或掺杂三字句等,长短相间、错落有致。而“顶针”手法的运用,及音韵转换之灵活,则使诗读来琅琅上口,有一气流转之妙。
  总观全诗,以描述宫室建筑为中心,把叙事、写景、抒情交织在一起,都能做到具体生动,层次分明,虽然其思想价值不大,但在雅颂诸篇中,它还是比较优秀的作品。
  这首诗歌(shi ge)语言质朴无华,清新自然,摆脱了六朝的绮靡诗风,在唐初诗坛独树一帜。
  下面六句,是叙事,也是抒情。五、六两句是说:这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人,无奈关山重叠,通道受阻。言下之意,他本可以将贤者推荐给朝廷,可惜道路被阻塞。这两句妙喻天成,不露痕迹。诗人借用眼前的景物,通过丰富的想象,表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子,在遭贬的情况下,仍然不甘沉沦,依旧关心国家前途和命运的可贵品质。七、八两句是诗人从感慨中得出的判断:命运的好坏,只是因为遭遇的不同;而这又如同周而复始的自然规律一样,其中的道理实在难以捉摸。这是诗人根据自身经历所发出的感叹。最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼:不要只说种桃李,橘树难道不能供人乘凉吗?很清楚,诗人在为橘树鸣不平,也是在为贤者鸣不平。也就是说,贤者能人,不会不如李林甫之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责,也是全诗的主旨所在。由于诗人有深刻的洞察力和高度的艺术概括力,因此这两句议论写得十分亲切自然,深刻有力,大大增加了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时弊,能发人深思,给人以很大的启迪。
  第二首诗说,这酒樽是臃肿的寒山木镂空做成的。只因为其量不够大,所以不能登大雅之堂,只能在山中人家派上用场。这里透露出的信息是:李白认为自己不能被重用的原因是没有能够容纳难容之事的度量。李白太高洁了,他容不得杨国忠之流的骄横跋扈,所以被排挤出长安。
  第二章正面描写宴会。先写摆筵、设席、授几,侍者忙忙碌碌,场面极其盛大。次写主人献酒,客人回敬,洗杯捧盏,极尽殷勤。再写菜肴丰盛,美味无比。“醓”、“醢”、“脾”、“臄”云云,可考见古代食物的品种搭配,“燔”、“炙”云云,也可见早期烹调方法的特征。最后写唱歌击鼓,气氛热烈。
  她一觉醒来,只见斜月透进碧纱窗照到床前,环境如此清幽,心头却无比寂寞,更有那秋虫悲鸣,催人泪下;她的泪水早已沾湿了衣襟。
  这类以歌颂童真为主题的作品,可以追溯到晋左思《娇女诗》,那首五古用铺张的笔墨描写了两个小女孩种种天真情事,颇能穷形尽态。而五绝容不得铺叙。如果把左诗比作画中工笔,则此诗就是画中写意,它删繁就简,削多成一,集中笔墨,只就一件情事写来,以概见幼女的全部天真,甚而勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画,显示出作者白描手段的高超。
  这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
  《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题,内容(nei rong)写边塞战争。陇西,即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对,宛若电影中的蒙太奇,用意工妙。诗情凄楚,吟来潸然泪下
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。

创作背景

  《阮郎归》这个词牌,又名《醉桃源》、 《碧桃春》,其名来源于古代神仙故事,适合写凄苦的情感。

  

祝元膺( 元代 )

收录诗词 (5713)
简 介

祝元膺 祝元膺,唐诗人。句曲(今句容)人。与段成式(803—863)同时。信道教,应举不第后,不复应举。游览自放而终。与孟不疑交往甚密,每爱诵孟诗“白日故乡远,青山佳句中”。张为《诗人主客图》标举其《送高遂赴举》等诗三首,并将其列为“广大教化主”之及门者。日僧园仁所录书目有《祝元膺诗集》一卷。殷璠《丹阳集》、《全唐诗》收录其《梦仙湟》、《寄道农》等诗三首及断句一联。《全唐诗逸》补录其断句三联。

减字浣溪沙·楼角初销一缕霞 / 方正瑗

玳瑁应难比,斑犀定不加。天嫌未端正,满面与妆花。
近得风雅情,聊将圣贤度。多君富遒采,识度两清恪。
沧海令抛即未能,且缘鸾鹤立相仍。
既逐隐龙去,道风由此残。犹闻绛目草,往往生空坛。
"圣主伫知宣室事,岂容才子滞长沙。随珠此去方酬德,
玲玲衡笄,翚衣榆翟。自内而祭,为君之则。
旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢。"
杉篁宜夕照,窗户倚疏钟。南北唯闻战,纵横未胜农。


韦处士郊居 / 张少博

怪木风吹阁,废巢时落薪。每怜吾道苦,长说向同人。"
数峰虽在病相撄。尘埃巩洛虚光景,诗酒江湖漫姓名。
越王潭上见青牛。嵩台月照啼猿曙,石室烟含古桂秋。
石林空寂历,云肆肯哓譊.松桂何妨蠹,龟龙亦任嘲。
"叠叶与高节,俱从毫末生。流传千古誉,研炼十年情。
"花骢躞蹀游龙骄,连连宝节挥长鞘。凤雏麟子皆至交,
"寥廓秋云薄,空庭月影微。树寒栖鸟密,砌冷夜蛩稀。
独立傍银床,碧桐风袅袅。"


甘州遍·秋风紧 / 薛始亨

"四十年前百战身,曾驱虎队扫胡尘。风悲鼓角榆关暮,
"结构叨冯柱石才,敢期幢盖此裴回。
漠漠蚕生纸,涓涓水弄苔。丁香政堪结,留步小庭隈。"
荒荒坤轴,悠悠天枢。载要其端,载同其符。
将山待夸娥,以肉投猰貐。欻坐侵桂阴,不知巳与午。
"万浪千岩首未回,无憀相倚上高台。家山如画不归去,
"汉朝卿相尽风云,司马题桥众又闻。
若使火云烧得动,始应农器满人间。"


劲草行 / 徐宗襄

"清苦月偏知,南归瘦马迟。橐轻缘换酒,发白为吟诗。
荣枯了得无多事,只是闲人漫系情。"
"陆机西没洛阳城,吴国春风草又青。
柳舞空城意绪多。蜀国暖回溪峡浪,卫娘清转遏云歌。
"造化有功力,平分归笔端。溪如冰后听,山似烧来看。
孤秀曾无偶,当门幸不锄。谁能政摇落,繁彩照阶除。"
"云似无心水似闲,忽思名在贡书间。烟霞鹿弁聊悬着,
唯待支硎最寒夜,共君披氅访林公。"


题金陵渡 / 陈省华

只应抱璞非良玉,岂得年年不至公。"
"广漠杳无穷,孤城四面空。马行高碛上,日堕迥沙中。
空潭泻春,古镜照神。体素储洁,乘月返真。
教化高同日月明。九郡竟歌兼煮海,四方皆得共和羹。
"情知了得未如僧,客处高楼莫强登。
低催神气尽,僮仆心亦耻。未达谁不知,达者多忘此。
"故里行人战后疏,青崖萍寄白云居。
风卷烟霞上紫微。莲影一时空俭府,兰香同处扑尧衣。


蝶恋花·京口得乡书 / 萧霖

不知迤逦连南津。南津柳色连南市,南市戎州三百里。
"山川去接汉江东,曾伴隋侯醉此中。歌绕夜梁珠宛转,
公庭飞白鸟,官俸请丹砂。知尉黔中后,高吟采物华。"
架书抽读乱,庭果摘尝稀。独有江南客,思家未得归。"
何事将军封万户,却令红粉为和戎。"
抚论如敦行,归情自合盟。回期佩印绶,何更见新正。"
武昔威殊俗,文今被八弦。琮璜陈始毕,韶夏教初成。
(虞乡县楼)


满江红·小院深深 / 黄褧

"左脚方行右臂挛,每惭名迹污宾筵。纵饶吴土容衰病,
寻思仙骨终难得,始与回头问玉皇。"
"前时登观步,暑雨正铮摐。上戍看绵蕝,登村度石矼.
子细思量成底事,露凝风摆作尘埃。"
"物态时情难重陈,夫君此去莫伤春。男儿只要有知己,
家国共成千载悲。排岸远樯森似槊,落波残照赫如旗。
翡翠佳名世共稀,玉堂高下巧相宜。
玉龙无迹渡头寒。静怜贵族谋身易,危惜文皇创业难。


无题·飒飒东风细雨来 / 纪映钟

"招灵阁上霓旌绝,柏梁台中珠翠稠。
红旆纷纷碧江暮,知君醉下望乡台。"
"隋皇意欲泛龙舟,千里昆仑水别流。
"正忧衰老辱金台,敢望昭王顾问来。门外旌旗屯虎豹,
苍生眼穿望,勿作磻谿谟。"
竹外村烟细,灯中禁漏遥。衣冠与文理,静语对前朝。"
"论交虽不早,话别且相亲。除却栖禅客,谁非南陌人。
渐入新丰路,衰红映小桥。浑如七年病,初得一丸销。


高阳台·西湖春感 / 释弥光

"岸拥洪流急,亭开清兴长。当轩河草晚,入坐水风凉。
却赖无情容易别,有情早个不胜情。
"潮落空江洲渚生,知君已上富春亭。尝闻郭邑山多秀,
"带露含烟处处垂,绽黄摇绿嫩参差。长堤未见风飘絮,
羸蹄愁傍九衢尘。关河风雨迷归梦,钟鼓朝昏老此身。
"应缘南国尽南宗,欲访灵溪路暗通。归思不离双阙下,
"寒夜清,帘外迢迢星斗明。况有萧闲洞中客,
"怒声汹汹势悠悠,罗刹江边地欲浮。漫道往来存大信,


长相思·铁瓮城高 / 鹿悆

"所孕和气深,时抽玉苕短。轻烟渐结华,嫩蕊初成管。
天风斡海怒长鲸,永固南来百万兵。
何年细湿华阳道,两乘巾车相并归。"
花样还如镂玉钱。玩影冯妃堪比艳,炼形萧史好争妍。
蔽日群山雾,滔天四海波。吾皇思壮士,谁应大风歌。"
"海风卷树冻岚消,忧国宁辞岭外遥。自顾勤劳甘百战,
清如潭底月圆时。应观法界莲千叶,肯折人间桂一支。
"秦皇岂无德,蒙氏非不武。岂将版筑功,万里遮胡虏。