译文
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
晋(jin)文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以(yi)供奉上帝和山(shan)川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而(er)不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。
邻居闻讯而来,围观的人在矮墙后挤得满满的,无不感慨叹息。
其中有几位都(du)是后妃的亲戚,里面有虢国和秦国二位夫人。
我心郁郁多么愁闷,真想东归返回故(gu)乡。
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台。
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。
介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必(bi)定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功(gong)劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
如果不是这里山险滩急,少人来往,树一旦被砍,就没有人知道,这原是猿猴栖息的树枝。
无数山岩重叠,道路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石头,不觉天色已经晚了。
注释
(32)凌:凌驾于上。
17.蔽:全遮住。亏:半缺。
⑷入时无:赶得上时兴式样么?时髦么?
绣轴:绘有彩饰的车轴。此指车驾之华贵。
②气岸,犹意气。
④吊:对其不幸表示安慰。
光禄大夫:属光禄勋,掌顾问应对。