"城角新居邻静寺，时从新阁上经楼。
十载丈夫堪耻处，朱云犹掉直言旗。"
自嗟辜负平生眼，不识春光二十年。"
所嗟白首磻溪叟，一下渔舟更不归。"
"茭叶萋萋接烟曙，鸡鸣埭上梨花露。彩仗锵锵已合围，
"草荒留客院，泥卧喂生台。（《游废寺》。
便拟寻溪弄花去，洞天谁更待刘郎。"
"永夜无他虑，长吟毕二更。暗灯摇碧影，滞雨滴阶声。
草色连江人自迷。碧落晴分平楚外，青山晚出穆陵西。
共仰莲峰听雪唱，欲赓仙曲意怔营。"
春来多少伤心事，碧草侵阶粉蝶飞。"
"雷焕丰城掘剑池，年深事远迹依稀。泥沙难掩冲天气，
水漾晴红压叠波，晓来金粉覆庭莎。裁成艳思偏应巧，
大抵莫教闻雨后，此时肠断不应难。"
心期解印同君醉，九曲池西望月来。"
素腕撩金索，轻红约翠纱。不如栏下水，终日见桃花。
.cheng jiao xin ju lin jing si .shi cong xin ge shang jing lou .
shi zai zhang fu kan chi chu .zhu yun you diao zhi yan qi ..
zi jie gu fu ping sheng yan .bu shi chun guang er shi nian ..
suo jie bai shou bo xi sou .yi xia yu zhou geng bu gui ..
.jiao ye qi qi jie yan shu .ji ming dai shang li hua lu .cai zhang qiang qiang yi he wei .
.cao huang liu ke yuan .ni wo wei sheng tai ...you fei si ..
bian ni xun xi nong hua qu .dong tian shui geng dai liu lang ..
.yong ye wu ta lv .chang yin bi er geng .an deng yao bi ying .zhi yu di jie sheng .
cao se lian jiang ren zi mi .bi luo qing fen ping chu wai .qing shan wan chu mu ling xi .
gong yang lian feng ting xue chang .yu geng xian qu yi zheng ying ..
chun lai duo shao shang xin shi .bi cao qin jie fen die fei ..
.lei huan feng cheng jue jian chi .nian shen shi yuan ji yi xi .ni sha nan yan chong tian qi .
shui yang qing hong ya die bo .xiao lai jin fen fu ting sha .cai cheng yan si pian ying qiao .
da di mo jiao wen yu hou .ci shi chang duan bu ying nan ..
xin qi jie yin tong jun zui .jiu qu chi xi wang yue lai ..
su wan liao jin suo .qing hong yue cui sha .bu ru lan xia shui .zhong ri jian tao hua .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工(gong)夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永(yong)远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满(man)五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
陛下圣寿三干岁，稳坐庙堂之上，但须高歌汉高祖的大风歌：“安用猛士兮守四方！”
在茫茫的汉江上飘来荡去，日到黄昏你还想要去哪里？
名都盛产艳丽的美女，洛阳更有风度翩翩的少年。我佩带的宝剑价值千金，身着的衣服奢华鲜艳。斗鸡在东郊的道路上，赛马于长列的楸树间。我骑马驰骋还不到半路，一双野兔就蹦到了跟前。于是立即弯起gōng弩搭上了响箭，扬鞭策马追上了南山。我左手挽弓，右手发箭，只一箭就把双兔射倒了。别的技巧还没有施展，又迎头射中空中的飞鸢。观猎的行人齐声喝彩，旁边的射手为我赞叹。归来大宴于平乐古观，美酒一斗便值十千钱。细切了鲤鱼烹煮虾羹，爆炒甲鱼再烧烤熊掌。呼朋引伴地前来入座，长长的筵席顷刻坐满。蹴鞠和击壤忙个不停，身手敏捷，花样翻新。太阳永远疾驰在西南，流逝的光景不可追攀。盛宴后我们如云骤散，明天清晨再来此畅饮游玩！
驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。
白天无聊我出外漫步闲行。不知为何老天爷也这样吝啬春天的芳景，方才只是轻阴，不久就变成细雨 。阴暗的天色中，只见浓郁的绿荫遮掩着长亭。我思乡的梦魂随着那些柳絮翻飞迷 。栏杆上摇曳着多情的花影，门口又传来宛啭动听的莺声。它们仿佛理解我此时的心情，在安慰挽留我片刻留停。于是我又停留下来，仔细听着。
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏，只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐；
细雨霏霏，浸湿了光阴，芳草萋萋，年复一年，与离恨一起生长。凤楼深深，多少情事如烟，封存在记忆之中。恍如隔世呦，望着饰有鸾鸟图案的铜镜，绣着鸳鸯的锦被，思念往事，寸断肝肠。
在屋北的菜园锄豆完毕，又从东边田野收割黄米归来。
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年，我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
离愁萦绕，看着眼前连绵无际的春草，想起与心上人同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行，暗暗地流下泪珠，哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望，可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望，但望穿秋水也难见游子踪影。
我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。
船夫和渔人，一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
怎样合成一个“愁”，是离别之人的心上加个秋。纵然是秋雨停歇之后，风吹芭蕉的叶片，也吹出冷气飕飕。别人都说是晚凉时的天气最好，可是我却害怕登上高楼，那明月光下的清景，更加令我滋生忧愁。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好，青旗门前争买美酒饮“梨花”。
粗看屏风画，不懂敢批评。
想到这些暗自惭愧，整日整夜念念不忘。
敲门竟连一声犬吠都没有，要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了，回来时总要西山映着斜阳。
注释
[2]闲窗：雕花和护栏的窗子。闲，阑也。闲窗，一般用作幽闲之意。“已”字有些版本作“色”字。
⑴崖州：治所在今海南省琼山区大林乡一带。
⑤燠（yù 玉）：暖热。
④关山：边防关塞。尽关山：完全来自边防前线。
[40]侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣 ：以...为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。
“飘蓬”：飘飞的蓬草。 比喻人事的飘泊无定。“惊飙”：狂风。此句谓人事无定，在光阴中随风四散，漂泊不定。
（11）乘：趁，这里有“冒着”的意思。
刘细君的身份地位可谓显赫：玄祖是汉文帝刘恒，曾祖是汉景帝刘启，祖父是汉武帝刘彻之兄江都王刘非，父亲[3] 是承袭江都王王位的刘建。因此，刘细君是汉武帝的侄孙女，是真正具有皇家血统的宗室之女，是名副其实的皇室公主。汉武帝为结好乌孙，封刘细君为江都公主，下嫁乌孙国王猎骄靡，是早于昭君出塞的第一位“和亲公主”。
薄暮缘西峡，停桡一访僧。鹭巢横卧柳，猿饮倒垂藤。
"宣曲长杨瑞气凝，上林狐兔待秋鹰。
"田园不事来游宦，故国谁教尔别离。
"吾君贤相事南征，独宿军厨负请缨。灯室卧孤如怨别，
"海雨洗尘埃，月从空碧来。水光笼草树，练影挂楼台。
二人能歌得进名，人言选入便光荣。
"的的堕芊苍，茫茫不记年。几逢疑虎将，应逐犯牛仙。
"益戆由来未觉贤，终须南去吊湘川。当时物议朱云小，
佞佛将成传，耽书或类淫。长怀五羖赎，终着九州箴。
别起青楼作几层，斜阳幔卷鹿卢绳。
道引图看足，参同注解精。休粮一拟问，窗草俟回程。"
"京官始云满，野人依旧闲。闭扉一亩居，中有古风还。
"学他趋世少深机，紫阁青霄半掩扉。山路远怀王子晋，
税驾楚山广，扬帆湘水深。采奇搜石穴，怀胜即枫林。
惨惨心如虺，营营舌似蝇。谁于销骨地，一鉴玉壶冰。"
"红映高台绿绕城，城边春草傍墙生。
"春草芊芊晴扫烟，宫城大锦红殷鲜。海日初融照仙掌，
"碌碌复碌碌，百年双转毂。志士终夜心，良马白日足。
一合相思泪，临江洒素秋。碧波如会意，却与向西流。
车舆终日别，草树一城新。枉是吾君戚，何门谒紫宸。"
草静封还折，松欹堕复摇。谢庄今病眼，无意坐通宵。
威加千里慑西戎。清笳绕塞吹寒月，红旆当山肃晓风。
一枝攀折回头是，莫向清秋惜马蹄。"
荀令熏炉更换香。何处拂胸资蝶粉，几时涂额藉蜂黄。
虽向东堂先折桂，不如宾席此时同。"
陶情惜清澹，此意复谁攀。"
苏小横塘通桂楫，未应清浅隔牵牛。"
求名为骨肉，骨肉万馀里。富贵在何时，离别今如此。
"经客有馀音，他年终故林。高楼本危睇，凉月更伤心。
"兰若云深处，前年客重过。岩空秋色动，水阔夕阳多。
夜风寒结玉壶冰。万重岭峤辞衡岳，千里山陂问竟陵。
云间二室劳君画，水墨苍苍半壁阴。"
"修蛾颦翠倚柔桑，遥谢春风白面郎。五夜有情随暮雨，
"征南幕下带长刀，梦笔深藏五色毫。
腊高松叶换，雪尽茗芽新。一自传香后，名山愿卜邻。"
所思在溟碧，无因一相逢。登楼睇去翼，目尽沧波重。
似濯文君锦，如窥汉女妆。所思云雨外，何处寄馨香。"
鸾翅巢空月，菱花遍小天。宫中照黄帝，曾得化为仙。"
桥上一通名利迹，至今江鸟背人飞。
夜暮眠明月，秋深至洞庭。犹来交辟士，事别偃林扃。"
草木荣枯似人事，绿阴寂寞汉陵秋。"
"江山事若谙，那肯滞云南。草色分危磴，杉阴近古潭。
薛公龙泉姿，其气在斗牛。南冠束秀发，白石劳悲讴。
还似郢中歌一曲，夜来春雪照西楼。"
十载丈夫堪耻处，朱云犹掉直言旗。"
珠坠鱼迸浅，影多凫泛迟。落英不可攀，返照昏澄陂。"
"有病无媒客，多慵亦太疏。自怜成叔夜，谁与荐相如。
河梁欲上未题诗。新秋爱月愁多雨，古观逢仙看尽棋。
今来并得三般事，灵运诗篇逸少书。"
"有客南来话所思，故人遥枉醉中诗。
"上国昔相值，亭亭如欲言。异乡今暂赏，眽眽岂无恩。
"三峡与三壕，门阑梦去劳。细冰和洛水，初雪洒嵩高。
迢递青门有几关，柳梢楼角见南山。明珠可贯须为佩，
神物龟酬孔，仙才鹤姓丁。西山童子药，南极老人星。
别派驱杨墨，他镳并老庄。诗书资破冢，法制困探囊。
"三开文镜继芳声，暗暗云霄接去程。会压洪波先得路，
"晚景微雨歇，逍遥湖上亭。波闲鱼弄饵，树静鸟遗翎。
三湘烟水返何时。多缘去棹将愁远，犹倚危亭欲下迟。
屏掩芙蓉帐，帘褰玳瑁钩。重瞳分渭曲，纤手指神州。
"到晓改诗句，四邻嫌苦吟。中宵横北斗，夏木隐栖禽。
筋体半痿痺，肘腋生臊膻。列圣蒙此耻，含怀不能宣。
"门与青山近，青山复几重。雪融皇子岸，春浥翠微峰。
拟折魂先断，须看眼更昏。谁知南陌草，却解望王孙。"
独立蒹葭雨，低飞浦屿风。须知毛色下，莫入鹭鸶丛。
细算人生事，彭殇共一筹。与愁争底事，要尔作戈矛。
"彩服鲜华觐渚宫，鲈鱼新熟别江东。刘郎浦夜侵船月，
湖山四五点，湘雁两三声。遥想潘园里，琴尊兴转清。"
"朝与城阙别，暮同麋鹿归。鸟鸣松观静，人过石桥稀。
飏天与瘴海，此去备沿历。珍重春官英，加餐数刀帛。"
大谷非无暖，幽枝自未春。昏昏过朝夕，应念苦吟人。"
我赏此言是，因循未能谐。君言中圣人，坐卧莫我违。
废寺入门禾黍高。鸡犬夕阳喧县市，凫鹥秋水曝城壕。
烟湿高吟石，云生偶坐痕。登临有新句，公退与谁论。"
假如三万六千日，半是悲哀半是愁。"
浣花笺纸桃花色，好好题诗咏玉钩。"
"林栖无异欢，煮茗就花栏。雀啅北冈晓，僧开西阁寒。
弄粉知伤重，调红或有馀。波痕空映袜，烟态不胜裾。
"拟卜何山隐，高秋指岳阳。苇干云梦色，橘熟洞庭香。
病来先忆楚江鱼。长闻季氏千金诺，更望刘公一纸书。
太古朝群后，中央擘巨灵。邻州犹映槛，几县恰当庭。