译文
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里(li)子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装(zhuang)饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就(jiu)是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫(fu)耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
沾白盐饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山,蔚蓝的天空中没有一丝游云。
杨家气焰很高权势无与伦比,切勿近前以免丞相发怒斥人!
“我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿(shi)地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
梦想和思念沉重地压在心头,笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣(ming)。
蝉声高唱,树林却显得格外宁静;鸟鸣声声,深山里倒比往常更清幽。
衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游,所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗?骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间,但这支船队载到扬州后再也没有回还。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道:这次你到哪儿去?
主人端出如此好酒,定能醉倒他乡之客。最后哪能分清,何处才是家乡?
绿苹长齐了片片新叶,白芷萌生又吐芳馨。
不要去东方和西方,也不要去南方和北方。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头,阳春二月的景象也好像到了寒秋一样,令人心意凄迷。
用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
在石头上磨玉做的簪子,玉簪快要磨成却从中间折断。
我调度和谐地自我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。
注释
无似窃斧者:没有一点像偷斧子的样子。
红、翠:借代修辞,代指红花与绿叶。
③“烛”:一作“独”。人:一作“春”。
57.彩笔:五彩之笔,喻指华美艳丽的文笔。《南史·江淹传》:“又尝宿于冶亭,梦一丈夫自称郭璞,谓淹曰:‘吾有笔在卿处多年,可以见还。’淹乃探怀中,得五色笔一,以授之。尔后为诗绝无美句,时人谓之才尽。”干气象:喻指自己曾于天宝十载上《三大礼》赋,得唐玄宗赞赏。
⑵涧水:山涧流水。