"野店东头花落处，一条流水号罗敷。
四邻寒稍静，九陌夜方空。知老何山是，思归愚谷中。"
"春半年已除，其馀强为有。即此醉残花，便同尝腊酒。
晨光秋更远，暑气夏常轻。杯里移樯影，琴中有浪声。
促放雕难下，生骑马未调。小儒何足问，看取剑横腰。"
玉色复何异，弘明含群德。有文如星宿，飞入我胸臆。
"晰晰燎火光，氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。
"休为建隼临淝守，转作垂丝入洛人。罢阅旧林三载籍，
蜀笺方入写，越客始消吟。后辈难知处，朝朝枉用心。"
日于何处来？跳丸相趁走不住，
老岂无谈笑，贫犹有酒浆。随时来伴侣，逐日用风光。
庭前为报仙桃树，今岁花时好好开。"
.ye dian dong tou hua luo chu .yi tiao liu shui hao luo fu .
si lin han shao jing .jiu mo ye fang kong .zhi lao he shan shi .si gui yu gu zhong ..
.chun ban nian yi chu .qi yu qiang wei you .ji ci zui can hua .bian tong chang la jiu .
chen guang qiu geng yuan .shu qi xia chang qing .bei li yi qiang ying .qin zhong you lang sheng .
cu fang diao nan xia .sheng qi ma wei diao .xiao ru he zu wen .kan qu jian heng yao ..
yu se fu he yi .hong ming han qun de .you wen ru xing su .fei ru wo xiong yi .
.xi xi liao huo guang .yun yun la jiu xiang .chi chi tong zhi xi .tiao tiao sui ye chang .
.xiu wei jian sun lin fei shou .zhuan zuo chui si ru luo ren .ba yue jiu lin san zai ji .
shu jian fang ru xie .yue ke shi xiao yin .hou bei nan zhi chu .chao chao wang yong xin ..
ri yu he chu lai .tiao wan xiang chen zou bu zhu .
lao qi wu tan xiao .pin you you jiu jiang .sui shi lai ban lv .zhu ri yong feng guang .
ting qian wei bao xian tao shu .jin sui hua shi hao hao kai ..
译文
这位老人家七十岁了仍然在卖酒，将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
往昔的金陵城多么壮观，几乎把天下英豪都席卷到了这里。
这都是战骑以一胜万的好马，展开画绢如见奔马扬起风沙。
这兴致因庐山风光而滋长。
行人若能回来的话，那么石头也应该会说话了。
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开。
伊水洛水一带很快就可以收回，长安不必费力就可以攻拔，就可以收复。
一张宝弓号落雁，又配百支金花箭。
秋风起，树叶飞，吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里，想回未能回。
野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽(jin)头是你征程。
摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞，金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
犹带初情的谈谈春阴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖(xiu)，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
4.行舟：表示友人将从水路离去。
疏：稀疏的。
（8）陈：通“阵”，这里作动词，即摆好阵势。
21. 孅（xiān）：通“纤”，细致。
晚：比合适的时间靠后，这里意思是天黑路暗了。
（3）休：此处作“忘了”解。
非常赐颜色：超过平常的厚赐礼遇。
⑴天山：指祁连山。
公元88年，章帝卒，和帝即位，年仅10岁，窦太后临朝。窦宪成为国舅，很快即被起用为侍中，控制大权。窦宪专横跋扈，无视朝廷法律，随意杀人。齐殇王的儿子刘畅，因章帝丧事来朝吊问，乘机讨好了窦太后，得到一个宫内职位。窦宪怕刘畅受宠，妨碍他专擅朝政，竞派人将他刺杀。后来，事情暴露，窦宪被关在宫内，等候治罪。这下窦宪着了慌，请求率军北征匈奴以赎死罪。当时正逢南匈奴请兵攻伐北匈奴，朝廷便拜窦宪为车骑将军，率大军出塞。窦宪北征匈奴就是在这样的形势下出现的。班固不知其中内情，随军出发，任中护军，参与军中谋议。
"平生见流水，见此转留连。况此朱门内，君家新引泉。
今夜灯前湘水怨，殷勤封在七条丝。"
心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。
"凤凰台上望长安，五色宫袍照水寒。彩笔十年留翰墨，
海山窗外近，镜水世间清。何计随君去，邻墙过此生。"
又占三春风景来。甲子等头怜共老，文章敌手莫相猜。
挟纩非真纩，分衣是假衣。从今貔武士，不惮戍金微。"
"放萤去，不须留，聚时年少今白头。架中科斗万馀卷，
应笑强如河畔柳，逢波逐浪送张骞。"
"白发生来三十年，而今须鬓尽皤然。歌吟终日如狂叟，
吴娃捧酒横秋波，霜天月照空城垒。力拔山兮忽到此，
萼中轻蕊密，枝上素姿繁。拂雨云初起，含风雪欲翻。
仕宦至公相，致君作尧汤。我家公相家，剑佩尝丁当。
"少在兵马间，长还系戎职。鸡飞不得远，岂要生羽翼。
同心再解心不离，书字频看字愁灭。结成一夜和泪封，
抚景吟行远，谈玄入悟深。不能尘鞅脱，聊复一登临。"
"皇恩特许拜杭坛，欲谢旌旄去就难。
"守隘一夫何处在，长桥万里只堪伤。
好是特凋群木后，护霜凌雪翠逾深。"
奇哉卖石翁，不傍豪贵家。负石听苦吟，虽贫亦来过。
"山翁来帝里，不肯住多时。尘土衣裳重，腥膻仆隶饥。
家肥待亲懿，人乐思管弦。日晏始能起，盥漱看厨烟。
蓬瀛宴罢试回首，一望尘中路正迷。"
几年白雪无人唱，今日唯君上雪楼。"
"草履初登南客船，铜瓶犹贮北山泉。
道至心极尽，宵晴瑟韵全。暂来还又去，未得坐经年。"
瑶台雪里鹤张翅，禁苑风前梅折枝。不学邻家妇慵懒，
竹间琴一张，池上酒一壶。更无俗物到，但与秋光俱。
身上五劳仍病酒，夭桃窗下背花眠。"
向峰回雁影，出峡送猿声。何似琴中奏，依依别带情。"
余有世上心，此来未及群。殷勤讳名姓，莫遣樵客闻。"
纷纷争处蜂成群。四溟波立鲸相吞，荡摇五岳崩山根。
"腊雪一尺厚，云冻寒顽痴。孤城大泽畔，人疏烟火微。
"宾客懒逢迎，翛然池馆清。檐闲空燕语，林静未蝉鸣。
窗灯寒几尽，帘雨晓阶愁。何以禅栖客，灰心在沃州。"
从僧乞净水，凭客报闲书。白发谁能镊，年来四十馀。
今日一杯成远别，烟波眇眇恨重重。"
绣毂盈香陌，新泉溢御沟。回看日欲暮，还骑似川流。"
雪壮冰亦坚，冻涧如平地。幽人毛褐暖，笑就糟床醉。
可惜班皮空满地，无人解取作头冠。"
宫女已能传洞箫。应令柏台长对户，别来相望独寥寥。"
"师子座中香已发，西方佛偈南僧说。
相逢幸此日，相失恐来生。觉路何门去，师须引我行。"
仙雾今同色，卿云未可章。拱汾疑鼎气，临渭比荧光。
校文复忝丞相属，博物更与张侯居。新冠峨峨不变铁，
"晓漏启严城，宫臣缟素行。灵仪先卤簿，新谥在铭旌。
恨如春草多，事与孤鸿去。楚岸柳何穷，别愁纷若絮。"
"我尝听师法一说，波上莲花水中月。不垢不净是色空，
"一声卢女十三弦，早嫁城西好少年。
"金粉为书重莫过，黄庭旧许右军多。
乍点重瞳日月明。宫女卷帘皆暗认，侍臣开殿尽遥惊。
"谢家别墅最新奇，山展屏风花夹篱。晓月渐沉桥脚底，
雨晴郊薮谬随车。改张琴瑟移胶柱，止息笙篁辨鲁鱼。
朱丝误落青囊里，犹是箜篌第几弦。"
"远道在天际，客行如浮云。浮云不知归，似我长望君。
人间多岐路，常恐终身行。回见四方人，车轮无留声。
日暮风吹官渡柳，白鸦飞出石头墙。（《废城》）
"焚香书院最风流，莎草缘墙绿藓秋。近砌别穿浇药井，
"与君同在少年场，知己萧条壮士伤。
肠断锦帆风日好，可怜桐鸟出花飞。"
"无轻舴艋舟，始自鸱夷子。双阙挂朝衣，五湖极烟水。
"东方晓日上翔鸾，西转苍龙拂露盘。渭水寒光摇藻井，
总语诸小道，此诗不可忘。"
不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥。"
今朝惆怅红尘里，惟忆闲陪尽日眠。"
"吴国水中央，波涛白渺茫。衣逢梅雨渍，船入稻花香。
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后，得句应多谏诤馀。
"愁声秋绕杵，寒色碧归山。（《深秋》）
千船火绝寒宵半，独听钟声觉寺多。"
翻思梦里苦，却恨觉来迟。纵是非真事，何妨梦会时。"
淮口值春偏怅望，数株临水是寒梅。"
我感有泪下，君唱高歌酬。嵩山高万尺，洛水流千秋。
山鸟宿檐树，水萤流洞门。无人见清景，林下自开尊。"
数数游何爽，些些病未妨。天教荣启乐，人恕接舆狂。
虎骑摇风旆，貂冠韵水苍。彤弓随武库，金印逐文房。
积高依郡城，迥拔凌霄汉。（题望京山，见《闽志》）
"东方晓日上翔鸾，西转苍龙拂露盘。渭水寒光摇藻井，
志士书频照，鲛人杼正催。妒妆凌粉匣，欺酒上琼杯。
生死茫茫不可知，视不一姓君莫悲。始皇有训二世哲，
"鄂渚逢游客，瞿塘上去船。峡深明月夜，江静碧云天。