译文
诗是我家祖辈相传的(de)事(shi)业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
秋天的风雨来的何其迅速,惊破了梦中的绿色。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当(dang)世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓(xing)》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般(ban),都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。
柳絮落满(man)河边,令人惊奇,以为是雪,一场春雨,使水涨满了溪边的麦田。
失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我书信?
海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无意凭吊有谁知情?
九死一生到达这被贬官所,默默地幽居远地好像潜逃。
(题目)初秋在园子里散步
注释
妄:胡乱地。
(8)妇寺:宫中的妃嫔和太监。
19.宜:应该
⒄形迹拘:为形体所拘。形迹,指形体所为。拘,拘束,约束。此句即《归去来兮辞》中所说“既自以心力行役”的反意,表示内心本不愿出仕。
12"稽废",稽延荒废
11.长:长期。
⑤张翰:西晋文学家,吴郡吴县人。齐王执政,辟为大司马东曹掾,见祸乱兴,以秋风起思鲈鱼为由辞官而归。