首页 古诗词 清平乐·平原放马

清平乐·平原放马

先秦 / 胡健

杖藜还客拜,爱竹遣儿书。十月江平稳,轻舟进所如。"
"窦侍御,骥之子,凤之雏。年未三十忠义俱,骨鲠绝代无。
列戟霜侵户,褰帏月在钩。好贤常解榻,乘兴每登楼。
离别重相逢,偶然岂定期。送子清秋暮,风物长年悲。
秋风亦已起,江汉始如汤。登高欲有往,荡析川无梁。
"暂出河边思远道,却来窗下听新莺。
不通姓字粗豪甚,指点银瓶索酒尝。"
况乃疏顽临事拙。饥卧动即向一旬,敝裘何啻联百结。
恶此土之失时。今神柽兮不茂,使坚香兮不滋。
"旧游多不见,师在翟公门。瘴海空山热,雷州白日昏。
愚意会所适,花边行自迟。汤休起我病,微笑索题诗。
草牙既青出,蜂声亦暖游。思见农器陈,何当甲兵休。
"鹦鹉含愁思,聪明忆别离。翠衿浑短尽,红觜漫多知。
目尽天倪安得住。云山隔路不隔心,宛颈和鸣长在想。


清平乐·平原放马拼音解释:

zhang li huan ke bai .ai zhu qian er shu .shi yue jiang ping wen .qing zhou jin suo ru ..
.dou shi yu .ji zhi zi .feng zhi chu .nian wei san shi zhong yi ju .gu geng jue dai wu .
lie ji shuang qin hu .qian wei yue zai gou .hao xian chang jie ta .cheng xing mei deng lou .
li bie zhong xiang feng .ou ran qi ding qi .song zi qing qiu mu .feng wu chang nian bei .
qiu feng yi yi qi .jiang han shi ru tang .deng gao yu you wang .dang xi chuan wu liang .
.zan chu he bian si yuan dao .que lai chuang xia ting xin ying .
bu tong xing zi cu hao shen .zhi dian yin ping suo jiu chang ..
kuang nai shu wan lin shi zhuo .ji wo dong ji xiang yi xun .bi qiu he chi lian bai jie .
e ci tu zhi shi shi .jin shen cheng xi bu mao .shi jian xiang xi bu zi .
.jiu you duo bu jian .shi zai di gong men .zhang hai kong shan re .lei zhou bai ri hun .
yu yi hui suo shi .hua bian xing zi chi .tang xiu qi wo bing .wei xiao suo ti shi .
cao ya ji qing chu .feng sheng yi nuan you .si jian nong qi chen .he dang jia bing xiu .
.ying wu han chou si .cong ming yi bie li .cui jin hun duan jin .hong zi man duo zhi .
mu jin tian ni an de zhu .yun shan ge lu bu ge xin .wan jing he ming chang zai xiang .

译文及注释

译文
骏马啊应当向哪儿归依?
怎么那样地秾丽绚烂?如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好,齐侯之子风度也翩翩。
天的尽头,似乎天水相接,晨雾朦胧。西南(nan)天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中,再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远,只任东风吹去远。
心里咋就难忘农民耕种苦,好像听到饥民受冻不绝声。
摇首出红尘,醒和醉(zui)更无时节。活计绿衣服青帽子,惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲,上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色,看孤鸿明灭。
钟陵醉饮一别已经十余春,又见到云英轻盈的掌上身。
朱雀在左面翩跹飞舞啊,苍龙在右面奔行跃动。
  你看啊!淮南游侠的少年郎,白天游猎晚上掷骰。他们玩博戏(xi)一日,散尽百万也不惋惜,报仇即使要行千里之远也觉得近在咫尺。少年游侠,他们注重的只是经过,浑身上下装束华贵,遍身绮罗。他们身边常有美女香花为伴,常光顾风月场所,他们所去之处皆是笙歌飘飞。他们看起来虽然骄纵但其实却很谦和,与他们结交的人都是高人侠士。自己的好鞍好马都送给友人,遇见相投之人散尽千金也不可惜,对知己绝对是一片赤诚。他们散尽千金,年年如此,所以结交了很多朋(peng)友,府县官吏都是他们的门下客,王侯都与他们平起平坐。男儿生来就应该(gai)享尽人生的欢乐,何必要读书遭受贫穷和疾病?男儿生来就应该豪气冲天,征战立功,自己建立功业,不要凭借着与帝王的姻亲关系而爬上高枝儿。尽情享用眼前的荣华富贵,何必贪图身后的声名呢?
群雄相互牵(qian)掣,不能一致行动,面对战场犹豫不决。
闲梦悠远,南国春光正好。船上管弦声不绝于耳,江水一片碧绿,满城柳絮纷飞,淡淡尘烟滚滚,忙坏了看花的人们。
对草木好坏还分辨不清,怎么能够正确评价玉器?
夫子你秉承家义,群公也难以与你为邻。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳,虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。

注释
⑩这两句的意思是:正因为静,所以对一切动都能了然于心;正因为空,所以能够容纳万事万物。
4、边声:边地特有的声音,如马嘶、风吼、戍角声、战鼓声等等。
17.箭:指竹子。
辞:辞谢。
⑵明灭:依稀模糊,似有若无。忽隐忽现。形容楼台山峦。
(4)汝(乳rǔ)——你。浙——浙江省。

赏析

  把落花景象比作钱塘江潮,比作激战;进而又比作天女倾倒下来的胭脂水、漂泊的奇龙怪凤、仙人乘坐的鲤鱼。最后“又如先生平生之忧患,恍惚怪诞百出无穷期”一句,将特定环境中的景物与漫长时间中的感受相比,十分新奇。诗人正是以这一系列独造的比喻构成一幅幅动人的画面,来强烈地感染读者。比喻不仅新颖奇特,而且一个接着一个,一连串的比喻,不仅写出了落花景象的艳丽色彩和磅礴气势,而且也把那种稍纵即逝、流转变幻的奇妙之美极为形象地传达了出来。
  作者于西昆体盛行之时,能不雕金镂玉,不堆砌典故。额联平仄稍作变化,颈联虽对得很工,然而略有“流水对”之意,仍有自然流转之美。全诗无论是内容,还是艺术手法,都显得自然而清新。宋代僧人文莹曾评价说:“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中,则方与公诗神骨相副。”(《古今诗话》引)
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己(zi ji)嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否(fou)定神仙方术之事(zhi shi),指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  此诗开头“步屧随春风,村村自花柳”,是说穿着草鞋信步去玩春景。即下文所谓“偶然出”。万方多难,百忧交集,然而花柳无情,并不随人事为转移,自红自绿,故花柳上用一“自”字。与“天下兵虽满,春光日自浓”的“自”,含义正同。接着写田父请杜甫喝酒:“酒酣夸新尹。”酒酣,有几分酒意的时候。“新尹”,严武是上一年十二月做的成都尹,新上任,所以说新(shuo xin)尹。“畜眼未见有!”是田父夸严武之辞,说长了眼睛从未见过这样的好官。先极口赞美一句,下说明事实。然后他指着大儿子对杜甫说,大儿子曾被征去当兵,是个弓箭手,而且得长远当兵,没有轮番更换。现在却能放回家从事生产,他非常感激。“辛苦救衰朽”,这句是倒装句法,顺说即“救衰朽辛苦”。“差科死则已,誓不举家走”二句说田翁表示感激,欲以死报。并且要在社日大大地热闹一番,问杜甫能否留下:“拾遗能往否?”杜甫曾作左拾遗,所以田父便这样称他一声。接着的“叫”字写得很生动,叫是粗声大气的叫喊,如果说“唤妇”,便不能写出田父伪粗豪神气。浦起龙注:“叫妇二字一读,如闻其声。”
  “常恨言语浅,不如人意深”这两句诗,实际上道出了人们经常遇到的一种状况,即语言常常并不能准确地来表达内心想要表达的东西。钱锺书在《管锥编》中就曾说:“语言文字为人生日用之所必须,著书立说尤寓托焉而不得须臾离者也。顾求全责善,啧有烦言。作者每病其传情、说理、状物、述事,未能无欠无余,恰如人意中之所欲出。务致密则苦其粗疏,钩深赜又嫌其浮泛;怪其粘着欠灵活者有之,恶其暧昧不清明者有之。立言之人(zhi ren)句斟字酌、慎择精研,而受言之人往往不获尽解,且易曲解而滋误解。‘常恨言语浅,不如人意深’,岂独男女之情而已哉?”
  薛涛流传下来的诗篇,以七绝为最多,同时也以七绝为最好。在这些七绝诗中,又以抒情的最多,也以抒情的为最好,这些诗哀婉流畅,清丽多姿,令人读了,深深感到薛涛的文采风流,才华卓越。同时也引起人们对薛涛一生的辛酸生活,凄凉身世,寄与无限的同情。唐代各地官府及军镇均设有乐官,官妓居于其中。她们专为官府服务,献艺陪酒,甚至私侍寝席。当时成都的最高地方长官剑南西川节度使韦皋特别赏识薛涛,常命她来侍酒唱和,接应宾客。后来,韦皋甚至奏请朝廷想任命薛涛为“校书郎”,虽未获批准,但人们从此戏称薛为“女校书”了。从韦皋、高崇文、段文昌到李德裕,西川节度使共历十一届,他们均与薛涛有诗酒往来,关系极为特殊。薛涛的诗大多散失。清代编纂的《全唐诗》中有她的诗88首,多是吟花咏月、应酬唱和、感春伤别之作,思想性与艺术性均不是很高。但如细读起来,在字里行间往往能感受到诗人凄苦悲凉的难言之痛与对幸福生活的向往。薛涛最令人赞赏的是,她虽与权贵“诗歌唱和”,却是以不卑不亢的态度,完全以平等的身份、非常善解人意地交往。
  “客散青天月,山空碧水流。”两句紧承上联“离别”、“生愁”,写谢公(xie gong)亭的风景。由于“离别”,当年诗人欢聚的场面不见了,此地显得天旷山空,谢公亭上唯见一轮孤月,空山寂静,碧水长流。这两句写的是眼前令诗人“生愁”的寂寞。李白把他那种怀古人而不见的怅惘情绪涂抹在景物上,就使得这种寂寞而美好的环境,似乎仍在期待着久已离去的前代诗人,从而能够引起人们对于当年客散之前景况的遐想。这不仅是怀古,同时包含李白自己的生活感受。李白的诗,也经常为他生活中友人散去、盛会难再而深致惋惜,这表现了李白对于人间友情的珍视,并且也很容易引起读者的共鸣。
  颔联“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春”,是脍炙人口的名句。在这幽美的境界中,两位挚友——诗人和元八,或闲庭散步,或月下对酌,或池畔观鱼,或柳荫赋诗,恬然陶然,游哉优哉。这两句诗总共十四个字,描绘了富有诗情画意的境界,启发人展开丰富多彩的想象,体现了对仗和用典的巨大修辞效用,也体现了诗人的语言艺术。
  元代人虞集生长于江南,但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都(今北京)。他在晚年曾屡次请求回到南方,但终不获允许,乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。
  最后八句写“暝宿”和“明发”。夜晚睡在这里也十分可意:高林笼罩,床席象美玉一般洁净清凉,室内焚燃的是寺中特有的香料,窗外飘来的是野花的清香,浓淡相间,山月初露,辉光摇曳,这又显得多么清幽。早晨离开时他担心再来寻觅此地会迷路,出发之前他又到各处登览了一番,要把这里的山径水道牢牢记住。出发时“笑谢桃源人”,说花红时再来拜访他们。“笑谢”透出他的满足,也表现与山僧的情谊。“花红”又暗示此游正是桃红柳绿的时节,前面写“山水好”、“云木秀”就有了具体色彩,而又与“桃花源”联系起来,可见一路是花明柳暗,怪不得游兴是那般高了。
  杨万里写田园诗,非常善于利用儿童稚态,起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。)《闲居初夏午睡起二绝句》(①梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔,偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶,儿童误认雨声来。)可以参阅。不同的是,《《舟过安仁》杨万里 古诗》是直接把目光聚焦到儿童身上,全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表,对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然,从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。
  “素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中,齐氏认为“素丝”指“君子朝服”;韩氏则认为素喻絜白,丝喻屈柔;注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”,王逸注为“皎洁之行”;毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为:“薛以性言,谓其心之精白,谷王以行言, 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者,屈柔以行言,立德尚刚而处事贵忍,故屈柔亦为美德。 ”; 可见,齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣,而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性,认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
  对偶工美,用典恰切。全篇中除了“磋乎”、“鸣乎”、“所赖”、“云尔”等叹词、语助词与“勃”的自我称谓外,大部分都是四字一语和六字一语的对偶句。这中间有的是单句对,如“云消雨弄,彩彻区明”、“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”等;有的是复句对,如“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”、“渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦”;还有的是本句对,如“襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越”中,“襟三江”与“带五湖”对,“控蛮荆”与“引瓯越”对。再如“腾蛟起凤”、“紫电青霜”、“龙光”、“牛斗”等也都是本句对。这种对偶句不仅句式工整匀称,而且错综多变,读来节奏明快,整齐和谐,铿锵有力。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展(suo zhan)现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。

创作背景

  这首《《题临安邸》林升 古诗》七绝系南宋淳熙时士人林升所作,此为写在南宋皇都临安的一家旅舍墙壁上,是一首古代的“墙头诗”,疑原无题,此题为后人所加。

  

胡健( 先秦 )

收录诗词 (2445)
简 介

胡健 胡健,字建伟,号勉亭,广东三水人。清干隆四年(1739)进士,干隆十四年(1749)选授直隶无极县。丁艰起复,改补福鼎县,调永定,署闽县及福防同知。干隆三十一年(1766)任澎湖通判,设社塾,创文石书院,政绩尤多。时澎湖士赴试台湾,多惮风涛。干隆三十七年(1774)升台湾北路理番同知。纂有《澎湖纪略》十二卷。现存诗作俱见胡建伟《澎湖纪略》、蒋镛《澎湖续编》,共三十四首。诗作与澎湖地区风土密切相关。

运命论 / 林启东

竹翠烟深锁,松声雨点和。万缘俱不有,对境自垂萝。"
"鹿头何亭亭,是日慰饥渴。连山西南断,俯见千里豁。
"悲猿何处发,郢路第三声。远客知秋暮,空山益夜清。
山云随坐夏,江草伴头陀。借问回心后,贤愚去几何。"
辞后读君怀县作,定知三岁字犹新。"
官舍村桥来几日,残花寥落待君归。"
已沐脂膏惠,宁辞雨露频。虽同客衣色,不染洛阳尘。"
蕴藉为郎久,魁梧秉哲尊。词华倾后辈,风雅蔼孤鶱.


酬朱庆馀 / 明际

"含毫意不浅,微月上帘栊。门静吏人息,心闲囹圄空。
"中天积翠玉台遥,上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓,
云开小有洞,日出大罗天。三鸟随王母,双童翊子先。
开府当朝杰,论兵迈古风。先锋百胜在,略地两隅空。
绝荤终不改,劝酒欲无词。已堕岘山泪,因题零雨诗。"
慈母忧疾疹,至家念栖哀。与君宿姻亲,深见中外怀。
落花惹断游空丝。高楼不掩许声出,羞杀百舌黄莺儿。"
尧年尚恬泊,邻里成太古。室迩人遂遥,相思怨芳杜。"


夜泊牛渚怀古 / 宋本

哀壑无光留户庭。予见乱离不得已,子知出处必须经。
赖兹尊中酒,终日聊自过。
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀,惜尔幽芳世所遗。
甫也南北人,芜蔓少耘锄。久遭诗酒污,何事忝簪裾。
中使日夜继,惟王心不宁。岂徒恤备享,尚谓求无形。
锋镝供锄犁,征戍听所从。冗官各复业,土着还力农。
应怜寒女独无衣。"
沧海无风似鼓荡,华岳平地欲奔驰。曹刘俯仰惭大敌,


别舍弟宗一 / 唐瑜

楚江巫峡半云雨,清簟疏帘看弈棋。"
"秋入长沙县,萧条旅宦心。烟波连桂水,官舍映枫林。
"涕泗不能收,哭君余白头。儿童相识尽,宇宙此生浮。
"地下苏司业,情亲独有君。那因丧乱后,便有死生分。
君门嗟缅邈,身计念居诸。沉吟顾草茅,郁怏任盈虚。
上公有记者,累奏资薄禄。主忧岂济时,身远弥旷职。
愿言书诸绅,可以为佩服。"
千室但扫地,闭关人事休。老夫转不乐,旅次兼百忧。


九日登高台寺 / 释坚璧

"家在赵邯郸,归心辄自欢。晚杯狐腋暖,春雪马毛寒。
江山欲霜雪,吴楚接风烟。相去诚非远,离心亦渺然。"
续命芳兰彩丝。竞处高明台榭,槐阴柳色通逵。"
风吹客衣日杲杲,树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶,
不照箜篌声里能。驰凤阙,拜鸾殿,天子一日一回见。
秋日新沾影,寒江旧落声。柴扉临野碓,半得捣香粳。
遂有山阳作,多惭鲍叔知。素交零落尽,白首泪双垂。"
"鲜于仲通正当年,章仇兼琼在蜀川。约束蜀儿采马鞭,


宫之奇谏假道 / 任逵

历下辞姜被,关西得孟邻。早通交契密,晚接道流新。
愚意会所适,花边行自迟。汤休起我病,微笑索题诗。
智慧舍利佛,神通自干连。阿若憍陈如,迦叶迦旃延。
"落叶春风起,高城烟雾开。杂花分户映,娇燕入檐回。
"安排常任性,偃卧晚开户。樵客荷蓑归,向来春山雨。
"众坐吾独欢,或问欢为谁。高人党茂宗,复来官宪司。
肃宗登宝位,塞望势敦迫。公时徒步至,请罪将厚责。
大堤逢落日,广汉望通津。却别渔潭下,惊鸥那可亲。"


雁门太守行 / 钱谦贞

"汉家张御史,晋国绿珠楼。时代邈已远,共谢洛阳秋。
"乡心不可问,秋气又相逢。飘泊方千里,离悲复几重。
举天悲富骆,近代惜卢王。似尔官仍贵,前贤命可伤。
是物关兵气,何时免客愁。年年霜露隔,不过五湖秋。"
先帝正好武,寰海未凋枯。勐将收西域,长戟破林胡。
"少年事远游,出入燕与秦。离居岁周天,犹作劳歌人。
但夸端午节,谁荐屈原祠。把酒时伸奠,汨罗空远而。"
性懒尤因疾,家贫自省营。种苗虽尚短,谷价幸全轻。


陇西行四首 / 乔光烈

天地西江远,星辰北斗深。乌台俯麟阁,长夏白头吟。"
"故跻瀼岸高,颇免崖石拥。开襟野堂豁,系马林花动。
群书一万卷,博涉供务隙。他日辱银钩,森疏见矛戟。
离别无嫌远,沉浮勿强嗟。南登有词赋,知尔吊长沙。"
负责故乡近,朅来申俎羞。为鱼知造化,叹凤仰徽猷。
飞棹转年谷,利人胜岁丰。言归汉阳路,拜手蓬莱宫。
楚塞望苍然,寒林古戍边。秋风人渡水,落日雁飞天。
"洛阳岁暮作征客,□□□□□□□。相望依然一水间,


桃源行 / 项传

"落落出群非榉柳,青青不朽岂杨梅。
餐和俗久清,到邑政空论。且嘉讼庭寂,前阶满芳荪。"
少壮乐难得,岁寒心匪他。气缠霜匣满,冰置玉壶多。
"上书一见平津侯,剑笏斜齐秣陵尉。朝垂绶带迎远客,
片云隔苍翠,春雨半林湍。藤长穿松盖,花繁压药栏。
圣主好文兼好武,封侯莫比汉皇年。"
"始知帝乡客,能画苍梧云。秋天万里一片色,
不嫌惊破纱窗梦,却恐为妖半夜啼。"


怨王孙·湖上风来波浩渺 / 彭迪明

"高楼独立思依依,极浦遥山合翠微。江客不堪频北顾,
"雨雪纷纷黑山外,行人共指卢龙塞。万里飞沙咽鼓鼙,
百灵未敢散,风破寒江迟。"
花树台斜倚,空烟阁半虚。缥囊披锦绣,翠轴卷琼琚。
曾是力井税,曷为无斗储。万事切中怀,十年思上书。
世情只益睡,盗贼敢忘忧。松菊新沾洗,茅斋慰远游。"
蹢躅话世故,惆怅举离觞。共求数刻欢,戏谑君此堂。
愿言携手去,采药长不返。"