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云阳馆与韩绅宿别

南北朝 / 吴周祯

愁心不惜芳菲度。风尘冉冉秋复春,钟鼓喧喧朝复暮。
移家近住村,贫苦自安存。细问梨果植,远求花药根。
穷海人还去,孤城雁与过。青山不同赏,来往自蹉跎。"
"簨簴高悬于阗钟,黄昏发地殷龙宫。
"春雨昨开花,秋霜忽沾草。荣枯催日夕,去住皆须老。
"高秋今夜月,皓色正苍苍。远水澄如练,孤鸿迥带霜。
北阙祥云迥,东方嘉气繁。青阳初应律,苍玉正临轩。
"纶阁九华前,森沈彩仗连。洞门开旭日,清禁肃秋天。
芙蓉开紫雾,湘玉映清泉。白昼谈经罢,闲从石上眠。
卸鞍良久茅檐下,待得巴人樵采归。"
禊饮寻春兴有馀,深情婉婉见双鱼。
昨夜秋风今夜雨,不知何处入空山。"
"泬寥中秋夜,坐见如钩月。始从西南升,又欲西南没。
射策本何功,名登绛帐中。遂矜丘室重,不料阮途穷。
"年少一仙官,清羸驾彩鸾。洞宫云渺渺,花路水漫漫。
"野烟秋水苍茫远,禅境真机去住闲。双树为家思旧壑,
封内群甿复,兵间百赋存。童牛耕废亩,壕木绕新村。


云阳馆与韩绅宿别拼音解释:

chou xin bu xi fang fei du .feng chen ran ran qiu fu chun .zhong gu xuan xuan chao fu mu .
yi jia jin zhu cun .pin ku zi an cun .xi wen li guo zhi .yuan qiu hua yao gen .
qiong hai ren huan qu .gu cheng yan yu guo .qing shan bu tong shang .lai wang zi cuo tuo ..
.sun ju gao xuan yu tian zhong .huang hun fa di yin long gong .
.chun yu zuo kai hua .qiu shuang hu zhan cao .rong ku cui ri xi .qu zhu jie xu lao .
.gao qiu jin ye yue .hao se zheng cang cang .yuan shui cheng ru lian .gu hong jiong dai shuang .
bei que xiang yun jiong .dong fang jia qi fan .qing yang chu ying lv .cang yu zheng lin xuan .
.lun ge jiu hua qian .sen shen cai zhang lian .dong men kai xu ri .qing jin su qiu tian .
fu rong kai zi wu .xiang yu ying qing quan .bai zhou tan jing ba .xian cong shi shang mian .
xie an liang jiu mao yan xia .dai de ba ren qiao cai gui ..
xi yin xun chun xing you yu .shen qing wan wan jian shuang yu .
zuo ye qiu feng jin ye yu .bu zhi he chu ru kong shan ..
.jue liao zhong qiu ye .zuo jian ru gou yue .shi cong xi nan sheng .you yu xi nan mei .
she ce ben he gong .ming deng jiang zhang zhong .sui jin qiu shi zhong .bu liao ruan tu qiong .
.nian shao yi xian guan .qing lei jia cai luan .dong gong yun miao miao .hua lu shui man man .
.ye yan qiu shui cang mang yuan .chan jing zhen ji qu zhu xian .shuang shu wei jia si jiu he .
feng nei qun meng fu .bing jian bai fu cun .tong niu geng fei mu .hao mu rao xin cun .

译文及注释

译文
  孔子说:“用政令来(lai)引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的(de)言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴(pu)实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
梅花稀疏,色彩轻淡,冰雪正在消融,春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景,铜驼街巷的繁华,趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车,正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞,引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径,乱纷纷将春色送到万户千家。
无须用崔徽的画图去增添美色,你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚,像碧水般秀美像青山(shan)般明丽,筷子头一样小的歌唇,葱枝一样纤纤细手,好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着,身材修长亭亭玉立风儿一吹就会(hui)东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来,孤单单没有人相伴,深夜里凉意袭来,愁望天上牛郎织女双星。
这些兵马以少为贵,唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
滞留在远离家乡的地方,依依不舍地向往着春天的景物。
有谁知道我这万里行客,缅怀古昔正在犹疑彷徨。
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾。
无心游玩驾舟返,小舟徘徊人迟疑。
精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天长。
重阳节如何度过,只借酒消忧,打发时光而已,世间万事都是转眼成空的梦境,因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减,连迷恋菊花的蝴蝶,也会感叹发愁了。

注释
壤:据论是古代儿童玩具,以木做成,前宽后窄,长一尺多,形如鞋。玩时,先将一壤置于地,然后在三四十步远处,以另一壤击之,中者为胜。
③香鸭:鸭形香炉。
54.造庐:指到家。造,到……去。庐,本指乡村一户人家所占的房地。引申为村房或小屋。
(21)明星荧荧,开妆镜也:(光如)明星闪亮,是(宫人)打开梳妆的镜子。荧荧,明亮的样子。下文紧连的四句,句式相同。
⑹被(bì):同“髲”。首饰,取他人之发编结披戴的发饰,相当于今之假发。一说这里是用为施加之意。《尚书·尧典》:“施加允恭克让,光被四表。”僮(tóng)僮:首饰盛貌,一说高而蓬松,又说光洁不坏貌。一说这里用为未成年的僮仆、奴婢之意。《说文》:“僮,未冠也。”
②簇簇:丛集的样子,此处以兵器的丛集象征战事的频繁。
山峰:指黄陵山。(黄陵山在湖南湘阴县北洞庭湖边。湘水由此入湖。相传山上有舜之二妃娥皇、女英的庙,世称黄陵庙。词题一作“黄陵庙”。词句也稍有差异)

赏析

  宗武是诗人的幼子,诗人曾多次提到并称赞他,在《忆幼子》诗中说:“骥子春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。”在《遣兴》中说:“骥子好男儿,前年学语时:问知人客姓,诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才,可惜没有诗传下来。杜甫死后,是由宗武的儿子嗣业安葬的,并请元稹作墓志铭,人称不坠家声。
  曹植的诗,总的说来是风骨、词采二者兼备,但仔细分析,不同的诗篇在某一方面往往有所侧重,有的风骨更遒劲一些,有的词采更宏富一些。他的部分诗篇,像《箜篌引》、《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》等,大抵篇幅稍长,对偶句与铺陈语较多,其词采华(hua)茂的特色就显得更为突出,但也仍然具有风骨。另外有一部分诗,像《野田黄雀行》、《泰山梁甫行》、《杂诗六首》等,大抵篇幅稍短,描写较简练,对偶句与铺陈语少,这类诗篇更鲜明地显示出骨气奇高的特色,但也仍然具有词采。王世贞评曹植诗说:“子建天才流丽,虽誉冠千古,而实逊父兄。何以故?材太高,辞太华。”(《艺苑卮言》卷三)王世贞认为曹植诗成就低于曹操、曹丕,意见未必公允,但曹植诗在词采华茂这方面的确大大超过其父兄,特别如《箜篌引》、《美女篇》一类诗表现(xian)尤为突出。王世贞又说:“子桓之《杂诗》二首,子建之《杂诗》六首,可入《十九首》,不能辨也。”(同上)又从风格的质朴刚健方面对曹植的《杂诗》六首给予很高评价,认为可与汉代无名氏的《古诗十九首》并驾齐驱。王世贞不喜华丽文风,所以对曹植作出这样的评价,但由此也可以看出,曹植的不同诗篇,在风骨和词采二者的某一方面的确有所侧重。
写作手法  诗以开头“《山石》韩愈 古诗”二字为题,却并不是歌咏《山石》韩愈 古诗,而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记(you ji)文的写法,按照行程的顺序,叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感,是一篇诗(pian shi)体的山水游记。在韩愈以前,记游诗一般都是截取某一侧面,选取某一重点,因景抒情。汲取游记散文的特点,详记游踪,而又诗意盎然,《《山石》韩愈 古诗》是有独创性的。
  仇兆鳌 《杜诗详注》:《《杜鹃行》杜甫 古诗》,伤旧主之孤危也,起含寓意。蜀天子,化杜鹃,怜之也。寄子代哺,蜀帝之分犹存焉。
  第二部分从“坱兮轧”始至篇末,以山石之巍峨,雾岚之郁结,虎豹之奔突,林木之幽深,极力渲染山中之阴森可怕,并以离群禽兽失其类的奔走呼叫,规劝王孙之归来。
  曹操诗不以写景称著,但在写景方面,却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下,太行山之高,羊肠坂之阻,风雪之交加,树木之摇落,熊罴之状,虎豹之声,莫不逼真逼肖。视觉上,在那兀立的怪石上,萧瑟的树林中,一群群熊罴,不是蹲在那儿,以攫取的目光逼视着行人;听觉上,从那山路两旁,伴随着风吹雪飘,不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景,就其描形、绘声、着色之精湛而言,可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作,尽管背景、内容、感情、风格都不同:一是率师出征,一是凯旋归来;一是写冬之山景,一是绘秋之海景;一是反映出统帅关切士卒的赤子之心,一是表现了英雄吞吐宇宙之概;一是苍凉悲壮,一是波澜壮阔;但其成功一样,可称曹操诗写景之双璧。
  这是一首写羁旅之思的五言律诗。
  从谋篇布局来看,首章“我心伤悲”是定调,二章“启处”是安居乐业尽孝的基础,三、四章写父、母,“父天母地”是古人的观念,次序不能移易。末章念母,是承四章而来,以母概父。全诗层次井然。末章结句“是用作歌,将母来谂”,是篇末揭旨,道出不能尽孝的悲哀。手法与《小雅·四月》末两句“君子作歌,维以告哀”相同。
  “念君怜我梦相闻”一句,表面经这千难万险,诗人终于收到好友的来信,知悉还有远在异地思念入梦的情景,不禁感慨万千,夜不能寐。后两句,诗人紧扣好友寄诗中的急切询问,向还有作了深情的回答。两诗都没有直接叙述自己对好友的苦苦思念挂牵,而是用写梦来抒难尽之情,但写法又各辟蹊径:白居易的寄诗主要以反问的语气用如梦后的苦思来表示对还有境遇的关切;而元稹的诗,虽是从正面回答,但构思也同样精巧,他回答好友自己因病魔缠身又梦到一些闲人而感到痛苦。前者“梦见君”,后者“不梦君”,这一唱一和,表面看去是如此截然不同,可是形成(xing cheng)了感情基础,都是来自两人彼此苦思相念之情。这既符合酬答诗在内容上要彼此相应的基本要求,又在构思上独处机杼,使人于同中见异。酬答诗在形式上也有严格的要求,它要求和诗与原诗必须题材主题相同、诗体相同、用韵相同,有的甚至连韵脚字词都相同。而元稹这首诗能在如此短小的篇幅中,依照酬答诗的形式要求,写得如此深沉蕴藉、形神俱肖、富有包孕,为历代诗评家视为酬答诗中的佳作。
  诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言,表达了悱恻缠绵的情思,风流蕴藉,意境深远,余韵不尽。就诗而论,表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节,敢论列大事,却也不拘小节,好歌舞,风情颇张,本诗亦可见此意。
  “少室众峰几峰别,一峰晴见一峰雪。”少室山有三十六峰,形态各异,有“九顶莲花砦”,有“旗、鼓、剑、印、钟”五峰,还有被誉为嵩山八景之一的“少室晴雪”。但是诗人不是写少室山峰各种奇异的形态,而是写少室诸峰雪后(xue hou)的奇姿丽容,雪后的少室众峰并不完全相同,有一些山峰和其他山峰有明显的区别。“一峰晴见一峰雪”,雪后初晴,少室诸峰,有的因冬日晴暖,阳光照射而积雪溶化,现出了青翠秀美的本来面貌,也有的山峰因阳光不足,依然被白雪覆盖,在日光映照下,红装素裹,更加绮丽多姿。诗人写雪后少室众峰,能从大处着笔,写出众峰同中之异,别具特色。
  后面就是对人生的思考:人生一世,有如旅客住店。又像尘土,一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说,人生短暂的,但漂泊不定,长年累月,浪费光阴,人生的价值又没有得到很好的体现。
  此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述,真实有力地描绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲,揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血,是一首具有强烈的人道主义感染力的优秀诗作。
  此诗载于《全唐诗》卷四百二十五。下面是陕西师范大学文学研究所所长、教授、博士生导师霍松林先生对此诗是赏析。
  此诗是纪实性作品,要对作品有较为深刻的理解,须知如下史实:宣王是在其父厉王出奔并死于彘(今山西霍县),整个周王朝处于内外交困的情况下即位的,“宣王即位,二相辅之脩政,法文武成康之遗风,诸侯复宗周。”(《史记·周本纪》)在其执政的四十七年中,宣王“内修政事,外攘夷狄,复文武之境土”,史称中兴。作为一代中兴贤君,周宣王重用了一批贤能之人,如仲山甫、尹吉甫、方叔等,《《黍苗》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制,宣王便封其母舅申伯于谢(在今河南唐县,与湖北枣阳近),并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候,随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》,也是叙述申伯迁居封地谢邑的事,可见当时申伯封谢确实是件大事,读者可参照阅读。
  王维这首送别之作意韵悠长,风神摇曳,绵邈蕴藉。饱含劝勉,一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题,描写送别情形。渡头是送客之地,杨柳是渡头现成之景,景中却蕴含深情:“柳”与“留”同音,唐人有折柳送行的习俗,表示不忍离别,希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的,此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳,不仅写现成之景,更是烘托送别气氛。行客已稀,见境地的凄清,反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头,一下变得行客稀少,冷冷清清。惟有诗人自己,仍然立在那里,目送着友人渐渐远去。他的脑海里,或许在重温刚才与友人依依话别的情景,或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切,都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下,离自己越来越远。

创作背景

  《《商颂·殷武》佚名 古诗》,《毛诗序》所作题解为“祀高宗也”,谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗。但魏源本三家诗之说,云:“春秋僖四年,公会齐侯、宋公伐楚,此诗与《鲁颂》‘荆舒是惩’,皆侈召陵攘楚之伐,同时同事同词,故宋襄公作颂以美其父(桓公)。”(《诗古微》)王先谦《诗三家义集疏》以为“魏说为此诗定论,毛序之伪,不足辨也”。然吴闿生《诗义会通》云:“考《商颂》五篇,皆盛德之事,非宋之所宜有,且其诗有‘邦畿千里,惟民所止,命于下国,封建厥福’等语,此复非诸侯之事,是序说无可疑者。”方玉润《诗经原始》也指出:“或疑商时无楚,……殊不知《禹贡》荆及衡阳为荆州,楚即南荆也。……又况《易》称‘高宗伐鬼方,三年克之’,与此诗‘深入其阻’者合。鬼方,楚属国也。”

  

吴周祯( 南北朝 )

收录诗词 (1981)
简 介

吴周祯 吴周祯,号茂济。福建晋江人。清岁贡生,康熙四十二年(1703)任凤山县学教谕。

鹧鸪天·惜别 / 查嫣钰

扬州后学应相待,遥想幡花古寺前。"
轮势随天度,桥形跨海通。还将饮水处,持送使车雄。"
但使忠贞在,甘从玉石焚。窜身如有地,梦寐见明君。"
洞门黑无底,日夜唯雷风。清斋将入时,戴星兼抱松。
密诏常教倚案书。马上唤遮红觜鸭,船头看钓赤鳞鱼。
绣闼雕甍绿苔多。笙歌鼎沸君莫矜,豪奢未必长多金。
散向谁家尽,归来几客闻。还将今夜意,西海话苏君。"
"较猎燕山经几春,雕弓白羽不离身。


捣练子令·深院静 / 刚书易

白发偏添寿,黄花不笑贫。一樽朝暮醉,陶令果何人。"
渔人共留滞,水鸟自喧翔。怀土年空尽,春风又淼茫。"
醉里欲寻骑马路,萧条几处有垂杨。"
云霄望且远,齿发行应暮。九日泣黄花,三秋悲白露。
"坚贞与和璧,利用归干将。金玉徒自宝,高贤无比方。
一月一回陪内宴,马蹄犹厌踏香尘。"
厨烟半逐白云飞,当昼老僧来灌顶。"
若把君书比仲将,不知谁在凌云阁。"


李廙 / 乐正长春

"羁贫不易去,此日始西东。旅舍秋霖叶,行人寒草风。
"桑干归路远,闻说亦愁人。有雪常经夏,无花空到春。
蚕欲老,箔头作茧丝皓皓。场宽地高风日多,不向中庭燃蒿草。神蚕急作莫悠扬,年来为尔祭神桑。 但得青天不下雨,上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠,女洒桃浆男打鼓。三日开箔雪团团,先将新茧送县官。 已闻乡里催织作,去与谁人身上着。
或人居饥寒,进退陈中情。彻晏听苦辛,坐卧身不宁。
忽雷掣断流星尾,矐睒划破蚩尤旗。若不随仙作仙女,
再有园林秋荐时。渭水战添亡虏血,秦人生睹旧朝仪。
"香殿留遗影,春朝玉户开。羽衣重素几,珠网俨轻埃。
"彼此抽先局势平,傍人道死的还生。


蓼莪 / 司马庚寅

一人负扆百福新。宫悬彩仗俨然合,瑞气炉烟相与春。
卧向白云晴未尽,任他黄鸟醉芳春。"
落纸惊风起,摇空见露浓。丹青与文事,舍此复何从。"
前山依旧碧,闲草经秋绿。时物方宛然,蛛丝一何速。"
那个髇儿射雁落,白毛空里乱纷纷。"
乃至黄泉,不得在郎罢前。"
大隐本吾心,喜君流好音。相期悬车岁,此地即中林。"
"直用天才众却瞋,应欺李杜久为尘。


大道之行也 / 拓跋萍薇

羽扇纷朱槛,金炉隔翠华。微风传曙漏,晓日上春霞。
坐使吏相勉,居为儒所尊。可怜桃李树,先发信陵门。"
四支动有息,一室虚白生。收视忘趋舍,叩齿集神灵。
新柳丝犹短,轻苹叶未成。还如虎溪上,日暮伴僧行。"
"泊舟古城下,高阁快登眺。大江会彭蠡,群峰豁玄峤。
眼前争胜难为休,足踏平地看始愁。"
洄流势逆将覆船。云梯岂可进,百丈那能牵?
赵瑟多愁曲,秦家足艳妆。江潭远相忆,春梦不胜长。"


归去来兮辞 / 解壬午

青尊照深夕,绿绮映芳春。欲忆相逢后,无言岭海人。"
三方归汉鼎,一水限吴州。霸国今何在,清泉长自流。"
"愁人空望国,惊鸟不归林。莫话弹冠事,谁知结袜心。
"浦里移舟候信风,芦花漠漠夜江空。
忆昔全盛时,勋劬播休功。代业扩宇内,光尘蔼墟中。
"相访从吾道,因缘会尔时。龙盘馀帝宅,花界古人祠。
御竹潜通笋,宫池暗泻泉。乱丛萦弱蕙,坠叶洒枯莲。
玉人那为簿书沈。山含瑞气偏当日,莺逐轻风不在林。


闻虫 / 枚大渊献

长簟贪欹枕,轻巾懒挂头。招商如有曲,一为取新秋。"
无定河边数株柳,共送行人一杯酒。胡儿起作和蕃歌,
忽忆故乡头已白。流年恍惚瞻西日,陈事苍茫指南陌。
长廊朝雨毕,古木时禽啭。积翠暧遥原,杂英纷似霰。
榼小非由榼,星郎是酒星。解酲元有数,不用吓刘伶。
"紫殿俯千官,春松应合欢。御炉香焰暖,驰道玉声寒。
二十年来天下兵,到处不曾无此声。洛阳陌,长安路。
芝朮自芳香,泥沙几沉溺。书此欲沾衣,平生事每违。


春园即事 / 申屠丁未

羽客无姓名,仙棋但闻见。行看负薪客,坐使桑田变。
以心应所求,尽家犹为轻。衣食有亲疏,但恐逾礼经。
含风摇砚水,带雨拂墙衣。乍似秋江上,渔家半掩扉。
一宅柳花今似雪,乡人拟筑望仙台。"
还似前人初得时。"
山中松桂花尽发,头白属君如等闲。"
山客狂来跨白驴,袖中遗却颍阳书。
"石上盘古根,谓言天生有。安知草木性,变在画师手。


/ 香芳荃

"夜爱云林好,寒天月里行。青牛眠树影,白犬吠猿声。
遥闻林下语,知是经行所。日暮香风时,诸天散花雨。
"海上独归惭不及,邑中遗爱定无双。
"春色依依惜解携,月卿今夜泊隋堤。白沙洲上江蓠长,
半偈传初尽,群生意未回。唯当与樵者,杖锡入天台。"
更深何处人吹笛,疑是孤吟寒水中。"
孝子徘徊而作是诗。)
"翩翩书记早曾闻,二十年来愿见君。今日相逢悲白发,


自宣城赴官上京 / 乌孙代瑶

独向凤城持荐表,万人丛里有光辉。"
得丧同一域,是非亦何常。胡为苦此生,矻矻徒自强。
浅谋堪自笑,穷巷忆谁过。寂寞前山暮,归人樵采歌。
夜静临江哭,天寒踏雪归。时清应不见,言罢泪盈衣。"
"故交三四人,闻别共沾巾。举目是陈事,满城无至亲。
"一团青翠色,云是子陵家。山带新晴雨,溪留闰月花。
巴城锁印六联静,尽日闲谣廨署中。"
独有月中高兴尽,雪峰明处见寒松。"