译文
冬至之后,白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一(yi)味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即(ji)使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这(zhe)样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里(li)巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
长门宫阿娇盼望重被召幸,约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋,这一份脉脉深情又向谁去倾诉?奉劝你们不要得意忘形,难道你们没看见,红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望,一轮就要沉落的夕阳正在那,令人断肠的烟柳迷蒙之处。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
走出大门向着东方张望,老泪(lei)纵横,洒落在征衣上。
元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途(tu),从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏(shu)浚?
二八分列的舞女一样妆饰,跳着郑国的舞蹈上场。
送给希望保养身体的人上面这些话,希望他们能用这个方法来养生。
站在楼头,放眼四望,一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空(kong)了。
注释
6、弭(mǐ),止。
舒:舒展。
刑不上大夫:《礼记·曲礼》中语。
275、终古:永久。
④细捻轻拢:演奏琵琶指法。捻指揉弦,拢指按弦。语本白居易《琵琶行》。