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论诗三十首·二十四

宋代 / 乔氏

"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。


论诗三十首·二十四拼音解释:

.ting niao duo hao yin .xiang hu guan mu zhong .zhu fang geng he you .huan ru niao chao kong .
yue ku chan sheng a .zhong qing shi ye gan .long zhong qian wan li .ni yu fang shi nan .
mang ren chang wu wu .na ken pa zai yang .wei tan yin yi ye .ci bei shi kan shang .
lue zhuo qiao tou feng chang shi .ling xing men wai yi si bing .yi qun xian wei lv luo zhou .
chun lai you lai lin seng shu .shi yin liu ying song hao sheng ..
ji he yi tiao ma xian wan .he lao liang xian suo ren fu ..
shu lu nan xing .yan shi bei zhi .ben ni bai ri sheng tian .qie kan hei long yin wei .
duo qing duo bing nian ying cu .zao ban ming xiang wei fan hun ..
fu chi qian zai sheng .xiao sa yi sheng chan .qi zhen lian can yue .seng jiao si da dian .
shang jie yu chi ren .tan ai na sheng yan .yi duo san tu jian .shi jue qian cheng xian .
shu yi liu ai ji .yan shi bo xian sheng .hen wei shi jun zi .kong chuan shou zhong qiong .

译文及注释

译文
你曾经为柱下御史,也曾经脱去御史绣衣而归田园。
不让娇嫩可爱的(de)鲜花落到碧绿的青苔上。
重阳节这天,我刚刚插戴上茱萸,便在窗前给妹妹写起诗来。
不必在往事沉溺中低吟。
  我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人(ren)都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就(jiu)是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火(huo)种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。
  若石隐居在冥山(shan)的山北,有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属,日落的时候就点起篝火,筑墙、挖坑来防守。一年结束了,老虎不能有所捕获。 一天老虎死了,若石很开心,自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从(cong)此,他放松了警惕和防备,墙坏了不补,篱笆坏了也不修。忽然有一天,有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙, 赶它走,但貙并不离开;貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说:若石只知道其中一个而不知道另一个,他死了也活该。
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
式颜你平时对张将军常怀感激之心,本来就想等候他这样的知己来赏识你。
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
路旁经过的人问出征士兵怎么样,出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守,纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。到里长那里用头巾把头发束起来,他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水,武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州,百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄(chu)犁耕种,田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战,被驱使去作战与鸡狗没有分别。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
华丽精美的楼阁,深绿色台榭让人觉得安静闲适,众多的美人来回穿梭其中。
满地凝结着寒霜,浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别,瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时,《阳关》一曲犹未奏完,离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声,在痛苦地呜咽。

注释
13.五白、六博:皆为古代博戏。
“家住”二句:家住水东水西的女子,月夜三三两两地出来,在《白石滩》王维 古诗前洗纱。浣(huàn):洗。浣(huàn)纱:用西施浣纱的典故,暗示浣纱女的明丽。
此生此夜此景:“此生此夜此景”,出自苏诗《中秋月》“此生此夜不长好,明月明年何处看”。
4.秋娘渡:指吴江渡。秋娘:唐代歌伎常用名,或有用以通称善歌貌美之歌伎者。又称杜仲阳,为唐德宗时镇海军节度史李侍女。渡:一本作“度”。
善:擅长

赏析

  中间两联“看云客倚啼猿树,洗钵僧临失鹤池”,读书读累了,作者常倚树休息,没看云卷云舒,聆听猿啼阵阵。有时候还会看见大明寺里的僧人出来清洗钵盂,他们洗钵的那个池塘曾有白鹤飞来,如今却不知飞到那里去了。短短几句诗,描绘出匡山的美好景致,也表达出作者对这里所怀有的深沉感情。
  颈联是从山野间的昆虫的声音,也就是从听觉的角度来描写早秋寒凉萧瑟的特点。蟋蟀和秋蝉的凄苦音响,预示着一个寥落季节的来临,予人一种萧索落寞的秋季感受。临秋的蟋蟀响急,薄暮的寒蝉声悲,是景语,也是情语,映衬出作者的迟暮感。
  前代诸侯间的争斗与不快,正是子虚在出使中显得极为敏感的原因。在《《子虚赋》司马相如 古诗》中,大国诸侯恃强凌弱,妄自尊大的强国心理,对使臣的使命意识构成威胁。使于四方,不辱君命,这是古代使臣普遍遵循的基本原则。而不辱君命可以有各种不同的情况和形式,特别是大国之间,既要完成出使任务,还要在应对间,宣扬国之长或优势,显示其国力,扬威诸侯。这是贯穿于子虚滔滔宏论中的潜台词,也是构成《《子虚赋》司马相如 古诗》中第一个波澜的主色调。
  颔联写今日的相思。诗人已与意中人分处两拨儿,“身无彩凤双飞翼”写怀想之切、相思之苦:恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅,可以飞到爱人身边。“心有灵犀一点通”写相知之深:彼此的心意却像灵异的犀牛角一样,息息相通。“身无”与“心有”,一外一内,一悲一喜,矛盾而奇妙地统一在一体,痛苦中有甜蜜,寂寞中有期待,相思的苦恼与心心相印的欣慰融合在一起,将那种深深相爱而又不能长相厮守的恋人的复杂微妙的心态刻画得细致入微、惟妙惟肖。此联两句成为千古名句。
  姚合极称赏王维的诗,特别追求王诗中的一种“静趣”,此诗就反映了这个倾向。
  三联写望春宫中饮宴歌舞,承恩祝酒。诗人随从皇帝入宫饮宴,观赏歌舞,自须感恩戴德,献杯祝颂。倘使直白写出,便有寒乞气。因此诗人巧妙地就“望春”做文章,用花草作比(bi)喻,既切题,又得体。“回辇处”即谓进望春宫,“奉觞前”是说饮宴和祝酒。“细草”是自比,见得清微:“飞花”则喻歌姬舞女,显出花容娇姿;而“偏承”点出“独蒙恩遇”之意,“故落”点明“故意求宠”之态。细草以清德独承,飞花恃美色故落,臣、姬有别,德、色殊遇,以见自重,以颂圣明。其取喻用词,各有分寸,生动妥帖,不乞不谀,而又渲染出一派君臣欢宴的游春气氛(qi fen)。所以末联便以明确的歌颂结束。“宸游”即谓天游,指皇帝此次春游。君臣同乐,圣心欢喜无比,人间万物欢唱,天下歌舞升平。
  第二首诗歌首联写自己年老多病,疏远国事。颔联写众多公卿趋向皇权,很少看重被君王疏远的人。颈联写作者揽镜自照,发觉岁月无情,自己已到暮年。尾联写儿孙们对自己身体和诗歌的夸赞。
  尾联七八句,写等到牡丹花移植到帝王园林,那些富贵子弟将后悔不堪。其实这只是诗人的美好愿望而已。
  1、整个故事就是一条成语:自取其辱。这个成语最早出现在《论语》中。子贡问怎样交朋友。孔子说:“忠言相告,好话对导,他不听就算了,不要自找羞辱。”但是多数后人对这个成语的了解来自本篇课文。楚王三次想侮辱晏子,结果不但轻而易举被晏子化解了,最后反被晏子侮辱了。成语的意思是说自己所受到的侮辱难堪,都是因为自己造成的。
  乐府诗始于汉武帝。当时有太乐、乐府二署,分别掌管雅乐和俗乐。雅乐是郊庙之乐,主要用于祭祀;俗乐是乐府机关采集的各地的风谣,以及部份文人的创作,主要是用来供奉封建王朝的帝王和贵族们作歌舞娱乐之用。《《莲浦谣》温庭筠 古诗》属于俗乐,但是如果同《乐府诗集》中他人的《采莲曲》相比,它有深意得多。
  这首诗好似一幅速写,作者抓住了那倒映在水中的渔火化作满天星星的片刻,几笔勾勒,立即捕捉住了这转瞬即逝的景物。这首诗又好似一幅木刻,在漆黑的背景之上,亮出一点渔火,黑白对比,反差特别鲜明。
  这首诗写作年代已不可考,但从其反映的内容和心绪来推测,当属女诗人鱼玄机后期作品。这首诗以残败的牡丹花自况。没有人赏识她高贵美丽。“卖”字极(zi ji)为伤感,主动兜售都无人问津,一腔忿限倾泄而出,读来荡气回肠,感人至深。
  全篇雄文劲采,足以鼓舞斗志;事彰理辩,足以折服人心。李敬业的举义,终被武则天的三十万大军彻底打垮了,骆宾王从此也“亡命不知所之”(《新唐书》本传),然而他的这篇檄文却传颂千古,具有不朽的艺术价值。
  诗一开头,便写告急途中,军使跃马扬鞭,飞驰而来,一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间,“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过,以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛,给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句,按一般的写法是:一走马十里,一扬鞭五里。但是这样写,一个五言的句子上三下二,不符合诗歌语言的正常节奏,读起来拗口。像这样“十里一走马,五里一扬鞭”,不仅上口,也因为将“十里”“五里”提前,加以强调,而突出了马的速度之快。中间两句,点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字,可见形势的严重。一个“至”字,则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱,终于将军书及时送到。最后两句,补充交代了气候对烽火报警的影响。按理,应当先见烽火,后到军书。然而如今在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢,还是点着了也望不见,反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里,全诗便戛然而止了,结得干脆利落,给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急,气氛紧张,而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
  第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中,宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难眠,想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾,在银灯下守到夜深,最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接,心理刻画较为生动,充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。
  颈联“馆松枝重墙头出,御柳条长水面齐”,作今昔纵向对比,不过不是事与事对比,而是以今之物同昔之事对比。“馆”,当指建于西内之宏文馆。在春风的拂动下,馆松茂密,御柳堆烟,一派欣欣向荣的景象。这馆松御柳,曾作为玄宗享乐的见证者而存在,可现在,郁郁葱葱的馆松御柳,同转瞬即逝的玄宗的荒嬉生活,形成巨大的反差,这当然要激起诗人心中对今(dui jin)昔盛衰的强烈慨叹。只不过这种慨叹,并非是出自疾呼呐喊,而是寓之以景罢了。岑参《山房春事》诗云:“庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”以“无情”“无知”的庭树之花,来透露其对梁园萧索的无限伤心之情。“唯有教坊南草绿,古苔阴地冷凄凄。”“教坊”,当指建于西内之宜春院。宜春院已不再是歌舞繁华之地,其南,则荒草古苔,一派阴暗凄冷之象。诗中“阴”和“冷凄凄”数字,既是写实的景语,又饱蘸着作者抚今追昔的伤痛之情,将实景和心境融合为一。
  此诗描写汉家将士与胡人军队在战场中遭遇,双方排兵布阵,将士出击进攻,场面激烈。特别是对汉军将士的英勇杀敌,写得气势豪迈,慷慨不凡。由于(you yu)古代中国胡汉战争频发,而自宋以来,汉军往往处于劣势,因此这首《《胡无人》李白 古诗》与岳飞的《满江红·怒发冲冠》异曲同工,都能对饱受屈辱的中原人民产生很大的激励作用,从而得到广泛流传。
  这是一首诗意淡远的七言绝句,以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣,也体现了作者的矛盾心理。
  以上六句叙写李白晚年悲惨的遭遇和凄楚的心境。以下六句则是发议论,抒感慨,极力为李白鸣不平。借苏武终于归汉和夏黄公不事暴秦的故事,说明李白不会真心附逆。借穆生辞别楚王刘戊的故事,说明李白能够自重,永王也并未任用他。梁“狱”句,是说李白曾象邹阳那样上书为自己辩护。“已用”二句,是说如果当时因事理难明,李白服了流刑,那么,如今又有谁能够将这些道理去向朝廷陈述呢?一个反问句,把无人仗义执言的感慨表达得深沉幽怒。
  前一首写“汉宫”不知边塞苦,后一首写和亲政策之“计拙”,借汉言宋,有强烈的现实意义。其间叙事、抒情、议论杂出,转折跌宕,而自然流畅,形象鲜明,虽以文为诗而不失诗味。叶梦得说欧阳修“矫昆体,以气格为主”(《石林诗话》),这首诗正是以气格擅美的。
  诗有诗眼,文也有文眼,尤其是立论文章,这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”:“天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验,有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭。苏轼当年,屡遭贬谪,正是以忍为大德,才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才;也正由于此,才为宋代文坛上开创了独具一格的豪放派。因此可以说,作者明写留侯之忍,实际上是以古喻今,告诫自己不能锋芒太露,面对复杂人生只有以忍才能成就大业。
  本文通过人物对话的方式,先提出"宣子忧贫,叔向贺之"这个出人意料的问题,然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因,而是举出栾、郤两家的事例说明,贫可贺,富可忧,可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比,点出可贺的原因,并进一步指出,如果不建德而忧贫,则不但不可贺,反而是可吊的,点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结,说明论点,有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚,又使人感到亲切自然。本文引用历史事实,阐明了贫不足忧,而应重视建德,没有德行,则愈富有而祸害愈大,有德行则可转祸为福的道理。

创作背景

  宋洪迈《夷坚志》巳集记有这么一件故事:“长沙义妓者,不知其姓氏,善讴,尤喜秦少游乐府,得一篇,辄手笔口哦不置。久之,少游坐钩党南迁,道经长沙,访潭土风俗、妓籍中可与言者。或举妓,遂往访……媪出设位,坐少游于堂。妓冠帔立堂下,北面拜。少游起且避,媪掖之坐以受拜。已,乃张筵饮,虚左席,示不敢抗。母子左右侍。觞酒一行,率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢,比夜乃罢。”

  

乔氏( 宋代 )

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简 介

乔氏 冯翊(今陕西大荔)人。乔知之之妹。高宗、武后时在世。能诗。其诗曾收入李康成《玉台后集》。事迹据《初唐诗纪》卷六〇。《全唐诗》存诗1首。另《永乐大典》卷六五二三引《玉台后咏》尚存其《新妆诗》1首,《全唐诗》作杨容华诗。以作杨诗为是。

读山海经·其十 / 卢钦明

不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。


归舟江行望燕子矶作 / 王喦

雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。


中秋月·中秋月 / 傅为霖

践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,


画堂春·雨中杏花 / 何桂珍

老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。


祭鳄鱼文 / 韩瑨

空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"


宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 / 李公晦

朝宗动归心,万里思鸿途。"
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
欲寄此心空北望,塞鸿天末失归行。"
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。


烈女操 / 邓嘉纯

魂兮若有感,仿佛梦中来。
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。


浣溪沙·一曲新词酒一杯 / 陆俸

黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
《三藏法师传》)"
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。


蓟丘览古赠卢居士藏用七首 / 缪岛云

褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
柽桂株株湿,猿猱个个啼。等闲成远别,窗月又如珪。"
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。


七夕 / 吴天鹏

闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"