湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水
下山遭离乱，多病惟深藏。一别三十年，烟水空茫茫。
"这回相见不无缘，满院风光小洞天。
"别业逸高情，暮泉喧客亭。林回天阙近，雨过石门青。
绛树结丹实，紫霞流碧津。以兹保童婴，永用超形神。"
秦争汉夺虚劳力，却是巢由得稳眠。"
"渭水秦山照眼明，希仁何事寡诗情。
干降精，坤应灵。日月象，岳渎形。"
既食丈人粟，又饱丈人刍。今日相偿了，永离三恶途。
"月照疏林惊鹊飞，羁人此夜共无依。青门旅寓身空老，
不破戒，不犯淫，破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝，
湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水拼音解释:
xia shan zao li luan .duo bing wei shen cang .yi bie san shi nian .yan shui kong mang mang .
.zhe hui xiang jian bu wu yuan .man yuan feng guang xiao dong tian .
.bie ye yi gao qing .mu quan xuan ke ting .lin hui tian que jin .yu guo shi men qing .
jiang shu jie dan shi .zi xia liu bi jin .yi zi bao tong ying .yong yong chao xing shen ..
qin zheng han duo xu lao li .que shi chao you de wen mian ..
.wei shui qin shan zhao yan ming .xi ren he shi gua shi qing .
gan jiang jing .kun ying ling .ri yue xiang .yue du xing ..
ji shi zhang ren su .you bao zhang ren chu .jin ri xiang chang liao .yong li san e tu .
.yue zhao shu lin jing que fei .ji ren ci ye gong wu yi .qing men lv yu shen kong lao .
bu po jie .bu fan yin .po jie zhen ru xing ji shen .fan yin huai shi chang sheng bao .
译文及注释
译文
城头上画角之声响起，匣中的宝刀日夜在(zai)鸣叫。
将军你争伐南方，胆气豪迈无比，腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
经不起多少跌撞。
北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。
大雁的声音渐响渐远人声也(ye)随着消失，是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开(kai)。
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮，而心却随着月光回到了故乡的绮楼上，她的身傍。
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫，不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
游兴还没有结束，但村落中已经出现袅袅炊烟。
“臣听说，古代的君子，和朋友断绝交往，也决不说对方的坏话；忠臣含冤离开本国，也不为自己表白。臣虽然不才，也曾多次受过君子的教诲，只是恐怕大王轻信(xin)左右的谗言，因此冒昧回信说明，希望您(nin)多加考虑。”
周王下令给申伯，要树表率于南国。依靠谢地众百姓，修筑封地新城郭。周王下令给召伯，申伯田界重划过。周王下令给傅御，迁去家臣同生活。
怎样才可以得到仙丹？真正生出羽翼，高飞蓬莱！泰山日观峰朝东北倾斜，两座山崖夹着一双巨石。
请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人，不应再根据以前的意见处(chu)理。谨发表上面的意见。
亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。
陈太丘和朋友相约(yue)同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
注释
319、薆（ài）：遮蔽。
笄（jī）年：十五岁。笄：簪子。古代女子十五岁举行戴笄的成年礼。
⑩如许恨：像上面的许多恨。
⑻伊：第三人称代词。指月。
⑤尊：同樽，古代的盛酒器具。
⑴颁（fén）：头大的样子。
⑦遮莫：尽管，任凭。
赏析
在此诗中，诗人的情感运势十分自然流畅，但如果定要深究诗里说的具体的事情，便又有了好多种想象且个个都合情合理。叶嘉莹说，诗是显意识活动，词则是隐意识的。李商隐的无题诗近乎词的情境，在工整的诗歌格式下抒发的是一种词所擅长的隐约难言的显意识表达。单看这首无题诗，全诗在哀婉凄凉的乐调下有一种似解非解的感觉，既像是写给不能长久相伴的恋人的，又像哀叹君臣遇合，却似乎没有这么世俗，如此，就是李义山无题诗的妙处所在了。
触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”，而太后情不自禁地说出“态君之所使之”，同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话，与触龙的精彩说辞彼此配合，相映成趣。双方心照不宣，达成默契，丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出”作结，使首尾圆合，结构谨严，同时也增强了故事的喜剧色彩，彰显了触龙谏说的卓著成效。
诗人把笔锋一转，从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂，而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句，表面上是诗人对现实的歌颂，实则是诗人对国家的期望：他希望从此铸甲兵，为农器，卖宝刀，买耕牛，真正与民休息，让老百姓在和平的环境中愉快地生活着；他希望从此四海一家，再不要凭险割据，南北对峙，让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的(kuai de)，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气(qi)，又有沉郁顿挫之致。
“桂江”两句，设想别后，以虚间实，笔姿灵活。“桂江”和“连山”并无相连之处，因此这里并不是实说桂(shuo gui)水东过连山。下一句所要回答的问题就是如何把这东西远隔的两地联系起来。原来连接双方的，正是山水相望、长吟远慕的无限相思呵。“有所思”，也是古乐府篇名，这里出现，语意双关。最后两句，一纵一收，转折于空际，挽合十分有力。其技法与杜甫的“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”（《秋兴八首》之六）相似。不过杜诗抒发的是个人对云山万里的故国的怀念，这里则用“相望”二字，把这一对志同道合又遭隔别的友人的生死不渝情谊，从彼此两方写出，与杜诗不尽相同，而有袭故弥新之妙。寄离情于山水，同怅望以写哀，词尽篇中，而意余言外，既深稳又绵渺，不愧大家笔墨。
诗题《《赠柳》李商隐 古诗》实为“咏柳”，是诗人先咏后赠。
这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞，从形式上看，它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问，均为诗人身历的现实遭际，其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐，而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起，沸涌直上、翻折而下，带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问，而采取了“宁……将……”的两疑方式，在对立铺排中摩奡震荡，似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法，使每一对立的卜问，突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则，即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词，无须多加探究，一股愿与慨然同风的正气，已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道，则斥之为“偷生”、“争食”，状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”，那鄙夷不屑之情(zhi qing)，正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的，则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的，不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么？明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火，所以他的“释策而谢”，公然承认“数有所不逮，神有所不通”，也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
中联四句，从物态人情方面，写足了《江村》杜甫 古诗幽事，然后，在结句上，用“此外更何求”一句，关合“事事幽”，收足了一篇主题，最为简净，最为稳当。
“荷叶罗裙一色裁 ，芙蓉向脸两边开”。诗歌在开始就展现出一幅人与环境和谐统一的美丽画面采莲女的罗裙和荷叶的颜色一样青翠欲滴。比喻虽不新奇，但用在此处却产生意想不到的效果，既描绘了田田的荷叶，又写了采莲女美丽的衣裳，两者相互映衬，恍若一体。尤其是“裁”字，用得极其巧妙，罗裙是裁出的，可是此处也用在荷叶上，似从贺知章《咏柳》诗“不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀”句中得到了灵感，让人感到荷叶与罗裙不仅颜色相同，似乎也是同一双巧手以同一种材料制成的。由此又让人不禁联想到屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，感受到这些女子如荷花般的心灵。娇艳的芙蓉花似乎都朝着采莲女美丽的脸庞开放，明写荷花，实则为了衬出人之美，采莲女的美丽，不是闭月羞花式的惊艳，而是如阳光般健康温暖，似乎能催开满池的荷花。这两句诗本自梁元帝《碧玉诗》“莲花乱脸色，荷叶杂衣香”，王昌龄的这篇较之则更胜一筹，意义更为隽永。
同样以咏宝剑言志的诗还有唐代郭震的《古剑篇》，此诗化用古代著名的龙泉宝剑的传说。诗中有“虽复沉埋无所用，渊能夜夜气冲天”的句子，与贾岛的这首《剑客》一样，在借咏剑以寄托自己的理想和抱负，抒发不遇感慨的同时，表现了一种虽然身处困顿之中，却相信“天生我材必有用”，自己终究不会被埋没，终将破壁飞腾而去的强烈自信。
首联点出登楼的缘由和时间。“东郡”，在汉代是兖州所辖九郡之一。“趋庭”用《论语·季氏》孔丘的儿子“鲤趋而过庭”的故事，指明是因探亲来到兖州，借此机会登城楼“纵目”观赏。“初”字确指这是首次登楼。
诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉，描叙了一个由于征集乡乒，致使贫民家破人亡的典型事例，反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇。
全诗一气呵成，充满了奋发向上的精神，表现出诗人“感时思报国，拔剑起蒿(qi hao)莱”（《感遇·本为贵公子》）的思想情操。感情豪放激扬，语气慷慨悲壮，英气逼人，令人读来如闻战鼓，有气壮山河之势。
触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”，而太后情不自禁地说出“态君之所使之”，同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话，与触龙的精彩说辞彼此配合，相映成趣。双方心照不宣，达成默契，丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出”作结，使首尾圆合，结构谨严，同时也增强了故事的喜剧色彩，彰显了触龙谏说的卓著成效。
诗人把笔锋一转，从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂，而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句，表面上是诗人对现实的歌颂，实则是诗人对国家的期望：他希望从此铸甲兵，为农器，卖宝刀，买耕牛，真正与民休息，让老百姓在和平的环境中愉快地生活着；他希望从此四海一家，再不要凭险割据，南北对峙，让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的(kuai de)，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气(qi)，又有沉郁顿挫之致。
“桂江”两句，设想别后，以虚间实，笔姿灵活。“桂江”和“连山”并无相连之处，因此这里并不是实说桂(shuo gui)水东过连山。下一句所要回答的问题就是如何把这东西远隔的两地联系起来。原来连接双方的，正是山水相望、长吟远慕的无限相思呵。“有所思”，也是古乐府篇名，这里出现，语意双关。最后两句，一纵一收，转折于空际，挽合十分有力。其技法与杜甫的“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”（《秋兴八首》之六）相似。不过杜诗抒发的是个人对云山万里的故国的怀念，这里则用“相望”二字，把这一对志同道合又遭隔别的友人的生死不渝情谊，从彼此两方写出，与杜诗不尽相同，而有袭故弥新之妙。寄离情于山水，同怅望以写哀，词尽篇中，而意余言外，既深稳又绵渺，不愧大家笔墨。
诗题《《赠柳》李商隐 古诗》实为“咏柳”，是诗人先咏后赠。
这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞，从形式上看，它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问，均为诗人身历的现实遭际，其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐，而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起，沸涌直上、翻折而下，带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问，而采取了“宁……将……”的两疑方式，在对立铺排中摩奡震荡，似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法，使每一对立的卜问，突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则，即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词，无须多加探究，一股愿与慨然同风的正气，已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道，则斥之为“偷生”、“争食”，状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”，那鄙夷不屑之情(zhi qing)，正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的，则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的，不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么？明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火，所以他的“释策而谢”，公然承认“数有所不逮，神有所不通”，也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
中联四句，从物态人情方面，写足了《江村》杜甫 古诗幽事，然后，在结句上，用“此外更何求”一句，关合“事事幽”，收足了一篇主题，最为简净，最为稳当。
“荷叶罗裙一色裁 ，芙蓉向脸两边开”。诗歌在开始就展现出一幅人与环境和谐统一的美丽画面采莲女的罗裙和荷叶的颜色一样青翠欲滴。比喻虽不新奇，但用在此处却产生意想不到的效果，既描绘了田田的荷叶，又写了采莲女美丽的衣裳，两者相互映衬，恍若一体。尤其是“裁”字，用得极其巧妙，罗裙是裁出的，可是此处也用在荷叶上，似从贺知章《咏柳》诗“不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀”句中得到了灵感，让人感到荷叶与罗裙不仅颜色相同，似乎也是同一双巧手以同一种材料制成的。由此又让人不禁联想到屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，感受到这些女子如荷花般的心灵。娇艳的芙蓉花似乎都朝着采莲女美丽的脸庞开放，明写荷花，实则为了衬出人之美，采莲女的美丽，不是闭月羞花式的惊艳，而是如阳光般健康温暖，似乎能催开满池的荷花。这两句诗本自梁元帝《碧玉诗》“莲花乱脸色，荷叶杂衣香”，王昌龄的这篇较之则更胜一筹，意义更为隽永。
同样以咏宝剑言志的诗还有唐代郭震的《古剑篇》，此诗化用古代著名的龙泉宝剑的传说。诗中有“虽复沉埋无所用，渊能夜夜气冲天”的句子，与贾岛的这首《剑客》一样，在借咏剑以寄托自己的理想和抱负，抒发不遇感慨的同时，表现了一种虽然身处困顿之中，却相信“天生我材必有用”，自己终究不会被埋没，终将破壁飞腾而去的强烈自信。
首联点出登楼的缘由和时间。“东郡”，在汉代是兖州所辖九郡之一。“趋庭”用《论语·季氏》孔丘的儿子“鲤趋而过庭”的故事，指明是因探亲来到兖州，借此机会登城楼“纵目”观赏。“初”字确指这是首次登楼。
诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉，描叙了一个由于征集乡乒，致使贫民家破人亡的典型事例，反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇。
全诗一气呵成，充满了奋发向上的精神，表现出诗人“感时思报国，拔剑起蒿(qi hao)莱”（《感遇·本为贵公子》）的思想情操。感情豪放激扬，语气慷慨悲壮，英气逼人，令人读来如闻战鼓，有气壮山河之势。
创作背景
古人于收获之后，为报鬼神的庇佑，举行祭奠，借以娱神，并喜庆丰收。中国古代称国家为社稷，社是土神，稷是谷神，可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产，政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周，是以农业为基础的社会，农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制，当时农业基本上还是靠天收，《小雅·大田》所述“雨我公田，遂及我私”的喜悦以及《小雅·甫田》描写“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女”的迫切心情，便是最好不过的证明。那时并非每年都能获得丰收，因此，遇上好年成，自然要大肆庆祝歌颂。
陆文圭( 五代 )
收录诗词 (2199) 首
简 介
陆文圭 陆文圭（1252~1336），元代文学家。字子方，号墙东，江阴（今属江苏）人。博通经史百家，兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号，“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年，北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世，当牛侩（买卖牛的中间人）以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故，“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭，对于这个雅号，他自己也欣然接受，将自己的作品集命名为《墙东类稿》。
金缕曲·咏白海棠
"废溪无人迹，益见离思深。归来始昨日，恍惚惊岁阴。
莫为寰瀛多事在，客星相逐不回休。"
"移得仙居此地来，花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁，
"永夜不欲睡，虚堂闭复开。却离灯影去，待得月光来。
千寻万派功难测，海门山小涛头白。令人错认钱塘城，
"病起见苔钱，规模遍地圆。儿童扫不破，子母自相连。
鼎尝天柱茗，诗硾剡溪笺。冥目应思着，终南北阙前。"
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显，乐音不管何人辨。
寿阳曲·云笼月
久吟难敌句，终忍不求名。年鬓俱如雪，相看眼且明。"
香影浮龛象，瓶声着井冰。寻思到何处，海上断崖僧。"
"岁岁湖南隐已成，如何星使忽知名。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定，归云萧散会无因。
故人不在兹，幽桂惜未结。"
阴云正飘飖，落月无光晶。岂不畏艰险，所凭在忠诚。
"宿昔祖师教，了空无不可。枯藁未死身，理心寄行坐。
"毕竟将何状，根元在正思。达人皆一贯，迷者自多岐。
永王东巡歌·其三
伊人期远大，志业难比肩。昭世既合并，吾君藉陶甄。
俗情封浅近，至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥，履仁伤堙厄。
"静林溪路远，萧帝有遗踪。水击罗浮磬，山鸣于阗钟。
道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说，
人家依旧垒，关路闭层城。未尽交河虏，犹屯细柳兵。
"一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。
获此相见。义感畴昔，言存缱绻。清江桂洲，可以遨游。
更怀西川府，主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情，威迟花骢影。
客中除夕
寺额因标胜，诗人合遇贤。他时谁倚槛，吟此岂忘筌。"
"山为水精宫，藉花无尘埃。吟狂岳似动，笔落天琼瑰。
"灵州天一涯，幕客似还家。地得江南壤，程分碛里砂。
"病起见庭莲，风荷已飒然。开时闻馥郁，枕上正缠绵。
直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
野花寒更发，山月暝还来。何事池中水，东流独不回。"
"火云阳焰欲烧空，小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟，
妇人义从夫，一节誓生死。江乡感残春，肠断晚烟起。
浪淘沙
毒害芙蓉死，烦蒸瀑布红。恩多是团扇，出入画屏中。"
昨日桃花飞，今朝梨花吐。春色能几时，那堪此愁绪。
"频倚银屏理凤笙，调中幽意起春情。
朔云含冻雨，枯骨放妖光。故国今何处，参差近鬼方。
戚戚复戚戚，秋堂百年色。而我独茫茫，荒郊遇寒食。
孤云目断苍梧野，不得攀龙到玉京。
"羡子去东周，行行非旅游。烟霄有兄弟，事业尽曹刘。
松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。"
寄韩谏议注
"幽人还爱云，才子已从军。可信鸳鸿侣，更思麋鹿群。
华池本是真神水，神水元来是白金。
自去自来人不知，归时唯对空山月。"
翠巘金钟晓，香林宝月孤。兟兟齐白趾，赫赫共洪炉。
隋家古柳数株在，看取人间万事空。"
莫言大道人难得，自是功夫不到头。
应思潋滟秋池底，更有归天伴侣来。"
野人盈邸第，朝客醉盘筵。位在将军列，官随宪府迁。
西湖晤袁子才喜赠
因令朗月当庭燎，不使珠帘下玉钩。
十二楼中宴王母。"
"寒水停园沼，秋池满败荷。杜门穷典籍，所得事今多。
策马暂寻原上路，落花芳草尚依然。
天生不散自然心，成败从来古与今。得路应知能出世，
山翁寄术药，幸得秋病可。终召十七人，云中备香火。
烟灭石楼空，悠悠永夜中。虚心怯秋雨，艳质畏飘风。
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓，溅着莲衣水珠满。
祝英台近·荷花
玉辇金根去不回，湘川秋晚楚弦哀。
送迎经几国，多化帝王心。电激青莲目，环垂紫磨金。
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞，上天入地绝欹倾。
由来此事知音少，不是真风去不回。
邺卫松杉外，芝兰季孟间。尽希重诏出，只待六龙还。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此，若如此如此，
灵岿作尽业，惟恭继其迹。地狱千万重，莫厌排头入。
咏被中绣鞋
"吾师师子儿，而复貌瑰奇。何得文明代，不为王者师。
争学忘言住幽胜，吾师遗集尽清吟。
"因缘刘表驻经行，又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世，
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动，宝塔全开白气生。
星从徽里发，风来弦上吟。钟期不可遇，谁辨曲中心。"
一双青乌子，飞来五两头。借问船轻重，寄信到扬州。
"何必要识面，见诗惊苦心。此门从自古，难学至如今。
秦争汉夺空劳力，却是巢由得稳眠。"
任光禄竹溪记
"日出天地正，煌煌辟晨曦。六龙驱群动，古今无尽时。
欲问采灵药，如何学无生。爱鹤颇似君，且非求仙情。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月，把锡秋行入乱峰。
"秋意西山多，列岑萦左次。缮亭历三癸，疏趾邻什寺。
尽着布衣称道者。问他金木是何般，噤口不言如害哑。
欲为吾师拂衣去，白云红叶又新秋。"
饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。自融结，转光明，
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意和。