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宋定伯捉鬼

魏晋 / 谢偃

云韶九奏杳然远,唯有五陵松柏声。"
"谢君临郡府,越国旧山川。访道三千界,当仁五百年。
遥知心赏缓王程。兴过山寺先云到,啸引江帆带月行。
"熊罴哮我东,虎豹号我西。我后鬼长啸,我前狨又啼。
"自古稻粱多不足,至今鸂鶒乱为群。
"山雨不作泥,江云薄为雾。晴飞半岭鹤,风乱平沙树。
蝶舞园更闲,鸡鸣日云夕。男儿未称意,其道固无适。
"昨日始闻莺,今朝蝉又鸣。朱颜向华发,定是几年程。
蔼蔼花蕊乱,飞飞蜂蝶多。幽栖身懒动,客至欲如何。
暂阻蓬莱阁,终为江海人。挥金应物理,拖玉岂吾身。
"新亭结构罢,隐见清湖阴。迹籍台观旧,气溟海岳深。
"近闻宽法离新州,想见怀归尚百忧。逐客虽皆万里去,
流落四海间,辛勤百年半。商歌向秋月,哀韵兼浩叹。
中原消息断,黄屋今安否。终作适荆蛮,安排用庄叟。
"独受主恩归,当朝似者稀。玉壶分御酒,金殿赐春衣。


宋定伯捉鬼拼音解释:

yun shao jiu zou yao ran yuan .wei you wu ling song bai sheng ..
.xie jun lin jun fu .yue guo jiu shan chuan .fang dao san qian jie .dang ren wu bai nian .
yao zhi xin shang huan wang cheng .xing guo shan si xian yun dao .xiao yin jiang fan dai yue xing .
.xiong pi xiao wo dong .hu bao hao wo xi .wo hou gui chang xiao .wo qian rong you ti .
.zi gu dao liang duo bu zu .zhi jin xi chi luan wei qun .
.shan yu bu zuo ni .jiang yun bao wei wu .qing fei ban ling he .feng luan ping sha shu .
die wu yuan geng xian .ji ming ri yun xi .nan er wei cheng yi .qi dao gu wu shi .
.zuo ri shi wen ying .jin chao chan you ming .zhu yan xiang hua fa .ding shi ji nian cheng .
ai ai hua rui luan .fei fei feng die duo .you qi shen lan dong .ke zhi yu ru he .
zan zu peng lai ge .zhong wei jiang hai ren .hui jin ying wu li .tuo yu qi wu shen .
.xin ting jie gou ba .yin jian qing hu yin .ji ji tai guan jiu .qi ming hai yue shen .
.jin wen kuan fa li xin zhou .xiang jian huai gui shang bai you .zhu ke sui jie wan li qu .
liu luo si hai jian .xin qin bai nian ban .shang ge xiang qiu yue .ai yun jian hao tan .
zhong yuan xiao xi duan .huang wu jin an fou .zhong zuo shi jing man .an pai yong zhuang sou .
.du shou zhu en gui .dang chao si zhe xi .yu hu fen yu jiu .jin dian ci chun yi .

译文及注释

译文
河水不要泛滥,回到它的沟壑。
孔子说;“古时有记载说:‘克制自己,回到礼仪上来,这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能(neng)象这样,岂会在乾溪受辱?”
不死之国哪里(li)可找?长寿之人持何神术?
诸葛亮未显达之时,是谁对他(ta)最为赞(zan)许呢,就是博陵的崔州平。
犹带初情的谈谈春阴。
  有个想要买鞋子的郑国人,先测量好自己脚的尺码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我(wo)忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。
南中的景象虽娱心悦目,但我留恋北方的思绪却更长了。
面对如此美酒良辰,遭逢别离惆怅满胸。
天上宫阙,白玉京城,有十二楼阁,五座城池。
你红润酥腻的手里,捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色,你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶,欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪,离别几年来的生活十分萧索。遥想当初,只(zhi)能感叹:错,错,错!
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。
羡慕隐士已有所托,    

注释
④碧云天:天上神仙所居之处。楚宫:楚王之宫殿,此暗用楚王与巫山神女的典故。
⑥未眠月:月下未眠。
(25)江南:宋时地区划分为路,宋真宗时全国划分为十八路,江南为一路,辖区相当于今天的江西、江苏的长江以南,镇江、大茅山、长荡湖一线以西和安徽长江以南以及湖北阳新、通山等县。
木兰舟:木兰树所制的舟船,此因楚江而用《楚辞》中的木兰舟。木兰舟本典出《迷异记》:“木兰洲在浔阳江中,多木兰树,七里洲中有鲁班刻木兰为舟。”木兰:小乔木。
⑤菰:即菰菜,俗称茭白。
[31]“你身”句:你个人本姓刘。须,本。
遗德:遗留的美德。
(21)九鼎:相传为夏禹所铸,用以象征九州。夏、商、周三代都把它作为政权的象征,成为传国之宝。
15、等:同样。

赏析

  起句“剑外从军远”,点明这次远行的原因是“从军”,即入节度使幕府。“剑外”,指剑阁之南蜀(nan shu)中地区。诗题“遇雪”而作,却从远写起,着一“远”字,不仅写行程之遥,更有意让人由“远”思“寒”。隆冬之际,旅人孑然一身,行囊单薄,自然使人产生苦寒之思,又自然地使人盼望家中妻子寄棉衣来。可是,诗人的妻子已经不在人间,没有人为他寄衣了。
  他在《乞归疏》中写道,“但愿生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父,巢父拒绝接受;尧把君位再让给许由,许由听后跑到颖水边洗耳,认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时,巢父正好牵牛饮水,巢父听说许由洗耳的原因后,认为洗耳的水受到污染,牛也不能喝,于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人!贾谊、班超一文一武,文有惊世鸿文,武有治国之功,但一个英年早逝,一个有家难回,这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会,更不是没有为官作长的素质,但他们都识透玄机,不入官场,不求功名,不沾利禄,无牵无挂,乐做田园(tian yuan)之隐士,远避祸灾,逍遥自得,牵白犊饮清流,与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政,在此时似乎终于感悟到了。
  这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来,有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》,是出于游子所作。由于路出城郊,看到墟墓,有感于世路艰难、人生如寄,在死生大限的问题上,愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  此诗首先以兴的手法,抒写景物之美。粗大虬曲的花椒树,枝叶繁茂,碧绿的枝头,结着一串串鲜红的花椒子,阵阵清香,随风飘动,长势喜人,丰收在望,采摘下来,足有满满的一升。接着,以此为铺垫,以椒喻人,赞美那个高大健壮的男子,人丁兴旺,子孙像花椒树上结满的果实那样众多。比喻新奇、妥贴,增强了诗歌的表现力和感染力。后两句又回到了对花椒的抒写上,但因有了中间比喻部分的过渡,已不同于前两句的单纯起兴,而是比兴合一,人椒互化,前后呼应,对人物的赞美进一步深化,含蕴隽永,有余音袅袅之感。而语尾助词“且”的连用,更是增强了情感的抒发,企慕之意,可谓一往情深。
  该诗使用一个或多个意象来描摹景物特征,渲染氛围,营造意境,并蕴含作者的思想感情。峡口花已飞落,知道春将逝去。惜春之情奠定了全文悲的情调。“天涯”二字让人自然而然的想到了思念或是生离,“泪沾巾”将更多的可能留给了生离。别情总是最伤感最缠绵的,而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄凉,又遇别客情,则比一般的送别更加的悲凄。哀伤自己异乡为客,无论是物质和精神都没有寄托和依靠,缺乏安全感和安定感,总感觉人在虚里飘。难得结交一挚友,可是如今却要话别,别情可谓凄凉入骨。作者将别情融入自己的身世处境,情感更加的深刻复杂。
  这首诗对商妇的各个生活阶段,通过生动具体的生活侧面的描绘,在读者面前展开了一幅幅鲜明生动的画面。诗人通过运用形象,进行典型的概括,开头的六句,婉若一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君妇”以下八句,又通过心里描写生动细腻地描绘了小新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中,更以浓重的笔墨描写闺中少妇的离别愁绪,诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行(chi xing)迹”以下八句,通过节气变化和不同景物的描写,将一个思念远行丈夫的少妇形象,鲜明地跃然于纸上。最后两句则透露了李白特有的浪漫主义色彩。这阕诗的不少细节描写是很突出而富于艺术效果的。如“妾发初覆额”以下几句,写男女儿童天真无邪的游戏动作,活泼可爱。“青梅竹马”成为至今仍在使用的成语。又如“低头向暗壁,千唤不一回”,写女子初结婚时的羞怯,非常细腻真切。诗人注意到表现女子不同阶段心理状态的变化,而没有作简单化的处理。再如“门前迟行迹,一一生绿苔”,“八月胡蝶黄,双飞西园草”,通过具体的景物描写,展示了思妇内心世界深邃的感情活动,深刻动人。
  李白的律诗,不屑为格律所拘束,而是追求古体的自然流走之势,直抒胸臆,透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识,固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣,但是至为重要的,则是在追求情感的和谐一致,寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山,年四十余客游京师,终以“当路无人”,还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山,又隐徂徕山.后被玄宗召至京师,供奉翰林。终因小人谗毁,被赐金放还。的确,笑傲王侯,宏放飘然,邈然有超世之心,这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
  一、场景:
  此诗前以写景起兴,后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己,便落入水中,无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞,装点暮春,时节必然,为何又要临水自照呢?人莫不如此,一身于天地间,自然有命,却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰,圣人不对物。“不对物”则无我,无我则无须自见。
  第四,要注意本篇中“而”字的用法。这篇文章里的“而”字有两种用法。一种起连接作用,即“而”字的前后两部分是并列的,如“其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣”的“而”,乃是连接“不羞”和“不相泣”这两个并列成分的,意思说她们是既羞又泣,不羞不泣的是太少见了。另一种则起转折作用,使文章显得透辟有力。如“而未尝有显者来”“而良人未之知也”两句,要是没有这两个“而”字,便缺乏唤醒和点破的作用,文章也就没有波澜而软弱无力了。这两种“而”字的用法必须分清,而后一种对我们用现代汉语写文章也是可以借鉴的。
  “戏马台南山簇簇,山边饮酒歌别曲。”戏马台,在今江苏铜山县,相传即是项羽掠马台。南朝刘裕曾在此大宴群僚,饮酒赋诗,由是著名,遂成胜迹。起首点明事由、地点:戏马台南,送别友人(you ren)。看似语意平平,内中却含深意。“戏马台”三字并非信手拈来、率尔下笔。遥想当年,霸王灭秦,叱咤风云;刘裕伐胡,气吞山河。而今旧迹依然、昔人何在?站在历史悠远的名胜古迹旁,顿感宇宙之永恒、人生之短暂。而匆匆人生,聚少离多,愈加难以为情。送别惆怅,古迹旁送别更为惆怅,诗歌借名胜给送别增添了一层感伤色彩。“行人醉后起登车,席上回尊向僮仆。”行人既醉,则设宴送别的主人自然不会清醒。诗人对面落笔,暗点其人醉倒,下语含蓄。下句述敬酒僮仆,则攒足上句,写出醉态可掬。主仆之间,等级森严。主仆不可能平等同桌,主人更不可能向僮仆劝酒。而今居然事出反常,可见主人醉意醺然。然而醉酒只是表面现象,求醉的目的在于离愁浓郁,无以排遣,这才不择对象,以醉自遁。诗人以反常举止,写出正常心绪,角度新颖,写形得神。与王维之“孤客亲僮仆”(《宿郑州》)有异曲同工之妙。
  第二首诗也是以女子的口吻写与情人离别的愁思。具体的写作时间已不可考。
  诗中“清朝饮醴泉,日夕栖山冈。高鸣彻九州,延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁(或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志(或“比兴”、“象征”)的表现手法,以凤凰自喻,抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬(或“报国无门”)的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动,可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比(自况),根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州,延颈望八荒”和 “一去昆仑西,何时复回翔。但恨处非位,怆悢使心伤”可以推知,作者是孤独苦闷、壮志难酬。
  诗的开头用了画意般的描写,点明时间和地点。这是临水的地方,淮河碧绿的颜色被映在门上,应该是晚上吧,白天太阳下水的影子应该是闪烁不定的,不能看清楚颜色。只有静夜下平静的水面才会将绿色抹在人家的门户上吧。当然做这个推测,也因为诗人后面还写有留客的句子,应该天色已晚主客都有了不便之处,诗人才会生出挽留的心意吧。后面的两个短句都有祝福的意思。尤其用渐渐高升的明月来比喻朋友将要得到的发展,表明诗人不但希望他能高官厚禄,而且希望他能成为清正廉明的好官,诗人真是在用善良的心对待朋友。春季的淮河潮水会夜夜高涨,诗人用潮水来形容自己对朋友的思念之心,这里即使有夸张地一面,但是也很形象化了那看不见的心绪,诗人的思念一下子变生动了。比喻的作用有说明,也有加深理解的一面。
  “今夕遥天末,清光几处愁?”诗人由领略、欣赏美好的月光,渐渐陷入了沉思。“海上生明月,天涯共此时”,面对这样的月色,将会惹动多少人的愁思呢?最后两句以问句作结,留待读者去揣摩、思考,显得意味深长。
  此诗共三章。首章起笔雍容大方,“《瞻彼洛矣》佚名 古诗,维水泱泱”,两句点明天子会诸侯讲武的地点,乃在周的东都——洛阳(今属河南)。且以洛水之既深且广,暗喻天子睿智圣明,亦如洛水之长流,深广有度。接着以“君子至止,福禄如茨”两句,表明天子之莅临洛水,会合诸侯,讲习武事,乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),天子能亲临戎政,御军服以起六师,故能“福禄如茨”,使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭,以作六师”,补足前意,“韎韐”为皮革制成的军事之服,意如今之皮蔽膝。“以作六师”,犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的,在于习武练兵。故天子亲御戎服,以示其隆重。

创作背景

  作者另一首词《浣溪沙·仲冬望后出迓履翁舟中即兴》,观词题意,与这首词所说的时间(元宵前后)、欢迎宴的地点:舟上设宴(“接宴”)皆相吻合,可见两首词作于同一时间。

  

谢偃( 魏晋 )

收录诗词 (5446)
简 介

谢偃 谢偃(599-643),汉族,隋末唐初卫州卫县(今浚县卫贤,隶属省辖市鹤壁市)人,仕隋为散从正员外。时李百药工五言诗,谢偃善作赋,时人称为李诗、谢赋。出为湘潭令。《集》十卷,今存诗四首。

临安春雨初霁 / 止灵安

但使芝兰出萧艾,不辞手足皆胼胝。宁学陶潜空嗜酒,
才尽伤形体,病渴污官位。故旧独依然,时危话颠踬。
春深逐客一浮萍。酒酣懒舞谁相拽,诗罢能吟不复听。
离别人谁在,经过老自休。眼前今古意,江汉一归舟。"
上界浮中流,光响洞明灭。晚禽曝霜羽,寒鱼依石发。
中原消息断,黄屋今安否。终作适荆蛮,安排用庄叟。
"连城为宝重,茂宰得才新。山雉迎舟楫,江花报邑人。
"上方偏可适,季月况堪过。远近水声至,东西山色多。


别鲁颂 / 盘科

"长啸宇宙间,高才日陵替。古人不可见,前辈复谁继。
于戏劳王,勤亦何极;济尔九土,山川沟洫。
中流何寂寂,孤棹也依依。一点前村火,谁家未掩扉。"
上山望胡兵,胡马驰骤速。黄河冰已合,意又向南牧。
忽从林下升天去,空使时人礼白云。"
"坐忆山中人,穷栖事南亩。烟霞相亲外,墟落今何有。
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾,已恨趋风拜德迟。
山色一径尽,崖绝两壁对。削成根虚无,倒影垂澹瀩.


天保 / 申屠川

近有风流作,聊从月继征。放蹄知赤骥,捩翅服苍鹰。
灯影照无睡,心清闻妙香。夜深殿突兀,风动金锒铛。
"武库分帷幄,儒衣事鼓鼙。兵连越徼外,寇尽海门西。
处士待徐孺,仙人期葛洪。一身控上游,八郡趋下风。
茅栋盖一床,清池有馀花。浊醪与脱粟,在眼无咨嗟。
聚宴王家其乐矣。共赋新诗发宫徵,书于屋壁彰厥美。"
玉颜送酒铜鞮歌,金管留人石头宿。北雁初回江燕飞,
云雾晦冥方降精。近闻下诏喧都邑,肯使骐驎地上行。"


蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙 / 甄丁丑

平生一杯酒,见我故人遇。相望无所成,干坤莽回互。"
"江涛万古峡,肺气久衰翁。不寐防巴虎,全生狎楚童。
依止老宿亦未晚,富贵功名焉足图。久为野客寻幽惯,
晨发赤谷亭,险艰方自兹。乱石无改辙,我车已载脂。
郭璞赋游仙,始愿今可就。
"东川诗友合,此赠怯轻为。况复传宗近,空然惜别离。
宸极祅星动,园陵杀气平。空馀金碗出,无复穗帷轻。
风妒红花却倒吹。吹花困癫傍舟楫,水光风力俱相怯。


越中览古 / 梁丘忍

"霁来海半山,隐映城上起。中峰落照时,残雪翠微里。
"渊明遗爱处,山芥绿芳初。玩此春阴色,犹滋夜雨馀。
由来许佳句,况乃惬所适。嵯峨天姥峰,翠色春更碧。
"竟日雨冥冥,双崖洗更青。水花寒落岸,山鸟暮过庭。
东行万里堪乘兴,须向山阴上小舟。"
黛叶轻筠绿,金花笑菊秋。何如南海外,雨露隔炎洲。"
北伐声逾迈,东征务以专。讲戎喧涿野,料敌静居延。
"日出篱东水,云生舍北泥。竹高鸣翡翠,沙僻舞鹍鸡。


船板床 / 宿曼玉

溪柳薰晴浅,岩花待闰迟。为邦久无事,比屋自熙熙。"
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀,惜尔幽芳世所遗。
一官叨下秩,九棘谢知音。芳草文园路,春愁满别心。
却向人间求好花。上元夫人最小女,头面端正能言语。
"代公实英迈,津涯浩难识。拥兵抗矫征,仗节归有德。
周惭散马出,禹让濬川回。欲识封人愿,南山举酒杯。"
"流年一日复一日,世事何时是了时。
尔来大谷梨,白花再成雪。关梁限天险,欢乐竟两绝。


雪赋 / 钊嘉

谿壑争喷薄,江湖递交通。而多渔商客,不悟岁月穷。
莫愁剑阁终堪据,闻道松州已被围。"
和虏犹怀惠,防边不敢惊。古来于异域,镇静示专征。
休传鹿是马,莫信鵩如鸮.未解依依袂,还斟泛泛瓢。
"杖藜寻晚巷,炙背近墙暄。人见幽居僻,吾知拙养尊。
敢料安危体,犹多老大臣。岂无嵇绍血,沾洒属车尘。
"山木抱云稠,寒江绕上头。雪崖才变石,风幔不依楼。
离堂惨不喧,脉脉复盈盈。兰叶一经霜,香销为赠轻。


鹧鸪天·吹破残烟入夜风 / 南宫翠柏

风连西极动,月过北庭寒。故老思飞将,何时议筑坛。
重忆罗江外,同游锦水滨。结欢随过隙,怀旧益沾巾。
一朝凤去梧桐死,满目鸱鸢奈尔何。"
"有人家住清河源,渡河问我游梁园。手持道经注已毕,
乔口橘洲风浪促,系帆何惜片时程。"
宣城传逸韵,千载谁此响。"
"沧州老一年,老去忆秦川。处处逢珠翠,家家听管弦。
应念一身留阙下,阖门遥寄鲁西偏。"


普天乐·咏世 / 薛宛枫

迹与松乔合,心缘启沃留。公才山吏部,书癖杜荆州。
英雄有时亦如此,邂逅岂即非良图。
岁去人头白,秋来树叶黄。搔头向黄叶,与尔共悲伤。
为报杜拾遗。"
焉得辍两足,杖藜出岖嵚。条流数翠实,偃息归碧浔。
贾笔论孤愤,严诗赋几篇。定知深意苦,莫使众人传。
一中纷下来,势若风雨随。身如万箭攒,宛转迷所之。
巴蜀倦剽掠,下愚成土风。幽蓟已削平,荒徼尚弯弓。


小雅·大田 / 永壬午

如何琼树枝,梦里看不足。望望佳期阻,愁生寒草绿。"
太守庭内不喧唿。昔遭衰世皆晦迹,今幸乐国养微躯。
"纪德名标五,初鸣度必三。殊方听有异,失次晓无惭。
彼妖精兮变怪,必假见于风雨。常闪闪而伺人,
此日此时人共得,一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒,
"往时中补右,扈跸上元初。反气凌行在,妖星下直庐。
归时自负花前醉,笑向鲦鱼问乐无。"
少凭水木兴,暂忝身心调。愿谢携手客,兹山禅侣饶。"