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与于襄阳书

近现代 / 杨乘

下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
"山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,


与于襄阳书拼音解释:

xia you bai nian ren .chang mian bu zhi xiao . ..zhong zhong ren .
.chun yu ou qian qi .cao mu yi wei jue .jun hou bu huang chu .tui shi huo bi ge .
.chu ke xi lai guo jiu ju .du bei xun chuan jian zhong chu .yang kuang wei bi qing ru ye .
.ruo chang ru ci .ming xu yuan zhu shen .xian zhai shu fu juan .liu zhi hu jing xun ..
zi ba yu zan qiao qi zhu .qing ge yi qu yue ru shuang ..
dong dao su cheng tou gu zha .yi yi yu fu jie xiang ying ..
yue bai feng gao bu de mian .ku wei cong bian diao shi yan ..
xu song zi shen gui hua yue .dai lai chao mu fu ping yu ..
jun hou peng bei xi bai qi .chen qie he ren en jian ji .feng huang xian xia diao long wen .
.ai le an cheng ji .wo zhong fang yue yi .xi shan you qing shi .gu xiao bu ke zhui .
ying huai qing tang ju .hui cao mei qian chi .jiu yue zhao qiu shui .fei tian liu gu bei .
.xiao suo zhang jiang bei .he ren wei ji liao .bei feng ren du li .nan guo xin kong yao .
peng cha tong zi xiu xiang wen .bao dao men qian shi na seng ..
bai fa chou pian jue .gui xin meng du zhi .shui kan li luan chu .yan lei xiang nan zhi ..
.shan si men qian duo gu song .xi xing yu dao yi wen zhong .
.gao tang qin lao ben shi cun .duo nan chang xuan liang chu hun .yi shuo zhan chen xiao han kou .
xin dao jin hua yi xing tan .huang jiao ji wang gui yun jin .shou ma kong si luo ri can .
tian long shui kun fu .tu shi jin lie lv .yin zhi yan zhao jia ren yan si yu .

译文及注释

译文
为王事尽力岂敢说路远,只希望能从梦中返归。
情人冒着风雨前来约会(hui),因为是背着人偷偷跑出来的,所以常常不能如约而至。 和她一起倚在玉阑干上赏月,低声细语倾衷情,还能闻到她身上的香气。
它们一夜之间将会猛长一千尺,远离竹园的数寸泥,直插云霄,冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句,白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
离别山川湖泽已久,纵情山林荒野心舒。
其余七匹也都是特殊而奇绝,远远看去象寒空中飘动烟雪。
寸寸柔肠痛断,行行盈淌粉泪,不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草(cao)地尽头就是重重春山,行人还在那重重春山之外。
天气刚刚变暖,时而还透出一丝丝的微寒。一整天风雨交加,直到傍晚方才停止。时近清明,庭院里空空荡荡,寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情,不觉借酒消愁竟然大醉酩酊,这(zhe)又是去年种下的旧病。
吹竽鼓瑟狂热地合奏,猛烈敲击鼓声咚咚响。
一道残阳渐沉江中,半江碧绿半江艳红。
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃,飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢?
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
落花的时候正是仲春时节,游春的人回来不回来啊?
由于只是害怕在这深夜时分,花儿就会睡去,因此燃着高高的蜡烛,不肯错过欣赏这《海棠》苏轼 古诗盛开的时机。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面(mian),系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做(zuo)事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
好在有剩下的经书可以作伴,也高兴没有车马经过相邀出游。
欢喜到了极点,不知说什么好。收泪一笑,包含着多少悲哀。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱,谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华(hua)?
我准备告诉东山的隐者们,为我打开蓬门,扫去三径上的白云。
  杭州地理位置重要,风景优美,是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁,挡风的帘子、翠绿的帐幕,楼阁高高低低,大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤,澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花,宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝,家家户户都存满了绫罗绸缎,争相比奢华。

注释
20.恐:担心
2、灵犀:旧说犀牛有神异,角中有白纹如线,直通两头。
(73)差快人意——勉强可以令人满意。
173、不忍:不能加以克制。
107. 复谢:答谢,问访。
13、肇(zhào):开始。
(12)室中:家中。更无人:再没有别的(男)人了。更,再。

赏析

  为什么古代关中富甲天下,而近代却默默无闻,特别是唐以后人文凋敝。是不是我们的人种退化了,我近来翻阅(唐代移民史),似乎找到了部分答案。在唐末到宋初的移民浪潮中,关中地区首当其冲,人口大量向东迁移,先经洛阳,然后到苏州扬州等运河地区。大家熟知的大文学家范仲淹,祖籍陕西彬县,但却是苏州人。但我们从其文学作品中仍能感受到其陕人后裔的豪迈文风,范仲淹后来也多年在陕从官,报效桑梓。其实在唐末吴县(今天的苏州地区)已有1/3的北方移民。其实不管是从西周之镐京到东周之洛邑;还是西汉之长安到东汉之洛阳;从隋炀帝迁都洛阳到武则天时期42年居住洛阳,关中地区到洛阳的人口迁移一直是单向的,并又有一次向东南方向迁居。还有明代昆山人顾炎武,曾在华山滞留多年,写下了“天下兴亡,匹夫有责”之佳句。写到这里,不得不提到大文豪苏东坡,苏东坡初仕凤翔府签书判官,也就是我的家乡陕西凤翔,凤翔是唐王朝的西京,曾经是晚唐人才和贵族的聚居地。苏东坡初仕凤翔府签书判官三年,可以说对他的人生价值关影响至重,正是由于家乡的纯朴民风,和周秦文化发祥故里文化的熏陶,对其文风产生影响。如果说一个人最难忘记的是自己的初恋,那苏东坡同样也忘不了在凤翔的美好时光,以致后来被贬黄州时,碰到当年的凤翔游侠少年陈季常,两人还忆起当年在凤翔北山纵马驰骋的场景;还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”(凤翔东湖),居然后来在杭州西湖和广东惠州西湖二次克隆成功。那篇著名的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》更是体现了其与民同乐的大同思想。
  文章表面上一直是送董生游河北。开头就预言前去“必有合”,是送他去;第二段虽怀疑燕赵的风俗可能变了,但要“以吾子之行卜之”,还是要送他去;结尾托他去吊望诸君之墓、劝(quan)谕燕赵之士归顺朝廷,仍然是送他去。总之,的确是一篇送行的文章,但送之正是为了留之,微情妙旨,全寄于笔墨之外。
  第二段从“有蒋氏者”到“又安敢毒耶”。包括2、3、4三个小段,是全文的重心。
  诗人主要运用了对比和顿挫曲折的表现手法,将胸中郁结的情思,抒写得如泣如诉,真切动人。这首诗应该说是体现杜诗“沉郁顿挫”风格的最早的一篇。
  这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间,沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中,律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化,成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩,已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗,说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事,中间两联写景,经过情──景──情这一反复,诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
  此诗构思巧妙。首句”风吹柳花满店香“,是阒无一人的境界,第二句”吴姬压酒劝客尝“,当垆红粉遇到了酒客,场面上就出现人了,等到“金陵子弟”这批少年一涌而至时,酒店中就更热闹了。别离之际,本来未必有心饮酒,而吴姬一劝,何等有情,加上“金陵子弟”的前来,更觉情长,谁也不愿舍此而去。可是偏偏要去,“来相送”三字一折,直是在上面热闹场面上泼了一盆冷水,点出了从来热闹繁华就是冷寂寥落的前奏。李白要离开金陵了。但是,如此热辣辣的诀舍,总不能跨开大步就走吧。于是又转为“欲行不行各尽觞”,欲行的诗人固陶然欲醉,而不行的相送者也各尽觞,情意如此之长,于是落出了“请君试问东流水,别意与之谁短长”的结句,以含蓄的笔法,悠然无尽地结束了这一首抒情的短歌。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头,使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累,但他们暂时还是有希望的,至于后者,则完全是断梗浮萍,朝不保夕了。两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。
  明胡震亨谓:皮日休“未第前诗,尚朴涩无采。第后游松陵,如《太湖》诸篇,才笔开横,富有奇艳句矣”(《唐音癸签》卷八)。这首中举后写的《《春夕酒醒》皮日休 古诗》与诗人得第前写的另一首诗《闲夜酒醒》相比,风格上有很大不同。两首诗同是写酒后醒来孤独之感,但与“朴涩无采”,语言清新的《闲夜酒醒》相比,《《春夕酒醒》皮日休 古诗》却完全是另一种风格。“四弦”的乐声,酃醁的“馀香”,“翠炉”“红蜡”的色彩,“珊瑚”的美丽多姿,辞藻华丽,斐然多彩,正表现出“才笔开横”、文辞“奇艳”的艺术特色。
  这首诗显示的是作者在大漠上行旅时所望见的景色和所产生的感觉。首句“黄沙碛里客行迷”,是写置身于荒漠中,不仅前路迷茫,不知何往,如韦应物《调啸词》所写的“东望(dong wang)西望路迷”;而且感到心情迷惘,无所归依,如韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》词所写的“此时心转迷”。句中的这个“迷”字,与作者的另一首《宿铁关西馆》诗“乡遥梦亦迷”句中的“迷”字一起来看,可能还含有回首万(shou wan)里、归路亦迷的意思在内。
  诗的第一、二句说自己心中不乐(悰,乐),故与朋友携手来《游东田》谢朓 古诗。次二句写登上耸入云霄的层层台榭,随山势望去,只见楼阁华美无比(菌阁)。接着四句继续描写远近景色,远处树木苍翠茂密,山间烟霭缭绕弥漫,“阡阡”、“漠漠”两个叠音词将树木的葱茏和云烟的氤氲表现得非常生动。接着,诗人目光稍稍收回,只见水面上荷叶颤动,于是推想一定有游鱼在水下嬉戏,又见栖息着的鸟雀一飞(yi fei)而散,留在枝条上的残花纷纷飘落下来。诗人在“鱼戏新荷动,鸟散余花落”二句中将鱼、荷、鸟、花结合起来写。由荷动可推知鱼戏,此以实写虚也;“鸟散”是瞬间的景象,稍纵即逝,而“余花落”相对和缓些,诗人用“余花落”这一细致的动态描写来表现飞鸟散去后由动人静的一瞬间,显得余韵悠悠,体现了诗人闲适恬静的心境。“新荷”、“余花”也点出了时节正是初夏。诗的最后两句写不去饮酒取乐,而是凝神眺望城郭边的青山,诗人陶醉于自然景色中流连忘返的形象跃然纸上,诗开始时的苦闷至此已荡然无存了。

创作背景

  该文同时收录在人民教育出版社出版八年级下册语文书第21课中。

  

杨乘( 近现代 )

收录诗词 (3887)
简 介

杨乘 杨乘,唐诗人。同州冯翊(今陕西大荔)人。祖遗直,客于苏州,父杨发遂家于苏州。有俊才,宣宗大中元年(847)登进士第,官终殿中侍御史。杨乘与父杨发、叔杨收、杨假、杨严皆以文学登第,时号“修行杨家”。杨乘尤擅长歌诗。《全唐诗》录存其《甲子岁书事》等五首诗。张为《诗人主客图》特标举其会昌四年(844)讨刘稹时所赋《甲子岁书事》诗,并列其为“广大教化主”之上入室者。

南园十三首·其六 / 哀乐心

"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"


九字梅花咏 / 侨酉

冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,


渔家傲·独木小舟烟雨湿 / 夫翠槐

混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"


渡荆门送别 / 盈无为

日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。


介之推不言禄 / 微生嘉淑

高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。


浣溪沙·山色横侵蘸晕霞 / 闾丘婷婷

风教盛,礼乐昌。"
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。


画堂春·一生一代一双人 / 微生红梅

此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
若向空心了,长如影正圆。"
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。


送毛伯温 / 东郭海春

扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。


谒金门·七月既望湖上雨后作 / 田又冬

多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。


忆东山二首 / 任嵛君

微吟复微吟,依稀似庄舄。"
始信大威能照映,由来日月借生光。"
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。