马诗二十三首
薄才终是费知音。家山梦后帆千尺，尘土搔来发一簪。
去年四度今三度，恐到凭人折去时。
照此月倍苦，来兹烟亦孤。丁魂尚有泪，合洒青枫枯。"
送客思乡上灞陵。待月夜留烟岛客，忆云闲访翠微僧。
"恋别山灯忆水灯，山光水焰百千层。
是日芙蓉花，不如秋草色。当时嫁匹夫，不妨得头白。"
"皇都初度腊，凤辇出深宫。高凭楼台上，遥瞻灞浐中。
"谁知此中路，暗出虚无际。广莫是邻封，华胥为附丽。
"别后西风起，新蝉坐卧闻。秋天静如水，远岫碧侵云。
东风柳絮轻如雪，应有偷游曲水人。"
马诗二十三首拼音解释:
bao cai zhong shi fei zhi yin .jia shan meng hou fan qian chi .chen tu sao lai fa yi zan .
qu nian si du jin san du .kong dao ping ren zhe qu shi .
zhao ci yue bei ku .lai zi yan yi gu .ding hun shang you lei .he sa qing feng ku ..
song ke si xiang shang ba ling .dai yue ye liu yan dao ke .yi yun xian fang cui wei seng .
.lian bie shan deng yi shui deng .shan guang shui yan bai qian ceng .
shi ri fu rong hua .bu ru qiu cao se .dang shi jia pi fu .bu fang de tou bai ..
.huang du chu du la .feng nian chu shen gong .gao ping lou tai shang .yao zhan ba chan zhong .
.shui zhi ci zhong lu .an chu xu wu ji .guang mo shi lin feng .hua xu wei fu li .
.bie hou xi feng qi .xin chan zuo wo wen .qiu tian jing ru shui .yuan xiu bi qin yun .
dong feng liu xu qing ru xue .ying you tou you qu shui ren ..
译文及注释
译文
曾经在瓜州渡口依舟着岸，年年等待着行人返(fan)归。斜日从故宫西坠，城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春(chun)睡，又一齐飞到(dao)湖面上流离，芳草天涯遍青绿，无地存身去哪里？静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似(si)一片春心柔腻。杨花将要消亡化去，无法赴丰乐楼前的饯别宴席，无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念，它流落无依，生命无几，一点点抟成了如(ru)雪似绵的松润圆球，为君浸透了伤心泪。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒(xing)涕泪纵横污损了粉颜。
猫头鹰你(ni)这恶鸟，已经夺走了我的雏子，再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦，早已为养育雏子病了！
像汉朝的张敞，对着明镜为佳人描眉，一起在楼中赏月，祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去，街上如往常般寂静，而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
溪水经过小桥后不再流回，
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
只是希望天下人，都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。
春草碧绿，郁郁葱葱，长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞，飞絮蒙蒙，也仿佛理解人的心情，满怀愁苦，倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣，娇娆美丽，笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风，来到京师的郊野，尽兴地游乐娱情，终日里笑语欢声。可到了如今，却来到这天涯海角，再次感受到和煦的春风，可偏偏又孤苦伶仃。
老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！
我好比知时应节的鸣虫，
南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民的财物。
我们什么时候才能同桌饮酒，再次仔细探讨我们的诗作呢？
我用拘挛的手爪，采捋茅草花；又蓄积干草垫底，喙角也累得病啦，只为了还未筑好的家。
宽广的洛水悠远安详地流向远方，我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
月儿明风儿清花儿要凋谢，只有恨却无情谁人了解你？
注释
8.四海义师：指天下反隋的义军。归：归附。有道：指唐朝。
39.蹑：踏。
（62）报鲁国之羞：此句指柯盟追回齐国侵地。
57.四方之门：昆仑山四面的门。
【揖】拱手行礼。这里的意思是面对（西山白云）。
115.以：认为，动词。
4.异：奇特的。
秀才：唐代对参加进士科考试的人的称呼。
赏析
诗的最后两句，才是诗人真实意图的流露：自己是“俟罪非真吏”，却奉命随行，做太守的清客、帮闲，成为献媚取悦长官的低级僚属，这对胸怀大志的柳宗元来说，是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官，定会珍惜手中的权力，尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负，干一番兴利除弊的事业。
结句“归凤求凰意，寥寥不复闻”，明快有力地点出全诗主题。这两句是说，相如、文君反抗世俗礼法，追求美好生活的精神，后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时，其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君，才能发出这种千古知音的慨叹。这里，一则是说琴声已不可再得而闻；一则是说后世知音之少。因此，《琴歌》中所含之意，在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流，而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
第五章首句“或不知叫号”，现代学者多释为“呼叫号哭”，译释为“人间烦恼”（余冠英）、“悲号”（金启华）、“人叫号”（袁梅）、“放声大哭”和“民间疾苦”（程俊英）等等，多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释，多少感到突兀、牵强，不很圆融。“叫号”一词，毛传解为：“叫呼号召。”孔疏解为：“叫号，连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为：“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为：“叫号，呼召(hu zhao)也，不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为：“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释，诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫，根本不闻不问朝廷的征发呼召，除了吃喝玩乐睡大觉，就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富，有些旧注并没有错，不必曲为新说。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
“早知乘四载，疏凿控三巴。” 走出《禹庙》杜甫 古诗，伫立崖头，遥望三峡，诗人因大禹的伟大和景观的壮丽所引发的豪迈之情已到极致，于是逼出尾联的一声赞叹：大禹啊，我早就听说你乘四载到处奔波，疏通长江，凿通三巴的英雄事迹，今日我眼观你的成就，享受着你创造的三峡美景，我越发佩服你的伟大！这联诗按照诗意来看，上下句是打通的，即“早知”“乘四载疏凿控三巴”，我们知道能打通的诗句是不易对仗的，所以只有词中才常用打通的句式，比如辛弃疾《水龙吟》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏干拍遍，无入会、登临意。”但是这里杜甫将句子打通，却又对得很工整，“乘”对“控”，“四载”对“三巴”，巧妙而又不损害诗意，真可以说是笔力老到！
此诗即使不是创体之作，也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验，更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟，因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节，凄若繁弦”（《唐宋诗醇》卷八）的艺术魅力。
“蔡洲新草绿，幕府旧烟青。”颔联两句虽然仍是写景，但此处写的景，则不仅是对历史陈迹的凭吊，而且以雄伟美丽的山川为见证以抒怀，借以形象地表达出诗人对某一历史问题的识见。诗人说：看哪，时序虽在春寒料峭之中，那江心不沉的战船——蔡洲却已长出一片嫩绿的新草；那向称金陵门户的幕府山正雄视大江，山顶上升起袅袅青烟，光景依然如旧。面对着滔滔江流，诗人想起了东晋军阀苏峻曾一度袭破金陵，企图凭借险阻，建立霸业。不久陶侃、温峤起兵在此伐叛，舟师四万次于蔡洲。一时舳舻相望，旌旗蔽空，激战累日，终于击败苏峻，使晋室转危为安。他还想起幕府山正是由于丞相王导曾在此建立幕府屯兵驻守而得名。但曾几何时，东晋仍然被刘宋所代替，衡阳王刘义季出任南兖州刺史，此山从此又成为刘宋新贵们祖饯之处。山川风物在变幻的历史长河中并没有变异，诗人看到的仍是：春草年年绿，旧烟岁岁青。这一联熔古今事与眼前景为一体，“新草绿”、“旧烟青”六字下得醒豁鲜明，情景交融，并为下文的感慨作铺垫。
诗的前六句极写幽静的景色之美，显示诗人怡然自得之乐，读诗至此，真令人以为此翁完全寄情物外，安于终老是乡了。但结联陡然一转，长叹声中，大书一个“老”字，顿兴“万物得时，吾生行休”之叹，古井中漾起微澜，结出诗情荡漾。原来，尽管万物欣然，此翁却心情衰减，老而易倦，倦而欲睡，睡醒则思茶。而一杯在手，忽然想到晚日旧交竟零落殆尽，无人共品茗谈心，享湖山之乐，于是，一种寂寞之感，袭上心头。四顾惘然，无人可诉说。志士空老，报国无成，言念至此，只能怅怅。所以说这首诗在幽情中自有暗恨。
三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其客观容貌丑陋，“自欺”写其主观心理丑陋：二陋合一，于是喜欢昏镜，说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人，但陋容之人并非都喜爱昏镜，仅是其中有“自欺”心理者喜爱，着一“多”字，即把这种区分和数量关系清楚地表现出来，并突出了其表现的重心——“自欺”，精练准确之至，相当考究。“他镜”，指“美金”制成的明镜。
统观全诗，作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临，可以摧毁一切，消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代，它会造成怎样的人间灾难，是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时，也写(ye xie)了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期，面对无法战胜的灾害，对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理，也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
“五绝无闲字易，有余味难。”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设，语语古淡，无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸，令人神远。李白《山中(shan zhong)答俗人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。
这是(zhe shi)一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
全诗分两大段。“人人迷不悟”以上十四句，写京城贵游买花；以下六句，写田舍翁看买花。
这是一首咏柳之词，是一种咏物的小令。词如一幅春柳图，春柳如画，画柳传神，画中寄情，令人遐想。此词与作者另一首咏柳词《杨柳枝·宜春苑外最长条》相比，柳所在地不同，内容亦有异，但艺术风格则相同：婉约、含蓄、绚丽。
“君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面，死人尸骨累累，重重叠叠地相互支撑着，堆积在一块吗？
结句“归凤求凰意，寥寥不复闻”，明快有力地点出全诗主题。这两句是说，相如、文君反抗世俗礼法，追求美好生活的精神，后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时，其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君，才能发出这种千古知音的慨叹。这里，一则是说琴声已不可再得而闻；一则是说后世知音之少。因此，《琴歌》中所含之意，在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流，而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
第五章首句“或不知叫号”，现代学者多释为“呼叫号哭”，译释为“人间烦恼”（余冠英）、“悲号”（金启华）、“人叫号”（袁梅）、“放声大哭”和“民间疾苦”（程俊英）等等，多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释，多少感到突兀、牵强，不很圆融。“叫号”一词，毛传解为：“叫呼号召。”孔疏解为：“叫号，连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为：“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为：“叫号，呼召(hu zhao)也，不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为：“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释，诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫，根本不闻不问朝廷的征发呼召，除了吃喝玩乐睡大觉，就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富，有些旧注并没有错，不必曲为新说。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
“早知乘四载，疏凿控三巴。” 走出《禹庙》杜甫 古诗，伫立崖头，遥望三峡，诗人因大禹的伟大和景观的壮丽所引发的豪迈之情已到极致，于是逼出尾联的一声赞叹：大禹啊，我早就听说你乘四载到处奔波，疏通长江，凿通三巴的英雄事迹，今日我眼观你的成就，享受着你创造的三峡美景，我越发佩服你的伟大！这联诗按照诗意来看，上下句是打通的，即“早知”“乘四载疏凿控三巴”，我们知道能打通的诗句是不易对仗的，所以只有词中才常用打通的句式，比如辛弃疾《水龙吟》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏干拍遍，无入会、登临意。”但是这里杜甫将句子打通，却又对得很工整，“乘”对“控”，“四载”对“三巴”，巧妙而又不损害诗意，真可以说是笔力老到！
此诗即使不是创体之作，也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验，更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟，因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节，凄若繁弦”（《唐宋诗醇》卷八）的艺术魅力。
“蔡洲新草绿，幕府旧烟青。”颔联两句虽然仍是写景，但此处写的景，则不仅是对历史陈迹的凭吊，而且以雄伟美丽的山川为见证以抒怀，借以形象地表达出诗人对某一历史问题的识见。诗人说：看哪，时序虽在春寒料峭之中，那江心不沉的战船——蔡洲却已长出一片嫩绿的新草；那向称金陵门户的幕府山正雄视大江，山顶上升起袅袅青烟，光景依然如旧。面对着滔滔江流，诗人想起了东晋军阀苏峻曾一度袭破金陵，企图凭借险阻，建立霸业。不久陶侃、温峤起兵在此伐叛，舟师四万次于蔡洲。一时舳舻相望，旌旗蔽空，激战累日，终于击败苏峻，使晋室转危为安。他还想起幕府山正是由于丞相王导曾在此建立幕府屯兵驻守而得名。但曾几何时，东晋仍然被刘宋所代替，衡阳王刘义季出任南兖州刺史，此山从此又成为刘宋新贵们祖饯之处。山川风物在变幻的历史长河中并没有变异，诗人看到的仍是：春草年年绿，旧烟岁岁青。这一联熔古今事与眼前景为一体，“新草绿”、“旧烟青”六字下得醒豁鲜明，情景交融，并为下文的感慨作铺垫。
诗的前六句极写幽静的景色之美，显示诗人怡然自得之乐，读诗至此，真令人以为此翁完全寄情物外，安于终老是乡了。但结联陡然一转，长叹声中，大书一个“老”字，顿兴“万物得时，吾生行休”之叹，古井中漾起微澜，结出诗情荡漾。原来，尽管万物欣然，此翁却心情衰减，老而易倦，倦而欲睡，睡醒则思茶。而一杯在手，忽然想到晚日旧交竟零落殆尽，无人共品茗谈心，享湖山之乐，于是，一种寂寞之感，袭上心头。四顾惘然，无人可诉说。志士空老，报国无成，言念至此，只能怅怅。所以说这首诗在幽情中自有暗恨。
三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其客观容貌丑陋，“自欺”写其主观心理丑陋：二陋合一，于是喜欢昏镜，说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人，但陋容之人并非都喜爱昏镜，仅是其中有“自欺”心理者喜爱，着一“多”字，即把这种区分和数量关系清楚地表现出来，并突出了其表现的重心——“自欺”，精练准确之至，相当考究。“他镜”，指“美金”制成的明镜。
统观全诗，作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临，可以摧毁一切，消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代，它会造成怎样的人间灾难，是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时，也写(ye xie)了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期，面对无法战胜的灾害，对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理，也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
“五绝无闲字易，有余味难。”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设，语语古淡，无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸，令人神远。李白《山中(shan zhong)答俗人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。
这是(zhe shi)一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
全诗分两大段。“人人迷不悟”以上十四句，写京城贵游买花；以下六句，写田舍翁看买花。
这是一首咏柳之词，是一种咏物的小令。词如一幅春柳图，春柳如画，画柳传神，画中寄情，令人遐想。此词与作者另一首咏柳词《杨柳枝·宜春苑外最长条》相比，柳所在地不同，内容亦有异，但艺术风格则相同：婉约、含蓄、绚丽。
“君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面，死人尸骨累累，重重叠叠地相互支撑着，堆积在一块吗？
创作背景
这首诗作于宋英宗治平二年（1065年）秋天的一次宴请后，当时诗人正在京中任右仆射。在北宋，韩琦与范仲淹齐名，人称韩、范，他官至中书门下平章事，权位极重，也是一代领袖。然而，身居高位，诗人却颇注重晚节之保重，这是很难得的。
翁元龙( 隋代 )
收录诗词 (9526) 首
简 介
翁元龙 翁元龙字时可，号处静，句章（一作四明）人。生卒年均不详，约宋理宗嘉熙初前后在世。生平事迹不可考。他是大词家吴文英之兄，亦工词，杜成之评为“如絮浮水，如荷湿露，萦旋流转，似沾非着”。所作今存花草粹编中者一首，绝妙好词中者五首。
中秋月二首·其二
静依归鹤思，远惜旧山春。今日惜携手，寄怀吟白苹."
王良若许相抬策，千里追风也不难。"
大何不显，细何不明。语未绝绪，史已录成。谓之何书，
所以不遭捕，盖缘生不多。"
"昔年开汴水，元应别有由。或兼通楚塞，宁独为扬州。
山中只是惜珍禽，语不分明识尔心。
存没那堪耳更闻。良会谩劳悲曩迹，旧交谁去吊荒坟。
今日犹疑腹背毛。金埒晓羁千里骏，玉轮寒养一枝高。
子夜四时歌·春林花多媚
自为方州来，清操称凛冽。唯写坟籍多，必云清俸绝。
甘穷卧牛衣，受辱对狗窦。思变如易爻，才通似玄首。
地脉流来似乳肥。野客正闲移竹远，幽人多病探花稀。
远岸没兮光烂烂。潮之德兮无际，既充其大兮又充其细。
主人恩重真难遇，莫为心孤忆旧溪。"
若纵干戈更深入，应闻收得到昆仑。"
料得祇君能爱此，不争烟水似封侯。"
弹琴奔玄云，劚药折白石。如教题君诗，若得札玉册。"
齐天乐·烟波桃叶西陵路
只缘存想归兰室，不向春风看夜花。"
却羡高人此中老，轩车过尽不知谁。"
此地日烹羊，无异我食菜。自是愁人眼，见之若奢泰。"
刳松轻稳琅玕长，连唿急榜庸何妨。见溺不援能语狼，
"吴门此去逾千里，湘浦离来想数旬。只见风师长占路，
蔑有骄奢贻后悔。红锦障收，珊瑚树碎，至今笑石崇王恺。"
无私翻觉友朋稀。旄头影莫侵黄道，傅说星终近紫微。
"树入天台石路新，云和草静迥无尘。烟霞不省生前事，
采菽
故园闻处犹惆怅，况是经年万里行。"
可怜细丽难胜日，照得深红作浅红。"
"翰苑何时休嫁女，文昌早晚罢生儿。
牡丹枉用三春力，开得方知不是花。"
桑田未闻改，日月曾几昏。仙骨若求得，垄头无新坟。
"不耕南亩田，为爱东堂桂。身同树上花，一落又经岁。
古苔生石静，秋草满山悲。莫道声容远，长歌白雪词。
步兵何事哭途穷。桧松瘦健滴秋露，户牖虚明生晚风。
大麦行
"秦楼吟苦夜，南望只悲君。一宦终遐徼，千山隔旅坟。
所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角，何处愚人戴隗嚣。
凝看出次云，默听语时鹤。绿书不可注，云笈应无钥。
晓匣鱼肠冷，春园鸭掌肥。知君安未得，聊且示忘机。"
看看万里休征戍，莫向新词寄断肠。"
麟之仪仪，不絷不维。乐德而至，如宾之嬉。
百战未言非，孤军惊夜围。山河意气尽，泪湿美人衣。
何时更问逍遥义，五粒松阴半石床。"
更漏子·春夜阑
势随双刹直，寒出四墙遥。带月啼春鸟，连空噪暝蜩。
"一簟临窗薤叶秋，小帘风荡半离钩。
竹园霜后桔槔闲。儿童不许惊幽鸟，药草须教上假山。
野入青芜巷，陂侵白竹门。风高开栗刺，沙浅露芹根。
"帝里本无名，端居有道情。睡魂春梦断，书兴晚窗明。
草香石冷无辞远，志在天台一遇中。
微霜静可分，片月疏堪映。奇当虎头笔，韵叶通明性。
"多惊本为好毛衣，只赖人怜始却归。
六丑·落花
隔谷见鸡犬，山苗接楚田。人家寒食月，花影午时天。
"信步上鸟道，不知身忽高。近空无世界，当楚见波涛。
因此见乔木，几回思旧林。殷勤猿与鸟，惟我独何心。"
退输弗供，进诉弗视。号于旻天，以血为泪。孟子有言，
"下马政成无一事，应须胜地过朝昏。笙歌引出桃花洞，
高风翔砌鸟，暴雨失池鱼。暗识归山计，村边买鹿车。
襄阳无限烟霞地，难觅幽奇似此殊。"
"门巷寥寥空紫苔，先生应渴解酲杯。
大雅·既醉
"为儒自愧已多年，文赋歌诗路不专。肯信披沙难见宝，
"中间李建州，夏汭偶同游。顾我论佳句，推君最上流。
何事对君犹有愧，一篷冲雪返华阳。"
十载重来值摇落，天涯归计欲如何。"
"出门无至友，动即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。
土产唯宜药，王租只贡金。政成开宴日，谁伴使君吟。"
"井上梧桐暗，花间雾露晞。一枝晴复暖，百啭是兼非。
"到春犹作九秋鲜，应是亲封白帝烟。良玉有浆须让味，
题随州紫阳先生壁
"信马腾腾触处行，春风相引与诗情。等闲遇事成歌咏，
古今人事皆如此，不独文君与马卿。"
荒庙犹怀季，清滩几梦严。背风开蠹简，冲浪试新帆。
至道亦非远，僻诗须苦求。千峰有嘉景，拄杖独巡游。"
积梦江湖阔，忆家兄弟贫。裴回灞亭上，不语共伤春。"
"知名十小天，林屋当第九。题之为左神，理之以天后。
落日乘醉归，溪流复几许。"
"妾颜与日空，君心与日新。三年得一书，犹在湘之滨。
归舟
拗似神荼怒，呀如猰貐饥。朽痈难可吮，枯瘇不堪治。
强起披衣坐，徐行处暑天。上阶来斗雀，移树去惊蝉。
出门泥漫漶，恨无直辕輂.十钱赁一轮，逢上鸣斛觫。
谷口雾中饥虎号，离人枕上心忉忉。"
本性乐凝淡，及来更虚玄。焚香礼真像，盥手披灵编。
"灵气独不死，尚能成绮文。如何孤窆里，犹自读三坟。
乌垒虏亦写，鸡林夷争传。披揭覆载枢，捭阖神异键。
归来童稚争相笑，何事无人与酒船。"