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怨歌行

先秦 / 张宋卿

"皋桥依旧绿杨中,闾里犹生隐士风。
"刖足岂一生,良工隔千里。故山彭泽上,归梦向汾水。
襄阳得奇士,俊迈真龙驹。勇果鲁仲由,文赋蜀相如。
可怜飞燕姿,合是乘鸾宾。坐想烟雨夕,兼知花草春。
"山上黄犊走避人,山下女郎歌满野。
幞被从谁起,持纲自此新。举朝明典教,封纳诏书频。
禅智阑干市桥酒,纵然相见只相悲。"
处世似孤鹤,遗荣同脱蝉。仕若不得志,可为龟镜焉。"
"何人知足反田庐,玉管东门饯二疏。
竹傍眠几侧晨风。图梅带润轻沾墨,画藓经蒸半失红。
"一叫长城万仞摧,杞梁遗骨逐妻回。
十年居上郡,四海谁为主。纵使骨为尘,冤名不入土。"
惆怅东风未解狂,争教此物芳菲歇。"
"散漫阴风里,天涯不可收。压松犹未得,扑石暂能留。
帘外无人报水筒。行药不离深幌底,寄书多向远山中。
若用莫将闲处去,好题春思赠江妃。"
"敏手噼江筠,随身织烟壳。沙禽固不知,钓伴犹初觉。


怨歌行拼音解释:

.gao qiao yi jiu lv yang zhong .lv li you sheng yin shi feng .
.yue zu qi yi sheng .liang gong ge qian li .gu shan peng ze shang .gui meng xiang fen shui .
xiang yang de qi shi .jun mai zhen long ju .yong guo lu zhong you .wen fu shu xiang ru .
ke lian fei yan zi .he shi cheng luan bin .zuo xiang yan yu xi .jian zhi hua cao chun .
.shan shang huang du zou bi ren .shan xia nv lang ge man ye .
fu bei cong shui qi .chi gang zi ci xin .ju chao ming dian jiao .feng na zhao shu pin .
chan zhi lan gan shi qiao jiu .zong ran xiang jian zhi xiang bei ..
chu shi si gu he .yi rong tong tuo chan .shi ruo bu de zhi .ke wei gui jing yan ..
.he ren zhi zu fan tian lu .yu guan dong men jian er shu .
zhu bang mian ji ce chen feng .tu mei dai run qing zhan mo .hua xian jing zheng ban shi hong .
.yi jiao chang cheng wan ren cui .qi liang yi gu zhu qi hui .
shi nian ju shang jun .si hai shui wei zhu .zong shi gu wei chen .yuan ming bu ru tu ..
chou chang dong feng wei jie kuang .zheng jiao ci wu fang fei xie ..
.san man yin feng li .tian ya bu ke shou .ya song you wei de .pu shi zan neng liu .
lian wai wu ren bao shui tong .xing yao bu li shen huang di .ji shu duo xiang yuan shan zhong .
ruo yong mo jiang xian chu qu .hao ti chun si zeng jiang fei ..
.min shou pi jiang jun .sui shen zhi yan ke .sha qin gu bu zhi .diao ban you chu jue .

译文及注释

译文
原野上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室,又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上,听着窗外的凄风苦雨,平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫!
我骑(qi)着马独自从(cong)西方那远在天边的地方归来,扬起(qi)马鞭急切地赶路,好像是和鸟儿在争先一样。九月时(shi)节我在交河北岸给你送别,风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
你我命运何等相仿,奔波仕途,远离家乡。
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
遇见北去(qu)的驿使就去折梅花,托他带给远在陇山的友人(ren)。
汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
挥笔之间,诉讼了结,傲视王侯,目送飞云。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只(zhi)有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年,与你相见画屏中。今夜关山万千重,千里外,素光明月与君共。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了,只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
  这就是蜀地的门户啊,坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁,悬崖有千仞之高。地形已险到了极端,道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆,天下太平它就归顺。(它)从已经过去了的汉朝开始关闭,到了晋朝才重新开放。
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱,
诗文竟致横祸,劝君封笔隐名。

注释
⑴松寥:松寥山,位于长江边。
⑴居、诸:语尾助词。
茶蘑:亦称酴醿,以色似酴醿酒而名。落叶小灌木,春末夏初开白花。一架:荼藦枝细长而攀缘,立架以扶,故称一架。
⑸小谢:指谢朓,字玄晖,南朝齐诗人。后人将他和谢灵运并称为大谢、小谢。这里用以自喻。清发(fā):指清新秀发的诗风。发:秀发,诗文俊逸。
⑽春风十里:杜牧《赠别》诗:“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。”这里用以借指扬州。
4.摧:毁坏、折断。
58. 语:说话。
②霜根:《竹》李贺 古诗根表面有白粉,似霜。

赏析

  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  这首诗是抒写诗人不得志之愁,或是描述睹物怀人之情,或是叙述当秋暑之愁时最贵邀请而实无人邀请之况,或是陈述因自己的“不自聊”虽值秋暑而不邀朋友同游的原因,有很多不同说法,莫衷一是。
  首联“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音”,紧扣诗题,描述了为写菊花诗,有如着魔了一般,从早到晚构思,绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗的人才有此真切的体会。
  《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔,似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。
  首二句写墙角梅花不惧严寒,傲然独放,末二句写梅花洁白鲜艳,香气远布,赞颂了梅花的风度和品格,这正是诗人幽冷倔强性格的写照。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏,用雪喻梅的冰清玉洁,又用“暗香”点出梅胜于雪,说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下,积极改革,而得不到支持,其孤独心态和艰难处境,与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远,而语句又十分朴素自然,没有丝毫雕琢的痕迹。
  《《题郑防画夹五首》黄庭坚 古诗》,是黄庭坚题咏郑防画夹中作品的组诗。郑防是藏画的人,画夹相当于现代的集锦画册之类。
  杜甫的《《佳人》杜甫 古诗》既反映客观存在的社会问题,又体现了诗人的主观寄托。诗中(shi zhong)人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照,既让人同情(tong qing),又令人敬佩。诗人用“赋”的手法描写《佳人》杜甫 古诗悲苦的生活,同时用“比兴”的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉,耐人寻味,感人肺腑,能强(neng qiang)烈地引起读者的共鸣,是杜甫诗中的佳作。
  洞庭湖中的君山,由于美丽的湖光山色与动人的神话传说,激发过许多诗人的想象,写下许多美丽篇章,如“遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺”(刘禹锡《望洞庭》),“疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心”(雍陶《《题君山》方干 古诗》)等等,这些为人传诵的名句,巧比妙喻,尽态极妍,异曲同工。方干这首《《题君山》方干 古诗》写法上全属别一路数,他采用了“游仙”的格局。
  此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女,视点却在地上,是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔,言牵牛曰“迢迢” 状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义,不可执着。牵牛也皎皎,织女也迢迢。他们都是那样的遥远,又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛,则很容易让人联想到远在他乡的游子,而以皎皎属之织女,则很容易让人联想到女性的美。如此说来,似乎又不能互换了。如果因为是互文,而改为“皎皎牵牛星,迢迢河汉女”,其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节,而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”,下句再说“织女星”,既不押韵,又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子,这说法更容易让人联想到一个真实的女人,而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心,反正写法不同,艺术效果亦迥异。总之,“《迢迢牵牛星》佚名 古诗,皎皎河汉女”这十个字的安排,可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
  这是一只悲伤而执着的孤雁:它不饮,不啄,只是一个劲儿飞着,叫着,追寻它的同伴。诗人同情失群的孤雁,其实是融入了自己的思想感情。
  “巧妇嫁了拙夫,真是人间最大的不公平,人人见了都要跺脚,盖深惜之也。像《断肠诗词》的作者朱淑贞女士,以一代才女,竟嫁了个不识之无的庄稼汉,死后她的丈夫把她的诗稿词草,一把火烧掉,其愚如猪,虽把他碎尸万段,不能消心头之恨,跟那种男人同床共枕,简直是奇耻大辱……”
  自然界的时序不停交换(jiao huan),转眼春去秋来,园中葵及万物经历了春生、夏长,到了秋天,它们成熟了,昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎,丧失了活力。人生也是如此,由青春勃发而长大,而老死,也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜,其中一个“恐”字,表现出人们对自然法则的无能为力,青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间,时光像东逝的江河,一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前,人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了,就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考,终于推出“少壮不努力,老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论,结束全诗。这个推理的过程,字面上没有写出来,但读者可循着诗人思维的轨迹,用自己的人生体验来补足:自然界的万物有一个春华秋实的过程;人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露,秋天自能结实,人却不同;没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰,但却实现了生命的价值,因而不足伤悲;人则不然,因“少壮不努力”而老无所成,就等于空走世间一趟。调动读者思考,无疑比代替读者思考高明。正由于此,使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教,使最后的警句显得浑厚有力,深沉含蓄,如洪钟长鸣一般,深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长:一是说老大无成,人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补,徒叹奈何,意在强调必须及时努力。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  “莫见长安行乐处,空令岁月易蹉跎”,纯然是长者的语气,予魏万以亲切的嘱咐。这里用“行乐处”三字虚写长安,与上二句中的“御苑砧声”相应,一虚一实,恰恰表明了诗人的旨意。他谆谆告诫魏万:长安虽是“行乐处”,但不是一般人可以享受的。不要把宝贵的时光,轻易地消磨掉,要抓紧时机成就一番事业。可谓语重心长。
  可惜的是“无由共攀折,引领望金扉。”当作者要化作东南枝的梦破灭后,他多想走过去同鲁女一起共同攀折石榴花枝,可是“男女授受不亲”的信条阻止了他,双方既不相识,又不曾有片言只语的交谈这一事实,又熄灭了他心头的那一把痴情的火,二人仅仅是陌路相逢,作者内心的衷曲难以表露。
  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。

创作背景

  这首诗具体创作年代已不详。晚春的景象令词人惜暮春思远人,于是创作了这首伤春怀远的作品。

  

张宋卿( 先秦 )

收录诗词 (1734)
简 介

张宋卿 张宋卿,生卒年不祥,字恭父。宋代博罗县人。绍兴二十七年(1157)以“春秋魁为天下第一”,擢进士,历任秘书省正字,校书郎,后调肇庆当州守,不久卒于任内。为官清廉,平时连俸禄都捐去修桥筑路,赈灾救民,因而病逝时只剩布衣几套。肇庆人为之立祠纪念。灵柩葬于罗浮山麻姑峰下,面对白莲池。后人在白莲池上修建九曲桥及白莲轩纪念他。

青玉案·天然一帧荆关画 / 王晓

一月便翠鳞,终年必赪尾。借问两绶人,谁知种鱼利。"
何劳怅望风雷便,且混鱼龙黩武年。"
"松径隈云到静堂,杏花临涧水流香。身从乱后全家隐,
清风月白更三点,未放华阳鹤上人。"
"自春徂秋天弗雨,廉廉早稻才遮亩。芒粒稀疏熟更轻,
"红闲碧霁瑞烟开,锦翅双飞去又回。一种鸟怜名字好,
莫问盐车骏,谁看酱瓿玄。黄金如可化,相近买云泉。
"葛溪铁片梨园调,耳底丁东十六声。


鹊桥仙·月胧星淡 / 杨辅

空觉南风入舜琴。歌压钧天闲梦尽,诏归秋水道情深。
只缘存想归兰室,不向春风看夜花。"
即是朱陵炼更生。药奠肯同椒醑味,云谣空替薤歌声。
诬执张婴不自明,贵免生前遭考捶。官将赴市拥红尘,
寒泉未必能如此,奈有银瓶素绠何。"
蓬子悉有恋,蓬根却无期。车轮自不住,何必怨路岐。
"檐有烟岚色,地多松竹风。自言离乱后,不到鼓鼙中。
冥心唯事白英君,不问人间爵与勋。林下醉眠仙鹿见,


长亭怨慢·雁 / 释宗鉴

"郊居谢名利,何事最相亲。渐与论诗久,皆知得句新。
白云深处寄生涯,岁暮生情赖此花。
清晨一器是云华。盆池有鹭窥苹沫,石版无人扫桂花。
郢郎白雪少知音。长亭古木春先老,太华青烟晚更深。
白衫裁袖本教宽,朱紫由来亦一般。
去程犹在四明东。铜瓶净贮桃花雨,金策闲摇麦穗风。
行客已愁驱马迟。身事不堪空感激,鬓毛看着欲凋衰。
从闻此日搜奇话,转觉魂飞夜夜劳。"


梦中作 / 邵度

"一枝秾艳对秋光,露滴风摇倚砌傍。
次乘烟幰奈光辉。参差扇影分华月,断续箫声落翠微。
须是蓬瀛长买得,一家同占作家山。"
莫道江波话离别,江波一去不回流。"
上国身无主,下第诚可悲。"
"万古醇酎气,结而成晶荧。降为嵇阮徒,动与尊罍并。
安危虽已任,韬略即嘉声。请问何功德,壶关寇始平。"
致主当齐圣,为郎本是仙。人心期际会,凤翼许迁延。


清平乐·池上纳凉 / 王渎

"西顾伊兰近,方惊滞极边。水随空谷转,山向夕阳偏。
不用黄金铸侯印,尽输公子买蛾眉。
"千金垒土望三山,云鹤无踪羽卫还。
烟罩渔舟一曲歌。难世斯人虽隐遁,明时公道复如何。
时游汝庐。有饭一盛,莫盐莫蔬。有繻一缇,不襟不祛。
"飞棹参差拂早梅,强欺寒色尚低徊。风怜薄媚留香与,
南云走冷圭,北籁号空木。年年任霜霰,不减筼筜绿。
童麋来触犀,德力不相及。伊无惬心事,只有碎首泣。


勤学 / 梁槚

高人梦断一床秋。风低藓径疑偏急,雨咽槐亭得暂休。
"行行杯酒莫辞频,怨叹劳歌两未伸。汉帝后宫犹识字,
撩乱一场人更恨,春风谁道胜轻飙。"
花迷公子玉楼恩,镜弄佳人红粉春。
"六幅轻绡画建溪,刺桐花下路高低。
不知林下访渔樵。花盘小墢晴初压,叶拥疏篱冻未烧。
"前年帝里望行尘,记得仙家第四人。泉暖旧谙龙偃息,
烟雾未应藏岛屿,凫鹥亦解避旌幡。虽云桃叶歌还醉,


承宫樵薪苦学 / 倪谦

送君若浪水,叠叠愁思起。梦魂如月明,相送秋江里。
常恐管鲍情,参差忽终老。今来既见君,青天无片云。
知君志气如铁石,瓯冶虽神销不得。乃知苦雨不复侵,
"为儒自愧已多年,文赋歌诗路不专。肯信披沙难见宝,
兵待皇威振,人随国步安。万方休望幸,封岳始鸣銮。
"子山园静怜幽木,公干词清咏荜门。
一船明月一竿竹,家住五湖归去来。"
黄犬病仍吠,白驴饥不鸣。唯将一杯酒,尽日慰刘桢。


南柯子·十里青山远 / 唐树义

"因乱与君别,相逢悲且惊。开襟魂自慰,拭泪眼空明。
风送神香来不来。墙外素钱飘似雪,殿前阴柏吼如雷。
"深僻孤高无四邻,白云明月自相亲。海中日出山先晓,
老氏却思天竺住,便将徐甲去流沙。"
嘶风跃马来翩翩。此时恰遇莺花月,堤上轩车昼不绝。
常恐管鲍情,参差忽终老。今来既见君,青天无片云。
鱼通蓑衣城,帆过菱花田。秋收吾无望,悲之真徒然。"
珊瑚高架五云毫,小小不须烦藻思。"


后赤壁赋 / 寇寺丞

"俸禄三年后,程途一月间。舟中非客路,镜里是家山。
人生心口宜相副,莫使尧阶草势斜。
如何一面图攻取,不念生灵气力疲。"
轰霆搅破蛟龙窟,也被狂风卷出山。
一弄广陵散,又裁绝交书。颓然掷林下,身世俱何如。"
手提见我长于尺。唿儿舂取红莲米,轻重相当加十倍。
田园雨后长蒿莱。海隅久已无春色,地底真成有劫灰。
绝壑只怜白羽傲,穷溪唯觉锦鳞痴。


前赤壁赋 / 杜纮

岩瀑无时滴薜萝。云外山高寒色重,雪中松苦夜声多。
"东南苍翠何崔嵬,横流一望幽抱开。影寒已令水底去,
川明虹照雨,树密鸟冲人。应念从今去,还来岳下频。"
今朝餐数减于僧。药销美禄应夭折,医过芳辰定鬼憎。
为报南蛮须屏迹,不同蜀将武侯功。"
"虬须憔悴羽林郎,曾入甘泉侍武皇。雕没夜云知御苑,
山馆无宿伴,秋琴初别家。自怜千万里,笔砚寄生涯。"
羸僮相对亦无眠。汝身哀怨犹如此,我泪纵横岂偶然。