不是城头树，那栖来去鸦。"
其言简且要，陛下幸听之。天空日月高，下照理不遗。
云是淮王宅，风为列子车。古坛操简处，一径入林斜。
"寂寂独看金烬落，纷纷只见玉山颓。
偶然苦乐经其身。古来尧孔与桀跖，善恶何补如今人。
鱼龙波五色，金碧树千丛。闪怪如可惧，在诚无不通。
人人齐醉起舞时，谁觉翻衣与倒帻。明朝花尽人已去，
潮州虽云远，虽恶不可过。于身实已多，敢不持自贺。"
断剑徒劳匣，枯琴无复弦。相逢不多合，赖是向林泉。"
已讶陵歌扇，还来伴舞腰。洒篁留密节，着柳送长条。
悠哉炼金客，独与烟霞亲。曾是欲轻举，谁言空隐沦。
府西三百里，候馆同鱼鳞。相公谓御史，劳子去自巡。
门前修刺孔融来。崤陵路静寒无雨，洛水桥长昼起雷。
"册命出宸衷，官仪自古崇。特膺平土拜，光赞格天功。
bu shi cheng tou shu .na qi lai qu ya ..
qi yan jian qie yao .bi xia xing ting zhi .tian kong ri yue gao .xia zhao li bu yi .
yun shi huai wang zhai .feng wei lie zi che .gu tan cao jian chu .yi jing ru lin xie .
.ji ji du kan jin jin luo .fen fen zhi jian yu shan tui .
ou ran ku le jing qi shen .gu lai yao kong yu jie zhi .shan e he bu ru jin ren .
yu long bo wu se .jin bi shu qian cong .shan guai ru ke ju .zai cheng wu bu tong .
ren ren qi zui qi wu shi .shui jue fan yi yu dao ze .ming chao hua jin ren yi qu .
chao zhou sui yun yuan .sui e bu ke guo .yu shen shi yi duo .gan bu chi zi he ..
duan jian tu lao xia .ku qin wu fu xian .xiang feng bu duo he .lai shi xiang lin quan ..
yi ya ling ge shan .huan lai ban wu yao .sa huang liu mi jie .zhuo liu song chang tiao .
you zai lian jin ke .du yu yan xia qin .zeng shi yu qing ju .shui yan kong yin lun .
fu xi san bai li .hou guan tong yu lin .xiang gong wei yu shi .lao zi qu zi xun .
men qian xiu ci kong rong lai .xiao ling lu jing han wu yu .luo shui qiao chang zhou qi lei .
.ce ming chu chen zhong .guan yi zi gu chong .te ying ping tu bai .guang zan ge tian gong .
译文
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇人。
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在(zai)夜里弹奏起琴弦。
春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
其一
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶，关您什么事呢而作哀伤的吟唱？
本想长久地归隐山林，又苦于无钱举步维艰。
秦少游醉倒在那古藤花下，还会有谁紧敛愁眉再唱一杯？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝(jue)了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九(jiu)牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一天拜访学宫，向东看到草树郁郁葱葱，高高的码头宽阔的水面，不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径，向东走数百步，有一块荒地，方圆约六十寻，三面临水。小桥的南面更加开阔，旁边没有民房，四周林木环绕遮蔽，询问年老的人，说：“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方，来回地走，最后用钱四万购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽，澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、阴影在门窗之间交错相接，尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。
夺人鲜肉，为人所伤？
九月九日茱萸成熟，插鬓时发现鬓发已经白了许多，伤心！
战斗的气氛弥漫着天空，震天的鼓声，连山坡底下都可清晰听闻。
哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。
注释
⑨韦苏州：唐代诗人韦应物，曾任苏州刺史
（40）顺赖：顺从信赖。
⑴呈：呈送，尊敬的说法。这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。吴郎：系杜甫吴姓亲戚。杜甫将草堂让给他住。这位亲戚住下后，即有筑“篱”，护“枣”之举。杜甫为此写诗劝阻。
⒆弗弗：同“发发”。
⑹春流：春江水涨，江水奔流。或指流经成都的郫江、流江。蜀城：指成都，也可泛指蜀中城市。
⑶千门：形容山顶宫殿壮丽，门户众多。次第：依次。
《小重山》一词，正是在这种形势、气候下写的。岳飞内心的极度郁闷，对投降派猖獗的极度愤慨，身为朝臣又极无可奈何的种种复杂心情，均写于词中。
锺将之 （约公元一一八二年前后在世）字仲山，长沙人。生卒年均不详，约宋孝宗淳熙中前后在世。尝为编修官。将之工词，着有岫云词一卷，《文献通考》传于世。
露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。
"春度春归无限春，今朝方始觉成人。
数茎斑发对秋风。菱花照后容虽改，蓍草占来命已通。
隔水生别岛，带桥如断虹。九疑南面事，尽入寸眸中。"
天意资厚养，贤人肯相违。"
怨彼浮花心，飘飘无定所。高张系繂帆，远过梅根渚。
海月护羁魄，到晓点孤光。上不事天子，下不识侯王。
我来契平生，目击道自存。与师不动游，游此无迹门。"
"筑城处，千人万人齐把杵。重重土坚试行锥，
肠断帝乡遥望日，节旄零落汉家臣。"
野林散香神降席。拜神得寿献天子，七星贯断姮娥死。"
入我憔悴骨中为生涯。数日不食强强行，
荒毁碧涧居，虚无青松位。珠沉百泉暗，月死群象闭。
霜风破佳菊，嘉节迫吹帽。念将决焉去，感物增恋嫪。
严霜九月半，危蒂几时客。况有高高原，秋风四来迫。
未曾相识多闻说，遥望长如白玉枝。"
户算资渔猎，乡豪恃子孙。照山畬火动，踏月俚歌喧。
"蛮语钩辀音，蛮衣斑斓布。熏狸掘沙鼠，时节祠盘瓠。
"天宝太白殁，六义已消歇。大哉国风本，丧而王泽竭。
"云童童，白龙之尾垂江中。今年天旱不作雨，
百尺仙梯倚阁边，内人争下掷金钱。
"桂阳岭，下下复高高。人稀鸟兽骇，地远草木豪。
大厦栋方隆，巨川楫行剡。经营诚少暇，游宴固已歉。
那知我年少，深解酒中事。能唱犯声歌，偏精变筹义。
岩壑千家接，松萝一径通。渔烟生缥缈，犬吠隔笼葱。
何用期所归，浮图有遗像。幽蹊不盈尺，虚室有函丈。
"岧峣青云岭，下有千仞谿.裴回不可上，人倦马亦嘶。
池边临倒照，檐际送横经。花树参差见，皋禽断续聆。
负薪辛苦胝生肘。谓言琴与瑟，糟糠结长久。
旧闻南方多长老，次第来入荆门道。荆州本自重弥天，
"步步相携不觉难，九层云外倚阑干。
"蚁子生无处，偏因湿处生。阴霪烦扰攘，拾粒苦嘤咛。
平生心事消散尽，天上白日悠悠悬。
异类不可友，峡哀哀难伸。
行人悠悠朝与暮，千年万年色如故。"
"少年气真狂，有意与春竞。行逢二三月，九州花相映。
洞隐谅非久，岩梦诚必通。将缀文士集，贯就真珠丛。"
"昔日居邻招屈亭，枫林橘树鹧鸪声。一辞御苑青门去，
数子将为倾盖间。青钱白璧买无端，丈夫快意方为欢。
圆苍低迷盖张地，九州人事皆如此。赤山秀铤御时英，
慷慨张徐州，朱邸扬前旌。投躯获所愿，前马出王城。
此物比在泥，斯言为谁发。于今尽凡耳，不为君不说。"
"城里无人得实年，衣襟常带臭黄烟。楼中赊酒唯留药，
马迹绕川水，雁书还闺闱。常恐亲朋阻，独行知虑非。"
"远弃甘幽独，谁云值故人。好音怜铩羽，濡沫慰穷鳞。
造化膺神契，阳和沃圣思。无因随百兽，率舞奉丹墀。
地财无丛厚，人室安取丰。既乏富庶能，千万惭文翁。"
天命斯不易，鬼责将安逃。屯难果见凌，剥丧宜所遭。
"无火炙地眠，半夜皆立号。冷箭何处来，棘针风骚劳。
班班落地英，点点如明膏。始知天地间，万物皆不牢。
"崔侯文章苦捷敏，高浪驾天输不尽。曾从关外来上都，
巍峨拔嵩华，腾踔较健壮。声音一何宏，轰輵车万两。
况余隔晨昏，去家成阻修。忽然两鬓雪，同是一日愁。
"衔命出尚书，新恩换使车。汉庭无右者，梁苑重归欤。
放拨灯前谢改名。但是好花皆易落，从来尤物不长生。
坐理东方宫。月蚀不救援，安用东方龙。南方火鸟赤泼血，
志在安潇洒，尝经历险艰。高情方造适，众意望征还。
一生判却归休，谓着南冠到头。
转觉飞缨缪，何因继组来。几寻珠履迹，愿比角弓培。
待我持斤斧，置君为大琛。"
楚狂小子韩退之。"
或虑语言泄，传之落冤雠。二子不宜尔，将疑断还不。
游蜂不饮故，戏蝶亦争新。万物尽如此，过时非所珍。"
手中飞黑电，象外泻玄泉。万物随指顾，三光为回旋。
龙宫黯黯神为阍。高殿呀然压苍巘，俯瞰长江疑欲吞。
妆坏频临镜，身轻不占车。秋千争次第，牵拽彩绳斜。
因嗟隐身来种玉，不知人世如风烛。筵羞石髓劝客餐，
结僧为亲情，策竹为子孙。此诚徒切切，此意空存存。
"词客南行宠命新，潇湘郡入曲江津。山幽自足探微处，
镜奁尘暗同心结。从此东山非昔游，长嗟人与弦俱绝。"
章句作雅正，江山益鲜明。萍苹一浪草，菰蒲片池荣。
几年困方枘，一旦迷多岐。道因穷理悟，命以尽性知。
卖纳租赋官不嗔。归来欢笑对妻子，衣食自给宁羞贫。
如今圣明朝，养育无羁孤。君臣逸雍熙，德化盈纷敷。
鹍鹏疑变化，罔象何恢诡。嘘吸写楼台，腾骧露鬐尾。
转觉飞缨缪，何因继组来。几寻珠履迹，愿比角弓培。
一举独往姿，再摇飞遁迹。山深有变异，意惬无惊惕。
门前自有千竿竹，免向人家看竹林。
西州戎马地，贤豪事雄特。百万时可赢，十千良易借。
轻刑宽其政，薄赋弛租庸。四郡三十城，不知岁饥凶。