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月下笛·与客携壶

金朝 / 陈言

"西塞山高截九垓,谶谣终日自相催。
战士常苦饥,糗粮不相继。胡兵犹不归,空山积年岁。
小楼花簇钿山低,金雉双来蹋马齐。
"官为将相复何求,世路多端早合休。渐老更知春可惜,
故友暌离久,音书问讯频。相思俱老大,又见一年新。"
别久容华晚,琅玕不能饭。日落知天昏,梦长觉道远。
"客厌巴南地,乡邻剑北天。江村片雨外,野寺夕阳边。
王粲频征楚,君恩许入秦。还同星火去,马上别江春。"
"满郭春风岚已昏,鸦栖散吏掩重门。
连城之璧不可量,五百年知草圣当。"
堤缘九里郭,山面百城楼。自顾躬耕者,才非管乐俦。
"麻姑井边一株杏,花开不如古时红。
"东风日已和,元化亮无私。草木同时植,生条有高卑。
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑,芳草闲云逐隼旟。
偶从谏官列,谬向丹墀趋。未能匡吾君,虚作一丈夫。
唯当望雨露,沾子荒遐境。"
真龙不圣土龙圣,凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦,
丹陛凌晨对,青云逐步生。照人裴玉莹,鉴物宪陂明。
"高楼临古岸,野步晚来登。江水因寒落,山云为雪凝。


月下笛·与客携壶拼音解释:

.xi sai shan gao jie jiu gai .chen yao zhong ri zi xiang cui .
zhan shi chang ku ji .qiu liang bu xiang ji .hu bing you bu gui .kong shan ji nian sui .
xiao lou hua cu dian shan di .jin zhi shuang lai ta ma qi .
.guan wei jiang xiang fu he qiu .shi lu duo duan zao he xiu .jian lao geng zhi chun ke xi .
gu you kui li jiu .yin shu wen xun pin .xiang si ju lao da .you jian yi nian xin ..
bie jiu rong hua wan .lang gan bu neng fan .ri luo zhi tian hun .meng chang jue dao yuan .
.ke yan ba nan di .xiang lin jian bei tian .jiang cun pian yu wai .ye si xi yang bian .
wang can pin zheng chu .jun en xu ru qin .huan tong xing huo qu .ma shang bie jiang chun ..
.man guo chun feng lan yi hun .ya qi san li yan zhong men .
lian cheng zhi bi bu ke liang .wu bai nian zhi cao sheng dang ..
di yuan jiu li guo .shan mian bai cheng lou .zi gu gong geng zhe .cai fei guan le chou .
.ma gu jing bian yi zhu xing .hua kai bu ru gu shi hong .
.dong feng ri yi he .yuan hua liang wu si .cao mu tong shi zhi .sheng tiao you gao bei .
chen zhuang du peng zi ni shu .shen shan gu yi fen zou qi .fang cao xian yun zhu sun yu .
ou cong jian guan lie .miu xiang dan chi qu .wei neng kuang wu jun .xu zuo yi zhang fu .
wei dang wang yu lu .zhan zi huang xia jing ..
zhen long bu sheng tu long sheng .feng huang ya she chi xiao ming .he shu ci qin ai yuan ku .
dan bi ling chen dui .qing yun zhu bu sheng .zhao ren pei yu ying .jian wu xian bei ming .
.gao lou lin gu an .ye bu wan lai deng .jiang shui yin han luo .shan yun wei xue ning .

译文及注释

译文
白露降下沾浥百草啊,衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
  户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏:为了(liao)匡正君道,明确臣下的职(zhi)责,求得万世治安,我要直陈天下第一事。  国君是天下臣民万物的主人,正是因为是天下臣民万物之主,所以责任重大。如果民生措置失当,就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务,忠于职守,畅所欲言。臣子尽到了自己的责任,君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际情况的人,现在用不着说他(ta)们了。  危言耸听的人或许会说:君子总是想法多(duo),即使遇到贤明的君主,政治清明的时代,也常常居安思危,忧虑重重,只怕反而让人思维混乱,搞不清方向。这种说法不符合现在的情况!  臣蒙受国恩,宁可直言得罪也不想说假话,好的就是好的,坏的就是坏的,一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心,也不计较得失,今天披沥肝胆,掏出真心,对陛(bi)(bi)下您说几句实话。  汉代名臣贾谊曾和文帝这样说:“下面进言的人总是说:天下已经大治,臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了,贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的,他有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,但缺点在于游于玄老,不专事于政务,有许多政事都被耽误了,没有办好。假使臣下看不到这些弊病,一味认为天下已安已治,这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。  陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢?陛下天资英断,睿识绝人,具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力,陛下象汉宣帝一样做事努力认真,象光武帝一样为人大度,象唐太宗一样英武无敌,象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱,陛下还有宋仁宗的仁恕之德,总之象这些可取的优点,无论哪一项,您都是具有的。您即位初年,铲除积弊,明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧:您作过一篇《敬一箴》,提倡规戒;改定了一些冠服制度,下令废除孔子庙里的塑像,只用木主;削弱了宦官的内外之权;将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除;在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待,认为您一定大有作为。有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性,节约恭俭,体恤爱民,宋朝的吕祖谦说他善于用人,能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治,但国库充盈,连串钱的绳子都朽烂了,百姓安乐,财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。  陛下您立志要有作为,可是没过多久,就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方,以为人真的能够长生不老,而一味的玄修。陛下富有四海,却不念及那都是民之脂膏,常常大兴土木,大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务,导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官,援用这种章程越来越滥,美其名曰推广事例,导致豪强四起,名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见,人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下,人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫,人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风,军队弱小,水灾旱灾无时不有,民不聊生,导致流民暴乱象火烧一样,越来越盛。自陛下登基以来,前几年就这样,但还不严重,但是如今赋税徭役越来越重,各级官吏都效法朝廷,盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教,十余年来已经做到极致了。因此,陛下改元号之时,天下人都猜想:这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也”  近来,严嵩罢相,严世蕃被处以极刑,勉强可以令人满意,一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了,这内外臣工都知道。《诗经》上说:“衰职有阙,惟仲山甫补之”,意思是说宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨,正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必设谏官,更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿,设坛祈祷,就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药,叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室,工部就极力经营;陛下要取香觅宝,户部就派人到处索取。陛下举动有误,诸臣顺从得也没道理,竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言,防止邪恶的做法,长久没有听到了,献媚的风气太甚。然而人们不敢直言,内心却不能不惭愧,气也不壮了,当面不敢说,却在背后议论是非,人们表面上顺从陛下,却把真心藏起来,这样为陛下歌功颂德,是多么大的欺君之罪?  如果您承认修道有害无益,那么臣子的转变,百姓的祸福,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政,与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害,洗刷数十年君道之误,那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中,也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻,让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列,君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女,外廷中光禄寺厨房的仆役,锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人,以及各个衙门里那些额外的冗员,无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里,户部、工部以及光禄寺等衙门里,缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多,堆积在那里也无用,用了也用的不是地方,白白浪费了很可惜。臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子,到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点,国库便有余用,老百姓则有了储蓄,好处真不知有多少啊,而陛下为何不这样做呢?  今天官吏设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为,停止用钱买官那一套来理清仕途;让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来;平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓;让那些吃白食的和尚道士回家,回到士、农、工、商的行业里;府州县地方官要生计和教化并重,树立好的礼俗规范;屯田、运盐应该恢复征收实物,来充实边防军队的储备;按地亩交粮,按人口应役,以便恢复老百姓的元气;检举天下官员的贪污勒索行为,让那些贪赃枉法的人心生怯懦,按照刑律处罚他们,毫不宽容。如此以来,便是仁政,几十年之后才能收效,与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议,陛下执行,也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣,而陛下为什么不实行呢?  陛下只要稍事节省和振作就行了,又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针,百官承担具体的职责,巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清,维护风气,陛下考核政纲的实施情况,督促他们做出成绩来。努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。就像天运于上,四时六气各得其序,君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。天地万物为一体,自有它的道理。百姓安居乐业,形成一片祥和气氛,而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。道与天通,命运可以由我们自己掌握,而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理,转身就能做到,立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药,巴望着能成仙升天,不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄,让精神徒然的紧张,玄修求长生,是捕风捉影的空想,陛下一辈子求之,究竟得到没得到呢?  君道不正,臣职不明,是天下第一大事。于此不言,更复何言?大臣为保乌纱帽而阿谀奉承,小臣害怕获罪表面顺从,陛下有错误却不知道,不能改正不能执行,臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠,诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思,转换方向,而天下之治与不治,民物之安与不安都取决于您,若陛下真能采纳,是我宗庙、社稷、国家的幸运,是天下黎民百姓的幸运!
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水,熠熠的海色映亮了远山徂徕。
生死聚散,我曾经对你说(过)。拉着你的手,和你一起老去。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟,从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
清澈的颍水向东流淌,我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地,青山之下白浪飞翻,你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约,如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉!深憾此生总与你匆匆相别,这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
安放好编钟设置好大鼓,把新作的乐歌演奏演唱。
参战数万将士多而杂乱,经过战斗后却无一生还。
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
一会儿感觉便大不一样,顿觉得天地之间热闹非凡。
连续十天的大醉,过了千年也会记得,何时再来一回?

注释
⑵禁门:宫门。
19、致不厚:招致不喜欢。致,招致。厚,厚待。这里是“喜欢”的意思。
5.思:想念,思念
周宣:周宣王,厉王之子,即位后,整理乱政,励精图治,恢复周代初期的政治,使周朝中兴。我皇:指代宗。洒血:极言自己盼望中兴之迫切。
12.就砺:拿到磨刀石上去磨。砺,磨刀石。就,动词,接近,靠近。

赏析

  第二句是对花的姿态的更一步描写(xie)。如果说第一句是总写的话,那么这一句就是对花蕊的色彩的具体描写,以显示其美。
  第二首诗也是描写秋天的齐安(黄州)景物,寄托了诗人背井离乡的怅恨心情。全诗写秋日雨景,通过秋声楚雨,阶前梧叶,构成秋雨图画。诗中字字皆秋色,句句皆秋色,吟之身寒,且融入“哀吟”等主观情绪,愁恨袅淡,一咏三叹。
  杨徽之与郑起二人均负诗名,同为五代后周的宰相范质所赏识,擢任台省之职。宋太祖代周称帝之初,二人又被贬为外官。相同的爱好,相近的性格,一段相似的政治遭遇,使二人虽分处二地,仍书信往来,互诉衷曲。
  “绿艳闲且静,红衣浅复深。”这两句先侧重写牡丹枝叶的状态和花的色彩。诗人以人写花,说碧绿鲜艳的牡丹叶,簇簇拥立,多像一个身着绿妆娴静文雅的少女;那色彩时浅时深错落有致的红色欲滴的花片,又像少女的衣裙。开首这两句,诗人把美人和牡丹融为一体,写的是牡丹的外部形象。
  其一
其三
  曹植在诗歌和辞赋创作(chuang zuo)方面有杰出成就,其赋继承两汉以来抒情小赋的传统,又吸收楚辞的浪漫主义精神,为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《《洛神赋》曹植 古诗》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法,通过梦幻的境界,描写人神之间的真挚爱情,但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。
  夜里寒霜袭来,本来就残破的芭蕉和和残荷看起来更加不堪。只有篱笆边的菊花,金黄色的花朵在清晨的阳光下看起来更加艳丽。用霜降之时,芭蕉的新折和荷叶的残败来反衬东篱菊的清绝耐寒。此诗赞赏菊花凌寒的品格。
  “本来在中唐时期,由于白居易的倡导,诗人们‘缘事而发’,竞相创作新乐府,指摘时弊,反映现实,这种良好的风气,在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗,反映社会现实较少,而刻意追求的是形式的华美,描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活,充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中,也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风,是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
  《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今,数百年来广为世人传颂,经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天,今天能做的事一定要在今天做,不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的,只有紧紧抓住今天,才能(cai neng)有充实的明天,才能有所作为,有所成就。否则,“明日复明日,”到头来只会落得个“万事成蹉跎”,一事无成,悔恨莫及(mo ji)。因此,无论做什么事都应该牢牢铭(lao ming)记:一切从今天开始,一切从现在开始。
  抗清失败后,顾炎武奔走南北,眼界大开,对人生的认识也更加殷实、深刻了。针对当时知识分子崇尚“游谈无根”的理学情况,《与友(yu you)人书》以“为学”为话题,发抒了独具个性的治学观。
  如同历史上多数暴君一样,武则天的政权基本上没有输给任何政治势力,只是由于时间的自然法则而终结。于是,一千多年前由骆宾王《讨武氏书》揭示的诸多命题,始终占据着人们的思考。人们沉痛地发现,此问题尚未因时代的演进而得到彻底解决。所幸的是,现在的知识阶层已可以不通过仕途而实现自身的价值。

创作背景

  《孔雀东南飞》的写作年代,历来有所争论。根据此诗“小序”,应是汉末建安时代的作品,故属“汉乐府”范围。

  

陈言( 金朝 )

收录诗词 (3449)
简 介

陈言 陈言,海丰人。官御史。事见清光绪《惠州府志》卷二五。

鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢 / 浦夜柳

"法许庐山远,诗传休上人。独归双树宿,静与百花亲。
碾后香弥远,烹来色更鲜。名随土地贵,味逐水泉迁。
"少年不远仕,秉笏东西京。中岁守淮郡,奉命乃征行。
自得山川秀,能分日月精。巾箱各珍重,所贵在交情。"
"残烛犹存月尚明,几家帏幌梦魂惊。
临流意已凄,采菊露未稀。举头见秋山,万事都若遗。
然此一郡内,所乐人才六。漕与二宪僚,守连两通属。
知己怅难遇,良朋非易逢。怜君心相亲,与我家又通。


晓日 / 皇甫景岩

漫漫澄波阔,沉沉大厦深。秉心常匪席,行义每挥金。
古来濩落者,俱不事田园。文如金石韵,岂乏知音言。
寄语东流任斑鬓,向隅终守铁梭飞。(上见《北梦琐言》)
一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在,帘外萧萧雨未休。
"绿发童颜羽服轻,天台王屋几经行。云程去速因风起,
"初九未成旬,重阳即此晨。登高闻古事,载酒访幽人。
"茅檐闲寂寂,无事觉人和。井近时浇圃,城低下见河。
既过石门隐,还唱石潭歌。涉雪搴紫芳,濯缨想清波。


南乡子·和杨元素时移守密州 / 呼甲

飘散云台下,凌乱桂树姿。厕迹鸳鹭末,蹈舞丰年期。
"黠虏迢迢未肯和,五陵年少重横戈。
"古刀寒锋青槭槭,少年交结平陵客。求之时代不可知,
古岸崩欲尽,平沙长未休。想应百年后,人世更悠悠。"
可惜锦江无锦濯,海棠花下杜鹃啼。"
杯盘狼藉人何处,聚散空惊似梦中。"
"何处怀君切,令人欲白头。偶寻花外寺,独立水边楼。
离居渐觉笙歌懒,君逐嫖姚已十年。


一丛花·初春病起 / 卢丁巳

"越徼稽天讨,周京乱虏尘。苍生何可奈,江表更无人。
行雁南飞似乡信,忽然西笑向秦关。"
那堪彭泽门前立,黄菊萧疏不见君。"
"衡门寂寂逢迎少,不见仙郎向五旬。
行将泣团扇,戚戚愁人肠。"
驱车背乡园,朔风卷行迹。严冬霜断肌,日入不遑息。
"闻君仙袂指洪厓,我忆情人别路赊。知有欢娱游楚泽,
"公侯延驻暂踟蹰,况值风光三月初。乱落杯盘花片小,


玉楼春·春恨 / 梁丘春芹

承露盘中珠正圆。珠可饮,寿可永。武皇南面曙欲分,
荷杖青林下,携筐旭景前。孕灵资雨露,钟秀自山川。
国势多危厄,宗人苦播迁。南来频洒泪,渴骥每思泉。"
"□□□□□□□,□□□□□□□。玉殿大开从客入,
"圣祖发神谋,灵符叶帝求。一人光锡命,万国荷时休。
好看如镜夜,莫笑似弓时。(新月,见《吟窗杂录》)
月影殿开闻晓漏,水晶帘卷近秋河。"
群木方憎雪,开花长在先。流莺与舞蝶,不见许因缘。


截竿入城 / 狂甲辰

息耒柳阴下,读书稻田隅。以乐尧舜道,同是耕莘夫。"
遽闻伤别剑,忽复叹藏舟。灯冷泉中夜,衣寒地下秋。
别后或惊如梦觉,音尘难问水茫茫。"
自从清野戍辽东,舞袖香销罗幌空。
举袖露条脱,招我饭胡麻。(见《二老堂诗话》)"
具瞻先皇宠,欲践东华贵。咫尺时不来,千秋鼎湖泪。
金风吹我寒,秋月为谁白。不如归去来,江南有人忆。
"汉求季布鲁朱家,楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国,


赠柳 / 庹惜珊

客舍盈樽酒,江行满箧诗。更能连骑出,还似洛桥时。"
丽日坐高阁,清觞宴华池。昨游倏已过,后遇良未知。
凤辇应难问,龙髯不可攀。千秋遗恨处,云物锁桥山。
"人世拘形迹,别去间山川。岂意灵仙偶,相望亦弥年。
曳尾龟应乐,乘轩鹤谩肥。含情题小篆,将去挂岩扉。"
空摧芳桂色,不屈古松姿。感激平生意,劳歌寄此辞。"
九月尚流汗,炎风吹沙埃。何事阴阳工,不遣雨雪来。
天命有所悬,安得苦愁思。"


临江仙·千里潇湘挼蓝浦 / 托宛儿

"游子未归去,野花愁破心。(春日途中,《吟窗杂录》)
"忠臣本爱君,仁人本爱民。宁知贵与贱,岂计名与身。
"洪河之南曰秦镇,发地削成五千仞。三峰离地皆倚天,
"送尔姑苏客,沧波秋正凉。橘怀三个去,桂折一枝将。
馀刃时皆仰,嘉谋众伫行。四方观启沃,毕竟念孤平。"
临玩忽云夕,杜鹃夜鸣悲。怀君芳岁歇,庭树落红滋。"
散彩疏群树,分规澄素流。心期与浩景,苍苍殊未收。"
苍梧白云远,烟水洞庭深。万里独飞去,南风迟尔音。"


采莲令·月华收 / 肇重锦

在山不为桂,徒辱君高冈。在水不为莲,徒占君深塘。
卓绝道门秀,谈玄乃支公。延萝结幽居,剪竹绕芳丛。
纵有一庭萱草,何曾与我忘忧。"
裴回轻雪意,似惜艳阳时。不悟风花冷,翻令梅柳迟。
谁肯相牵攀。君恩既断绝,相见何年月。悔倾连理杯,
"郭南处士宅,门外罗群峰。胜概忽相引,春华今正浓。
"三月灞陵春已老,故人相逢耐醉倒。瓮头春酒黄花脂,
仙流万缄虫篆春,三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕,


忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄 / 颛孙松波

"桂水通百越,扁舟期晓发。荆云蔽三巴,夕望不见家。
俯仰叙存殁,哀肠发酸悲。收情且为欢,累日不知饥。
雨馀笼灞岸,烟暝夹隋河。自有佳名在,秦松继得么。"
林莺却不语,野兽翻有踪。山中应大寒,短褐何以完。
跻攀况有承华客,如在南皮奉胜游。"
馀食施庭寒鸟下,破衣挂树老僧亡。"
"王母妆成镜未收,倚栏人在水精楼。
□□□□□□□,□□□□□□□。"