译文
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保(bao)重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也(ye)只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
甘美的玉液琼浆,如果(guo)惠予我这样的好友畅饮,
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白,二十岁的男子哪能无谓地空劳碌?
“宫室中那些陈设景观,丰富的珍宝奇形怪状。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
天啊!请问世间的各位,爱情究竟是什么,竟会令这两只飞雁以生死来相对待(dai)?
抬头看那雕刻的方椽,画的是龙与蛇的形象。
古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
又除草来又砍树,
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑(huo),怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
山上有纪念羊枯的堕泪碑,上面的字己久为青苔所没,看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。
杨木船儿水中漂,索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐,天子量才用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居,故园的音讯又有谁可以传达呢?
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离(li)啊壮心不改变。
月中宫殿,分明不受到人间之事的变化,难得这不是寻常的十五天。只有在今晚,普天同庆这皓洁的月光。
往昔我们在长安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒。
人的一生总是非常多的波折,花明柳暗之事让人兴起无限愁绪,
凿一眼井就可以有水喝,种出庄稼就不会饿肚皮。
注释
⒁谯(qiáo)谯:羽毛疏落貌。
18.然后有辞于天下:然后才能有力地说服天下人。
⑶操持:常释为料理、操办、处理等。于此,则意为操守。如杜甫《东津送韦讽摄阆州录事》:“推荐非承乏,操持必去谦。”
(18)谢公:谢灵运。
寝疾:卧房。还:回,返回。家:指娘家。
⑷“永夜”句:意谓长夜中唯闻号角声像在自作悲语。永夜:整夜。自语:自言自语。
17)莫不讶之:人们没一个不感到惊讶。