守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。"
借问往昔时，凤凰为谁来。凤凰去已久，正当今日回。
阳台隔楚水，春草生黄河。相思无日夜，浩荡若流波。
山川降嘉岁，草木蒙润滋。孰云还本邑，怀恋独迟迟。"
数日不上西南楼。故人薄暮公事闲，玉壶美酒琥珀殷。
结宇孤峰上，安禅巨浪间。
前有松柏林，荆蓁结朦胧。墓门白日闭，泣血黄泉中。
"南国春寒朔气回，霏霏还阻百花开。全移暖律何方去，
"征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水，
唯有白鸟飞，空见秋月圆。罢官自南蜀，假道来兹川。
"马转栎林山鸟飞，商溪流水背残晖。
shou sui jia jia ying wei wo .xiang si na de meng hun lai ..
jie wen wang xi shi .feng huang wei shui lai .feng huang qu yi jiu .zheng dang jin ri hui .
yang tai ge chu shui .chun cao sheng huang he .xiang si wu ri ye .hao dang ruo liu bo .
shan chuan jiang jia sui .cao mu meng run zi .shu yun huan ben yi .huai lian du chi chi ..
shu ri bu shang xi nan lou .gu ren bao mu gong shi xian .yu hu mei jiu hu po yin .
jie yu gu feng shang .an chan ju lang jian .
qian you song bai lin .jing zhen jie meng long .mu men bai ri bi .qi xue huang quan zhong .
.nan guo chun han shuo qi hui .fei fei huan zu bai hua kai .quan yi nuan lv he fang qu .
.zheng xi fu li ri xi xie .du shi xin lu zi zhu cha .li ju jin lai di fu shui .
wei you bai niao fei .kong jian qiu yue yuan .ba guan zi nan shu .jia dao lai zi chuan .
.ma zhuan li lin shan niao fei .shang xi liu shui bei can hui .
译文
天宝以(yi)后，农村寂寞荒凉，家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家，因世道乱离都各奔东西。
怎样游玩随您的意愿。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘(ju)禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍(huang)恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那儿有很多东西把人伤。
凡是高帝子孙，大都是鼻梁高直，
早晨才知道您果然是位隐逸之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
山崖从人的脸旁突兀而起，云气依傍着马头上升翻腾。
漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。
我的目光追随着飞去的鸿雁，直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水，随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰，江的碧波，一定会让他怀念深情的潇湘。
我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
这次登高宴会按理要痛饮，照常佩带紫菊茱萸，还要细看多嗅。草木凋零，秋风为霜，其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天，我为你移居潇湘，洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠，如饮长江水般的美酒。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州，伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居，故园的音讯又有谁可以传达呢？
闲来绕数漫步，往昔追随皇帝的情景出现在眼前，可事过境迁，只留下遗憾和叹息。
注释
102.美:指贤人。迈：远行。
鬻（yù）：卖。
⑤ 辩：通“辨”。
163. 令：使，让。
27.偿赵城：把十五城补偿给赵国。
31.淫滥：过甚。罢（pi2疲）：同"疲"。
（15）许之：答应这件事。许，答应。
不那：同“不奈”，即无奈。
⑤沉香阁：沉香木制的楼阁。
有人认为此诗作于公元609年（大业五年）隋炀帝杨广西巡张掖之时。
韩琮 韩琮[唐]（约公元八三五年前后在世）字成封，（唐诗纪事作代封，此从新唐书艺文志注及唐才子传）里居及生卒年均不详，约唐文宗太和末前后在世。有诗名。长庆四年，（公元八二四年）登进士第。初为陈许节度判官。后历中书舍人。大中中，（公元八五三年）仕至湖南观察使。琮着有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。生卒不祥，于唐宣宗时出为湖南观察使，大中十二年（858）被都将石载顺等驱逐，之后，唐宣宗不但不派兵增援，支持韩琮消灭叛将，反而另派右金吾将军蔡袭代韩为湖南观察使，把韩琮这个逐臣抛弃了。此后失官，无闻。
径出重林草，池摇两岸花。谁知贵公第，亭院有烟霞。"
"寒食寻芳游不足，溪亭还醉绿杨烟。
贵为丞相封侯了，归后家人总不知。"
华觞发欢颜，嘉藻播清风。始此盈抱恨，旷然一夕中。
早霜芦叶变，寒雨石榴新。莫怪谙风土，三年作逐臣。"
"去国离群掷岁华，病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润，
"万山岚霭簇洋城，数处禅斋尽有名。古柏八株堆翠色，
日出照万户，簪裾烂明星。朝罢沐浴闲，遨游阆风亭。
黄头奴子双鸦鬟，锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去，
最称收残雨，偏宜带夕阳。吟堪期谢脁，醉好命嵇康。
尘梦年来息，诗魔老亦狂。莼羹与鲈脍，秋兴最宜长。"
春色江南独未归，今朝又送还乡客。"
"早岁即相知，嗟君最后时。青云仍未达，白发欲成丝。
仙蛾泣月清露垂，六宫烧烛愁风欷。"
欲就终焉志，恭闻智者名。人随逝水没，波逐覆舟倾。
莫役生灵种杨柳，一枝枝折灞桥边。"
复与诸弟子，篇翰每相敦。西园休习射，南池对芳樽。
书幌神仙箓，画屏山海图。酌霞复对此，宛似入蓬壶。"
何无情而雨绝，梦虽往而交疏。横流涕而长嗟，
堪恨此身何处老，始皇桥畔又经年。"
"寂寞横塘路，新篁覆水低。东风潮信满，时雨稻粳齐。
"紫台穹跨连绿波，红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面，
"门锁帘垂月影斜，翠华咫尺隔天涯。
"瘦马羸童行背秦，暮鸦撩乱入残云。
夏云照银印，暑雨随行辀.赤笔仍在箧，炉香惹衣裘。
"一别几经春，栖迟晋水滨。鹡鸰长在念，鸿雁忽来宾。
常闻秋夕多无寐，月在高台独凭栏。"
"念子才多命且奇，乱中抛掷少年时。深藏七泽衣如雪，
"桂水通百越，扁舟期晓发。荆云蔽三巴，夕望不见家。
"长羡闲居一水湄，吟情高古有谁知。石楼待月横琴久，
堪珍仲宝穷幽笔，留得荆湘一片秋。"
假饶叶落枝空后，更有梨园笛里吹。
跳沫鱼龙沸，垂藤猿狖攀。榜人苦奔峭，而我忘险艰。
"我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。
"舟人自相报，落日下芳潭。夜火连淮市，春风满客帆。
不矜南宫贵，只向东山看。宅占凤城胜，窗中云岭宽。
户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉，含词忍笑腻于檀。
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散，几看时辈或浮沈。
彩笺蛮榼旬休日，欲召亲宾看一场。
"沅湘春色还，风暖烟草绿。古之伤心人，于此肠断续。
石上攒椒树，藤间缀蜜房。雪馀春未暖，岚解昼初阳。
"向前不信别离苦，而今自到别离处。
前有松柏林，荆蓁结朦胧。墓门白日闭，泣血黄泉中。
今日况闻搜草泽，独悲憔悴卧升平。"
春老雪犹重，沙寒草不深。如何驱匹马，向此独闲吟。"
犹羡鸳鸯偶。岁华逐霜霰，贱妾何能久。寒沼落芙蓉，
何惭宓子贱，不减陶渊明。吾知千载后，却掩二贤名。"
发家见春草，却去闻秋风。月色冷楚城，淮光透霜空。
"胡马渡洛水，血流征战场。千门闭秋景，万姓危朝霜。
蓑唱牛初牧，渔歌棹正开。盈庭顿无事，归思酌金罍。"
"维舟芦荻岸，离恨若为宽。烟火人家远，汀洲暮雨寒。
黄鸟不堪愁里听，绿杨宜向雨中看。"
无央鸾凤随金母，来贺熏风一万年。
春风日暮江头立，不及渔人有钓舟。"
"拂衣何处去，高枕南山南。欲徇五斗禄，其如七不堪。
绿鬓萦云裾曳雾，双节飘飖下仙步。白日分明到世间，
"孑然南越去，替尔畏前程。见说路岐崄，不通车马行。
暮春华池宴，清夜高斋眠。此道本无得，宁复有忘筌。"
"仁祠表虚旷，祇园展肃恭。栖息翠微岭，登顿白云峰。
一生欲报主，百代思荣亲。其事竟不就，哀哉难重陈。
"否极生大贤，九元降灵气。独立正始风，蔚然中兴瑞。
星稀犹倚虹桥立，拟就张骞搭汉槎。"
"露下银河雁度频，囊中垆火几时真。数茎白发生浮世，
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒，悉服四袄衣，
茶谱传溪叟，棋经受羽人。清虚虽得趣，献替不妨陈。
茶美睡心爽，琴清尘虑醒。轮蹄应少到，门巷草青青。"
"江村摇落暮蝉鸣，执手临岐动别情。古岸相看残照在，
栖息数年情已厚，营巢争肯傍他檐。"
露垂群木润，泉落一岩清。此景关吾事，通宵寐不成。"
层台金碧惹红霞，仙掌亭亭对月华。
花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆，列城归美见歌诗。
"抛舍东山岁月遥，几施经略挫雄豪。
江湖水清浅，不足掉鲸尾。
"予奉垂堂诫，千金非所轻。为多山水乐，频作泛舟行。
广厦来应遍，深宫去不疑。雕梁声上下，烟浦影参差。
自从煮鹤烧琴后，背却青山卧月明。"
平芜隔水时飞燕。我有近诗谁与和，忆君狂醉愁难破。
潘郎今发白，陶令本家贫。相送临京口，停桡泪满巾。"
逸驾秋寻寺，长歌醉望云。高斋纸屏古，尘暗北山文。"
短棹离幽浦，孤帆触远烟。清朝重文物，变化莫迁延。"