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三人成虎

清代 / 朱高炽

人非木石皆有情,不如不遇倾城色。"
"头上渐无发,耳间新有毫。形容逐日老,官秩随年高。
仙郎小隐日,心似陶彭泽。秋怜潭上看,日惯篱边摘。
"孤剑锋刃涩,犹能神彩生。有时雷雨过,暗吼阗阗声。
中含害物意,外矫凌霜色。仍向枝叶间,潜生刺如棘。
从容尽日语,稠叠长年情。勿轻一盏酒,可以话平生。"
耒水波文细,湘江竹叶轻。平生思风月,潜寐若为情。"
中渡流澌拥渭桥。出早冒寒衣校薄,归迟侵黑酒全消。
南村韦处士,西寺闲禅师。山头与涧底,闻健且相随。"
窅窅钟漏尽,曈曈霞景初。楼台红照曜,松竹青扶疏。
当春颇愁寂,对酒寡欢趣。遇境多怆辛,逢人益敦故。
邸第过从隔,蓬壶梦寐瞻。所希颜颇练,谁恨突无黔。
有鸟有鸟名老乌,贪痴突悖天下无。田中攫肉吞不足,
君提七郡籍,我按三尺书。俱已佩金印,尝同趋玉除。
流年似江水,奔注无昏昼。志气与形骸,安得长依旧。
家寄关西住,身为河北游。萧条岁除夜,旅泊在洺州。


三人成虎拼音解释:

ren fei mu shi jie you qing .bu ru bu yu qing cheng se ..
.tou shang jian wu fa .er jian xin you hao .xing rong zhu ri lao .guan zhi sui nian gao .
xian lang xiao yin ri .xin si tao peng ze .qiu lian tan shang kan .ri guan li bian zhai .
.gu jian feng ren se .you neng shen cai sheng .you shi lei yu guo .an hou tian tian sheng .
zhong han hai wu yi .wai jiao ling shuang se .reng xiang zhi ye jian .qian sheng ci ru ji .
cong rong jin ri yu .chou die chang nian qing .wu qing yi zhan jiu .ke yi hua ping sheng ..
lei shui bo wen xi .xiang jiang zhu ye qing .ping sheng si feng yue .qian mei ruo wei qing ..
zhong du liu si yong wei qiao .chu zao mao han yi xiao bao .gui chi qin hei jiu quan xiao .
nan cun wei chu shi .xi si xian chan shi .shan tou yu jian di .wen jian qie xiang sui ..
yao yao zhong lou jin .tong tong xia jing chu .lou tai hong zhao yao .song zhu qing fu shu .
dang chun po chou ji .dui jiu gua huan qu .yu jing duo chuang xin .feng ren yi dun gu .
di di guo cong ge .peng hu meng mei zhan .suo xi yan po lian .shui hen tu wu qian .
you niao you niao ming lao wu .tan chi tu bei tian xia wu .tian zhong jue rou tun bu zu .
jun ti qi jun ji .wo an san chi shu .ju yi pei jin yin .chang tong qu yu chu .
liu nian si jiang shui .ben zhu wu hun zhou .zhi qi yu xing hai .an de chang yi jiu .
jia ji guan xi zhu .shen wei he bei you .xiao tiao sui chu ye .lv bo zai ming zhou .

译文及注释

译文
我对书籍的(de)感情就像是多年的朋友,无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
先望(wang)立功把勋建,后去朝拜君王面。
船行中流突然现匡(kuang)庐,威镇九江气势正豪雄。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好(hao)处又是什么?
杨柳那边,她独自登上了画楼,手捻着花枝,倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景,她默默无语,扔掉了手中的花儿,抬头静静地凝望着斜阳,她这满心的对春光的一往情深,对美好年华的无限眷恋之情,又有谁能知晓呢?
太阳升起两竿高了,正是鱼儿觅食的时候,咬钩的鱼一条接着一条。
幸好知道已经(jing)秋收了,新酿的家酒虽未出糟,但已感到(dao)醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
厅室内静无人声,一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午,晚间凉爽,美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇,团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚,独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户?白白地叫人惊散瑶台仙梦,原来是,夜风敲响了翠竹。
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
听说春天已经回还我还未识其面,前去依傍寒梅访寻消息。
  蹇材望,四川人,是湖州的副知州。元军快要来了,蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌,上面刻着:“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔,在上面写到:“得到我尸体的人,希望为我埋葬,还希望为我祭祀,题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城,则自己跳入水中,而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都同情他。
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了好久尚未走出。
明妃即(ji)将离去的时候,仰天长叹,叹身世不争,更叹这世间无情。
  (楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难(nan);也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
  建成以后感叹说:“让我在这里做官,则一个月来一次;让我居住在这里,则每天都来。两者不可兼得,所以辞官而要园子。”于是托病辞官,带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过:“君子不一定非要做官,也不一定非不做官。”然而我的坐不做官,和住这个园子的长久与否,是相依赖的。两个事物能够交换,肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子,这个园子的奇妙,可想而知了。
谷口呼呼刮大风,大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时,唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐,你却弃我掉头去。谷口呼呼刮大风,大风旋转不停息。当年担惊受怕时,你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐,将我抛开全忘记。谷口呼呼风不停,刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死,刮得树木都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病。

注释
代:今河北、山西省北部。以产良马闻世。
⑷期信:遵守预先约定的时日。
①摇荡:这里形容风中起舞的美妙姿态。
仲宣:汉文学家王粲(177—217年),善诗赋。所作《登楼赋》颇有名。
(1)挟(xié):拥有。
③满树幽香二句:林逋《山园小梅》诗:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”此化用其意。

赏析

  诗人离开了长安,离开了亲戚朋友,一路上见到的景象触目惊心:“出门无所见,白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象,曹操《蒿里行》写道:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”所咏是同样的情景,可以参阅。以上是“鸟瞰”,下面六句写的才是典型事例:“路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥泪独不还:‘未知身死处,何能两相完?”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”,还有“饥妇人”弃子(qi zi)的事。妇人爱子,这是正常现象;妇人弃子,这是反常现象。这种反常现象的产生,是由于战乱。因此,诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动,催人泪下。吴淇说:“‘出门’以下,正云‘乱无象’。兵乱之后,其可哀之事,写不胜写,但用‘无所见’三字括之,则城郭人民之萧条,却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者,盖人当乱离之际,一切皆轻,最难割者骨肉,而慈母于幼子尤甚,写其重者,他可知矣。”(《六朝选诗定论》卷六)张玉谷说:“‘出门’十句,叙在途饥荒之景,然胪陈不尽,独就妇人弃子一事,备极形容,而其他之各不相顾,塞路死亡,不言自显。作诗解此举重该轻之法,庶几用笔玲珑。”(《古诗赏析》卷九)都道出了这种写法的艺术特点(dian)。这种写法对杜甫是有影响的,所以何焯说:“‘路有饥妇人’六句,杜诗宗祖。”(《义门读书记》卷四十六)
  这是一首咏怀古迹的吊古诗。首联是写因观南朝古迹吴公台而发感慨,即景生情。第二联一写近景,一写远景,第三联以夕阳衬旧垒,以寒磬衬空林,旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟,十分凄凉。在一个秋风萧瑟的日子(ri zi)里,诗人登上南朝旧垒吴公台。台上的寺庙已经荒凉,人踪稀少;远望山峦,皆在云罩雾缭之中。傍晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓下落,寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起,这钟磬之声也似带有一种寒意。南朝故迹尚存,人去台空,只有长江之水,在秋日的夕阳中独自流淌。末联写江山依旧,人物不同。最后两句有“大江东去,浪淘尽千古风流人物”之气韵。
  自“昆明大池北”至“脱险逾避臭”是第二段。可分四层。首层至“始得观览富”。其中“绵联穷俯视,倒侧困清沤”六句,写诗人取道昆明池,往游终南,一路俯瞰水中山影,不肯稍瞬;称山影“困”于池而不能尽见;嫌周围四十里的昆明池,小如“清沤”,均委婉透出诗人对终南山的一往深情。“微澜动水面,踊跃躁猱狖”,言风吹波起,山影破碎,状若猿猱躁跃:想象奇特,造句瘦劲,乃韩愈的当行本色。“仰喜呀不仆”,写出行近终南,仰观南山时的心情,语平直而意深邃,其气直贯“崎岖上轩昂”二句。第二层至“欲进不可又”,写诗人中途迷路,未能遂登山之愿。其中“行行将遂穷”以下九句,描摹诗人爬山时的心理,相当出色。他在岭阜之间奔走,寻觅登山之路,恨不得将南山周围的峰峦全都搬走;甚至想请神话中的夸蛾、巨灵移山,又怕违拗造化本意,为雷电呵诟。诗以此数句,作一顿挫,盘旋蓄势,逗出“攀缘脱手足”以下七句,明写攀山之艰,暗示诗人游兴之浓。自“因缘窥其湫”至“峙质能化贸”为第三层,着重写游湫。其中“林柯有脱叶,欲堕鸟惊救。争衔弯环飞,投弃急哺鷇”,以“弯环飞”,状群鸟贴湖回翔,能传其神情;而“救”、“争衔”、“投弃”数词,与前“阴兽”“神物”相应,为此幽靓之境蒙上一层神秘的色彩。它与前层相映:一苦一乐,一张一弛,有相反相生之妙;而神话的运用和渲染,则为结句作诗酬神之意埋一伏笔。末四句,言诗人于归途“回睨”,不能忘情南山,逗出二次游山。自“前年遭谴谪”以下为第四层。言诗人于谴谪途中,再次游南山,终因冰雪封路,沿途杉篁披冰,枝若“蒲苏(刀剑)”,干如“介胄”,只得怅而返。
  “此夜曲中闻折柳”,今夜,缥缈的笛乐中,我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘,如此动人,究竟吹的是什么曲子呢?“折柳”,即《折杨柳》,汉代横吹曲名,内容多写离别之情。如《旧唐书·乐志》载北朝流传的一首《折杨柳枝》:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”历代文人仿作的《折杨柳枝》曲辞,也都是抒发离愁别绪的。在这里,折柳既可理解为听到的是一首折柳曲,还可理解为在乐曲中听到了折柳的意绪。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时,折柳相赠,暗示留恋、留念的意思。折柳既是一种习俗,也代表一个场景、一种情绪。古人还有折柳寄远的习惯,是盼远游亲人早归的意思。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。为什么特别提及青(ji qing)海与玉关呢?这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  从“被服极纤丽”到“手中双莫邪”共十六句;写饮食服饰之奢华:绫罗丽服,珍馐嘉肴,文轩羽盖,宝车骏马,还有玳瑁簪、象牙鞭、金鑮履、莫邪剑,连僮仆也食不厌精,连婢妾也衣必锦绣,一片珠光宝气,一派纸醉金迷。以上突出“赀财”之“丰奢”。接下来六句,从“宾从焕络绎”到“朱门赫嵯峨”,写气势之不凡:宾客络绎,鱼贯而入;侍御盈门,喧呼而出,何等规模,何等排场。主人结交的都是头面人物:“金张”指金日磾和张安世,都是汉宣帝时的大官;“许史”指许伯与史高,都是汉宣帝时的外戚,诗中用以代指世家大族,皇亲国戚。再看房屋建筑:朱门沉沉,庭院深深,高楼巍峨,飞阁流丹,第宅座落在中心地带、贵族区内,面对着繁华大街、来往行人,更显出主人之地位。
  中国历史上,在天堂杭州当剌史或知州的可以说是不乏名人,不过,最有名的要算是唐朝和宋朝的两位大文豪白居易和苏东坡了。他们不但在杭州任上留下了叫后人敬仰的政绩,而且也流传下来许多描写杭州及其西湖美景的诗词文章与传闻轶事,所以又有人们称他们为“风流太守”。白居易的七律《《钱塘湖春行》白居易 古诗》就是为人们所熟知的一篇,这首诗不但描绘了西湖旖旎骀荡的春光,以及世间万物在春色的沐浴下的勃勃生机,而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中的心态和盘托出。 “孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。”诗歌的第一句是地点,第二句是远景。孤山坐落在西湖的后湖与外湖之间,峰峦叠翠,上有孤山寺,登山观景,美不胜收。据《唐语林》卷六载,贾公亭建于贞元年间,未五六十年后废。白居易写此诗时,其亭尚在,也算是西湖的一处名胜。白居易一开始来到了孤山寺的北面,贾公亭的西畔,放眼望去,只见冬水荡漾,云幕低垂,湖光山色(shan se),尽收眼底。“初平”所表达的是白居易对冬日里西湖的一种特有的感受。由于连绵不断的春雨,使得如今的湖面看上去比起冬日来上升了不少,似乎眼看着就要与视线持平了,这种水面与视线持平的感觉只有人面对广大的水域才可能有的感觉,也是一个对西湖有着深刻了解和喜爱的人才能写出的感受。此刻,脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图,而正当诗人默默地观赏西湖那静如处子的神韵时,耳边却传来了阵阵清脆的鸟鸣声,打破了他的沉思,于是他把视线从水云交界处收了回来,从而发现了自己实际上是早已置身于一个春意盎然的美好世界中了。 “几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这四句是白居易此诗的核心部分,也就是最为抢眼的句子,同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。几处,是好几处,甚至也可以是多处的意思。用“早”来形容黄莺,体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱:树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”,生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字,让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家檐下的燕子,此时也正忙个不停地衔泥做窝,用一个“啄”字,来描写燕子那忙碌而兴奋的神情,似乎把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态,从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。黄莺是公认的春天歌唱家,听着它们那婉转的歌喉,使人感到春天的妩媚;燕子是候鸟,它们随着春天一起回到了家乡,忙着重建家园,迎接崭新的生活,看着它们飞进飞出地搭窝,使人们倍加感到生命的美好。在对天空中的小鸟进行了形象的拟人化描写之后,白居易又把视线转向了脚下的植被,“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这也是一联极富情感色彩与生命活力的景物描写,充分显示了白居易对描写对象的细致观察以及准确把握其特征的能力。花而言其乱,乃至要乱得迷了赏花人的目光,在旁人的诗句中,很少有这种写法,而这种独到的感受,却正是白居易在欣赏西湖景色时切身的体验,五颜六色的鲜花,漫山野地开放,在湖光山色的映衬下,千姿百态,争奇斗艳,使得白居易简直不知把视线投向哪里才好,也无从分辨出个高下优劣来,只觉得眼也花了,神也迷了,真是美不胜收,应接不暇。“乱花渐欲迷人眼”一句是驻足细看,而“浅草才能没马蹄”,则已经是骑马踏青了,在绿草如茵(yin)、繁花似锦的西子湖畔,与二三友人,信马由缰,自由自在地游山逛景,是一件非常惬意的事情,马儿似乎也体会到了背上主人那轻松闲逸的兴致,便不紧不慢地,踩着那青青的草地,踏上那长长的白堤。诗人在指点湖山、流连光景的不经意间,偶然瞥到了,马蹄在草地上亦起亦落、时隐时现的情景,觉得分外有趣,将其写入了诗中,就是这随意的一笔,却为全诗增添了多少活泼情趣和雅致闲情。
  全诗八章。历代各家的分章稍有不同,这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句,第三、五、六、八章章八句。排列起来,颇有参差错落之美。
  男子的答话是“同是长干人,生小不相识”。话虽是出自男子之口,却是对俩人共同的飘泊生涯的叹息,是长年流落在外的无奈。这叹息也是缘于对家乡的爱恋。
  此诗写塞上闻笛而生乡关之思,但首先却展现出冰雪铺凝的广袤胡天,然后再在明月与戍楼之间托出羌笛之声,在荒漠塞外与故乡春色的鲜明反差之中透露出缕缕乡思。但这乡思却略无哀怨,而是随着一夜风吹渗满整个关山,以可见的壮伟景观的实态体现出巨大的内在显现力与艺术包容力。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之忧矣,我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  中间二联,即承接“独上江城满目秋”,着力描写诗人眼中的秋光。晚烟凄迷中,一只水鸟孤零零地落在僻静无人的沙洲上。秋雨淅淅沥沥,江面上稀落地飘零着几片帆影,驶向归途。萧瑟的晚风,把山麓层林的红叶吹得七零八落。暗淡的寒云密布低空,阴沉沉地似乎要把古城压垮。一句一景,犹如四幅画屏,物象虽不同,却同是淡墨素彩,集中反映了秋光的萧瑟,创造了一个寥落清冷的意境。

创作背景

  据《襄阳记》载:“鹿门山旧名苏岭山。建武中,襄阳侯习郁立神祠于山,刻二石鹿夹神庙道口,俗因谓之鹿门庙,后以庙名为山名,并为地名也。”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里,四十岁赴长安谋仕不遇,游历吴、越数年后返乡,决心追步乡先贤庞德公的行迹,特为在鹿门山辟一住处,偶尔也去住住,其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时,即景龙二年(708)至先天元年(712)间,故题为“夜归鹿门山”。

  

朱高炽( 清代 )

收录诗词 (1245)
简 介

朱高炽 朱高炽(1378年-1425年),即明仁宗(1424年-1425年在位),明朝第四位皇帝,明成祖朱棣长子。在位年号洪熙。朱高炽生性端重沉静,言行识度,喜好读书。由于他的儒雅与仁爱深得皇祖父朱元璋的喜爱。永乐二十二年(1424年)八月登基。朱高炽天禀纯明,从善改过,恭检爱民,因此后世对他的评价很高,为仁宣之治打下基础。洪熙元年(1425)五月,只做了十个月皇帝的朱高炽病重,不久之后就去世了。终年47岁。庙号仁宗,谥号敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝。葬于十三陵献陵。其陵墓建造得庄严简朴,象征着他的统治作风。朱高炽有10子7女;其中9子4女成年。长子朱瞻基为他与张后所生。

停云·其二 / 马援

"卧在漳滨满十旬,起为商皓伴三人。
"五十年来思虑熟,忙人应未胜闲人。林园傲逸真成贵,
此固不可说,为君强言之。"
与君相遇知何处,两叶浮萍大海中。"
第三松树非华表,那得辽东鹤下来。"
"阁下灯前梦,巴南城里游。觅花来渡口,寻寺到山头。
相看养寇为身谋,各握强兵固恩泽。愿分今日边将恩,
冰井分珍果,金瓶贮御醪。独辞珠有戒,廉取玉非叨。


太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 / 杨汝燮

"多病多愁心自知,行年未老发先衰。
心不择时适,足不拣地安。穷通与远近,一贯无两端。
为占娇饶分,良多眷恋诚。别常回面泣,归定出门迎。
"满池春水何人爱,唯我回看指似君。
旧游疑是梦,往事思如昨。相忆春又深,故山花正落。"
鬓雪多于砌下霜。三峡南宾城最远,一年冬至夜偏长。
千年不死伴灵龟,枭心鹤貌何人觉。
一别承明三领郡,甘从人道是粗才。"


送东阳马生序 / 王铎

绿芽十片火前春。汤添勺水煎鱼眼,末下刀圭搅麹尘。
"人定月胧明,香消枕簟清。翠屏遮烛影,红袖下帘声。
亲疏居有族,少长游有群。黄鸡与白酒,欢会不隔旬。
手经攀桂馥,齿为尝梅楚。坐并船脚欹,行多马蹄跙.
"高岭峻棱棱,细泉流亹亹。势分合不得,东西随所委。
堆案抛来眼校明。闲上篮舆乘兴出,醉回花舫信风行。
昨日延英对,今日崖州去。由来君臣间,宠辱在朝暮。
"晚日未抛诗笔砚,夕阳空望郡楼台。


度峡口山赠乔补阙知之王二无竞 / 曹生

相逢且莫推辞醉,听唱阳关第四声。
"越州都在浙河湾,尘土消沉景象闲。百里油盆镜湖水,
"夜深吟罢一长吁,老泪灯前湿白须。
经窗灯焰短,僧炉火气深。索落庐山夜,风雪宿东林。
微霜才结露,翔鸠初变鹰。无乃天地意,使之行小惩。
"衙排宣政仗,门启紫宸关。彩笔停书命,花砖趁立班。
"远郡虽褊陋,时祀奉朝经。夙兴祭风伯,天气晓冥冥。
早晚暂教王粲上,庾公应待月分明。"


牧童逮狼 / 雍明远

托根附树身,开花寄树梢。自谓得其势,无因有动摇。
中园何所有,满地青青葵。阳光委云上,倾心欲何依。"
病成方悟欲如何。夜昏乍似灯将灭,朝暗长疑镜未磨。
慢鞚游萧寺,闲驱醉习池。睡来乘作梦,兴发倚成诗。
十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别,不知消息到今朝。"
"露簟荻竹清,风扇蒲葵轻。一与故人别,再见新蝉鸣。
郡丞自合当优礼,何况夷陵太守贤。"
"闲看明镜坐清晨,多病姿容半老身。谁论情性乖时事,


谒金门·秋夜 / 莎衣道人

虞巡竟安在,轩乐讵曾过。唯有君山下,狂风万古多。"
委形群动里,任性一生间。洛下多闲客,其中我最闲。"
"身心安处为吾土,岂限长安与洛阳。水竹花前谋活计,
未收残盏杓,初换热衣裳。好是幽眠处,松阴六尺床。"
无因共绕寺廊行。紫毫飞札看犹湿,黄字新诗和未成。
岂惟玩景物,亦欲摅心素。往往即事中,未能忘兴谕。
第宅非吾庐,逆旅暂留止。子孙非我有,委蜕而已矣。
"逾年间生死,千里旷南北。家居无见期,况乃异乡国。


农臣怨 / 王渐逵

"遇兴寻文客,因欢命酒徒。春游忆亲故,夜会似京都。
每想潢池寇,犹稽赤族惩。夔龙劳算画,貔虎带威棱。
度晓分霞态,馀光庇雪融。晚来低漠漠,浑欲泥幽丛。
肠中食不充,身上衣不完。连征竟不起,斯可谓真贤。
无辞插荆钗,嫁作贫家妇。不见青冢上,行人为浇酒。"
埂深安可越,魂通有时逞。今宵泉下人,化作瓶相憬。
忆昨元和初,忝备谏官位。是时兵革后,生民正憔悴。
荞麦铺花白,棠梨间叶黄。早寒风摵摵,新霁月苍苍。


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 道会

五千子弟守封疆。阖闾城碧铺秋草,乌鹊桥红带夕阳。
销愁若沃雪,破闷如割瓜。称觞起为寿,此乐无以加。
秋池暗度风荷气。日日长看提众门,终身不见门前事。
黄茅冈头秋日晚,苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄,
汉庭卿相皆知己,不荐扬雄欲荐谁。"
西施颜色今何在,但看春风百草头。"
白发平头五十人。自笑形骸纡组绶,将何言语掌丝纶。
总是平生未行处,醉来堪赏醒堪愁。"


水调歌头·泛湘江 / 绍兴道人

"何堪日衰病,复此时炎燠。厌对俗杯盘,倦听凡丝竹。
谁能头白劳心力,人道无才也是闲。"
自是未能归去得,世间谁要白须翁。"
子房得沛公,自谓相遇迟。八难掉舌枢,三略役心机。
但问主人留几日,分司宾客去无程。"
"洛阳谁不死,戡死闻长安。我是知戡者,闻之涕泫然。
鹓鹭上天花逐水,无因再会白家池。"
年深已滋蔓,刀斧不可伐。何时勐风来,为我连根拔。


观公孙大娘弟子舞剑器行 / 裴度

都尉身降虏,宫刑加子长。吕安兄不道,都市杀嵇康。
"十月鹰出笼,草枯雉兔肥。下鞲随指顾,百掷无一遗。
池水变绿色,池芳动清辉。寻芳弄水坐,尽日心熙熙。
"病逢佳节长叹息,春雨濛濛榆柳色。羸坐全非旧日容,
嵌空古墓失文种,突兀怪石疑防风。舟船骈比有宗侣,
嗟嗟俗人心,甚矣其愚蒙。但恐灾将至,不思祸所从。
分作终身癖,兼从是事隳。此中无限兴,唯怕俗人知。"
携将贮作丘中费,犹免饥寒得数年。"