相聚即为邻，烟火自成簇。约伴过前溪，撑破蘼芜绿。
"浪蹙青山江北岸，云含黑雨日西边。舟人偶语忧风色，
鸟占横查立，人当故里耕。十年来复去，不觉二毛生。"
直疑青帝去匆匆，收拾春风浑不尽。"
更惊尧历又重开。窗中远岫青如黛，门外长江绿似苔。
独卧空床好天气，平生闲事到心中。"
今朝夜过焦崖阁，始信星河在马前。"
溪流云断外，山峻鸟飞还。初日长廊下，高僧正坐禅。"
"七千七百七十丈，丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅，
"未老先为百病仍，醉杯无计接宾朋。免遭拽盏郎君谑，
接果猿思啸石崖。壁上尘粘蒲叶扇，床前苔烂笋皮鞋。
银缸照残梦，零泪沾粉臆。洞房犹自寒，何况关山北。"
"草衣荷笠鬓如霜，自说家编楚水阳。满岸秋风吹枳橘，
伴直多招紫阁僧。窗下调琴鸣远水，帘前睡鹤背秋灯。
xiang ju ji wei lin .yan huo zi cheng cu .yue ban guo qian xi .cheng po mi wu lv .
.lang cu qing shan jiang bei an .yun han hei yu ri xi bian .zhou ren ou yu you feng se .
niao zhan heng cha li .ren dang gu li geng .shi nian lai fu qu .bu jue er mao sheng ..
zhi yi qing di qu cong cong .shou shi chun feng hun bu jin ..
geng jing yao li you zhong kai .chuang zhong yuan xiu qing ru dai .men wai chang jiang lv si tai .
du wo kong chuang hao tian qi .ping sheng xian shi dao xin zhong ..
jin chao ye guo jiao ya ge .shi xin xing he zai ma qian ..
xi liu yun duan wai .shan jun niao fei huan .chu ri chang lang xia .gao seng zheng zuo chan ..
.qi qian qi bai qi shi zhang .zhang zhang teng luo shi ru tian .wei bi zhan lai kong si chi .
.wei lao xian wei bai bing reng .zui bei wu ji jie bin peng .mian zao zhuai zhan lang jun xue .
jie guo yuan si xiao shi ya .bi shang chen zhan pu ye shan .chuang qian tai lan sun pi xie .
yin gang zhao can meng .ling lei zhan fen yi .dong fang you zi han .he kuang guan shan bei ..
.cao yi he li bin ru shuang .zi shuo jia bian chu shui yang .man an qiu feng chui zhi ju .
ban zhi duo zhao zi ge seng .chuang xia diao qin ming yuan shui .lian qian shui he bei qiu deng .
译文
那墙角的(de)几枝梅花，冒着严寒独自盛开。
乾隆三十二年冬，葬三妹素文在上元的羊山上，并作这篇文章来致祭： 唉！你生在浙江，却葬在此地，远离我们的故乡七百里了；当时你即使做梦、幻想，也(ye)怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？ 你因为坚守从一而终的贞节观念，嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃，以致陷在孤苦落拓的境地，虽然(ran)这是命中注定，是上天的安排，然而连累你到这种地步，也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经，你同我并肩坐在一起，爱听那些古人的节义故事；一旦长大成人，你立即亲身来实践。唉！要是你不懂得(de)经书，也许未必会像这样苦守贞节。 我捉蟋蟀，你紧跟我捋袖伸臂，抢着捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体，给你安葬，而当年的种种情景，却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时，在书房里休息，你梳着两个发髻，披了一件细绢单衣进来，共同温习《诗经》中的《缁衣》一章；刚好老师开门进来，听到两个孩子琅琅的读书声，不禁微笑起来，连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定还清楚地记得。我二十岁去广西，你牵住我的衣裳，悲伤痛哭。过了三年，我考中进士，衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪着眼相视而笑，记不得当时话是从哪里说起，大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情，虽然已经成为过去，但只要我一天不死，就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中，想起来，心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状，一条一条详细地记录下来；然而你已不在人间了，那么即使年光可以倒流回去，儿童时代可以重新来过，也没有人来为它们对照证实的了。 你与高家断绝关系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文书事务，期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺，但在这方面稍有不足。所以自从你回家后，虽然我为你而悲伤，对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁，或许像世间通常那样年长的先死，那就可以将身后之事托付给你；却没有想到你比我先离开人世！ 前些年我生了病，你整夜都在打听、探望病情，减轻一分就高兴，加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转，但仍半卧半起，感到没有什么好取乐消遣(qian)；你来到我的床前，讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事，给我带来一些欢乐。唉！自今以后，我如果再有病痛，教我从哪里去呼唤你呢？ 你的病，我相信医师的话以为不要紧，所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑，不让别人来给我报信。直到病已垂危时，母亲问你：“盼望哥哥回来吗？”，你才勉强答应说：“好。”就在你死前一日，我已梦见你来诀别，心知这是不吉祥的，急忙飞舟渡江赶回家。果然，我于未时到家，而你已在辰时停止了呼吸，四肢尚有余温，一只眼睛还未闭紧，大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉！痛心啊！早知要和你诀别，那我怎么肯离家远游呢？即使出外，也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊！如今完了，除非我死，否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死，才可以见到你；而死后究竟有知觉还是没有知觉，以及能相见还是不能相见，终究是难以明白的啊！如果如此，那么我将终身抱着这无穷的遗恨，天啊！人啊！竟然这样完了吗！ 你的诗，我已经付印了；你的女儿，我已替你嫁了出去；你的生平，我已写了传记；只有你的墓穴，还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州，但是江广河深，势难将你归葬到祖坟，所以请示母亲的意见而把你安葬在这里，以便于祭奠扫墓。在你的墓傍，葬着你的女儿阿印，在下面还有两个坟墓，一个是父亲的侍妾朱氏，一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔，朝南是一片宽广的平地，西望面向着栖霞山；风风雨雨，清晨黄昏，你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣，当不致于感到孤独寂寞。可怜的是，我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后，至今没有儿子；两个牙牙学语的女儿，在你死后出生，才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老，但齿牙摇动，头发已秃，自己心里知道，在这人世间尚能活几天？阿品弟远在河南为官，也没有子女，我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬，我死后由谁来埋葬呢？你如果死后有灵的话，能不能告诉我？ 唉！生前的事既不堪想，死后的事又不可知；哭你既听不到你回话，祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着，北风在旷野里显得更猛，我回去了，但又连连回过头来看你。唉，真悲痛啊！唉，真悲痛啊！
我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数(shu)十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄(chan)媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫，车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
我刚回来要宽慰心情，生活料理、生计问题，那里还顾得谈论？
洼地坡田都前往。
黄昏余晖之下，厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女，争拿笔上绣床写生。
在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神，西风卷起珠帘，帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
深深感念这位襄阳老人，系住缆绳举足向上登攀。
注释
⑥薮：多草的湖泽。云：云梦泽，在今湖北。徒洲：洲名。
10、乃：于是。
一、“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释；“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。
3.百草二句：清谭献《复堂词话》：“行云、百草、千花、香车、双燕，必有所托。”寒食，节令名，在清明前一日。谭献《蝶恋花》词：“连理枝头侬与汝，干花百草从渠许。”以连理枝头与千花百草对举，正可与此对看。
（8）辞：推辞。
160. 得之于王：从魏王那里得到给赵的援助。之：贷出兵救赵的事。于：从。
〔朱崖〕红色的山崖。
⒅“冠盖”三句：冠盖：冠服求和的使者。驰鹜（wù）：奔走忙碌，往来不绝。若为情：何以为情，犹太今之“怎么好意思”。
《宋书·孝武帝纪》：“（元嘉）二十八年，（刘骏）进督南兖州、南兖州刺史，当镇阳山。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。时缘江蛮为寇，太祖遣太子步兵校尉沈庆之等伐之，使上总统众军。”《汉书》卷二十八《地理志下》：“淮阳国，高帝十一年置。莽曰新平。属兖州。……县九：陈，故国，舜后，胡公所封，为楚所灭。”《宋书》卷三十六《州郡志二》载元嘉二十二年（445）至孝武大明三年（459），合豫州与南豫州为一，治姑孰；又载南豫州南梁郡有陈县，“陈令，前汉属淮阳，后汉属陈，《晋太康地志》属梁”。又载豫州有陈郡，“陈郡太守，汉高立为淮阳国，章帝元和三年更名。晋初并，梁王肜薨，还为陈”。陈地，无论依汉属兖州，还是依宋属豫州，都属于刘骏在元嘉二十八年的辖地。刘骏在这一点的辖地与陈思王植的封地有相似的地方。《三国志》卷十九《陈思王传》：“（太和六年）二月，以陈四县封植为陈王，邑三千五百户。植每欲求别见独谈，论及时政，幸冀试用，终不能得。既还，怅然绝望。”
薛昂夫 薛昂夫(1267—1359) 元代散曲家。回鹘（即今维吾尔族）人。原名薛超吾，以第一字为姓。先世内迁，居怀孟路（治所在今河南沁阳）。祖、父皆封覃国公。汉姓为马，又字九皋，故亦称马昂夫、马九皋。据赵孟頫《薛昂夫诗集序》（《松雪斋文集》），他曾执弟子礼于刘辰翁(1234～1297)门下，约可推知他生年约在元初至元年间。历官江西省令史，佥典瑞院事、太平路总管、衢州路总管等职。薛昂夫善篆书，有诗名，诗集已佚。诗作存于《皇元风雅后集》、《元诗选》等集中。
越瓯犀液发茶香。风飘乱点更筹转，拍送繁弦曲破长。
"浪蹙青山江北岸，云含黑雨日西边。舟人偶语忧风色，
自吐清谈护汉储。沧海十年龙景断，碧云千里雁行疏。
"昔迸烧牛发战机，夜奔惊火走燕师。
"明时应不谏，天幕称仙才。聘入关中去，人从帝侧来。
"铜瓶涩泻水，出碛蹑莲层。勐虎降低鼠，盘雕望小蝇。
比屋管弦呈妙曲，连营罗绮斗时妆。全吴霸越千年后，
且学王家种竹来。已得静居从马歇，不堪行色被蝉催。
折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落，岂随龟雁住方塘。
"苦吟看坠叶，寥落共天涯。壮岁空为客，初寒更忆家。
"帘下严君卜，窗间少室峰。摄生门已尽，混迹世犹逢。
"玄德苍黄起卧龙，鼎分天下一言中。
"辞天理玉簪，指日使鸡林。犹有中华恋，方同积浪深。
"绣帘临晓觉新霜，便遣移厨较猎场。燕卒铁衣围汉相，
"山前无数碧琅玕，一径清森五月寒。
若向君门逢旧友，为传音信到云霄。"
"春泪烂罗绮，泣声抽恨多。莫滴芙蓉池，愁伤连蒂荷。
"上阳宫阙翠华归，百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎，
晋室既无明圣主，果为胡虏乱中原。"
明发别愁何处去，片帆天际酒醒时。"
平地塔千尺，半空灯一笼。祝尧谈几句，旋泻海涛东。"
已熟前峰采芝径，更于何处养残年。"
三榜生徒逾七十，岂期龙坂纳非才。"
"殷璠裁鉴英灵集，颇觉同才得旨深。
"黄鸟啼烟二月朝，若教开即牡丹饶。
"独倚危楼四望遥，杏花春陌马声骄。池边冰刃暖初落，
"江湖分两路，此地是通津。云净山浮翠，风高浪泼银。
无酒穷愁结自舒，饮河求满不求馀。身登霄汉平时第，
一春酒费知多少，探尽囊中换赋金。"
"善高天外远，方丈海中遥。自有山神护，应无劫火烧。
一时衰飒无多恨，看着清风彩剪成。"
"宠饯西门外，双旌出汉陵。未辞金殿日，已梦雪山灯。
汉武碧桃争比得，枉令方朔号偷儿。
"圣泽安排当散地，贤侯优贷借新居。
"到头身事欲何为，窗下工夫鬓上知。乍可百年无称意，
"溪上寒梅初满枝，夜来霜月透芳菲。
瑶池宴罢归来醉，笑说君王在月宫。"
不会瑶姬朝与暮，更为云雨待何人。"
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去，小才宁副庙堂求。
"驱驰曾在五侯家，见说初生自渥洼。鬃白似披梁苑雪，
雪梅含笑绽香唇。渐因闲暇思量酒，必怨颠狂泥摸人。
节物杯浆外，溪山鬓影前。行藏都未定，笔砚或能捐。"
九陌烟花一样飞。暖着柳丝金蕊重，冷开山翠雪棱稀。
螳螂定是遭黄雀，黄雀须防挟弹人。"
"几尺如霜利不群，恩仇未报反亡身。
朝争暮竞归何处，尽入权门与幸门。"
多情惊起双蝴蝶，飞入巫山梦里来。
解衣悲缓带，搔首闷遗簪。西岭斜阳外，潜疑是故林。"
搦管研朱点湘水。欲归家，重叹嗟。眼前有，三个字：
"瘦缠金锁惹朱楼，一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴，
水声西北属洪都。烟霞尽入新诗卷，郭邑闲开古画图。
"亚父凄凉别楚营，天留三杰翼龙争。高才无主不能用，
"尘生宫阙雾濛濛，万骑龙飞幸蜀中。在野傅岩君不梦，
林际猿猱偏得饭，岸边乌鹊拟为桥。赤城未到诗先寄，
把君诗句高声读，想得天高也合闻。"
春深胡雁飞，人喧水禽散。仰君邈难亲，沈思夜将旦。"
"不学世所惜，是何无了公。灵匡虚院外，虎迹乱山中。
"汉文穷相作前王，悭惜明珠不斗量。
移根若在芙蓉苑，岂向当年有醒时。"
怪言何不早言者，若使早言还不存。"
陇头针线年年事，不喜寒砧捣断肠。"
"山掌林中第一人，鹤书时或问眠云。
"驱驰曾在五侯家，见说初生自渥洼。鬃白似披梁苑雪，
"鲁史蜀琴旁，陶然举一觞。夕阳明岛屿，秋水浅池塘。
"掷下离觞指乱山，趋程不待凤笙残。花边马嚼金衔去，
蜀机锦彩浑疑黦.公子亭台香触人，百花懡cM无精神。
"四顾无边鸟不飞，大波惊隔楚山微。纷纷雨外灵均过，
"朝臣咸佞孰知非，张佚公忠语独奇。
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。"
出楚心殊一寸灰。高柳莫遮寒月落，空桑不放夜风回。
履历虽吾道，行藏必圣聪。绛霄无系滞，浙水忽西东。
叶长春松阔，科圆早薤齐。雨沾虚槛冷，雪压远山低。
故巢因雨却闻腥。几时翔集来华表，每日沈吟看画屏。
"扬子江津十四经，纪行文字遍长亭。惊人旅鬓斩新白，
钻骨神明应，酬恩感激重。仙翁求一卦，何日脱龙钟。"
"新发烟霞咏，高人得以传。吟销松际雨，冷咽石间泉。
樵鱼临片水，野鹿入荒园。莫问荣华事，清霜点发根。"
直比沧溟未是深。"
"旧历关中忆废兴，僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢，
他日为霖不将去，也须图画取风流。"