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马诗二十三首·其二

南北朝 / 谢五娘

峡螭老解语,百丈潭底闻。毒波为计校,饮血养子孙。
岁时未云几,浩浩观湖江。众夫指之笑,谓我知不明。
盘蔬冬春杂,尊酒清浊共。令征前事为,觞咏新诗送。
秋风白露晞,从是尔啼时。如何上春日,唧唧满庭飞。"
载欣凉宇旷,复念佳辰掷。络纬惊岁功,顾我何成绩。
老病但自悲,古蠹木万痕。老力安可夸,秋海萍一根。
信美非所安,羁心屡逡巡。纠结良可解,纡郁亦已伸。
敛此大惠兮,施于一州。今其去矣,胡不为留。
这回应见雪中人。"
"少年饮酒时,踊跃见菊花。今来不复饮,每见恒咨嗟。
忽尔弦断绝,俄闻管参差。洛桥碧云晚,西望佳人期。"
乃唿大灵龟,骑云款天门。问天主下人,薄厚胡不均。
目成在桑野,志遂贮椒房。岂无三千女,初心不可忘。"


马诗二十三首·其二拼音解释:

xia chi lao jie yu .bai zhang tan di wen .du bo wei ji xiao .yin xue yang zi sun .
sui shi wei yun ji .hao hao guan hu jiang .zhong fu zhi zhi xiao .wei wo zhi bu ming .
pan shu dong chun za .zun jiu qing zhuo gong .ling zheng qian shi wei .shang yong xin shi song .
qiu feng bai lu xi .cong shi er ti shi .ru he shang chun ri .ji ji man ting fei ..
zai xin liang yu kuang .fu nian jia chen zhi .luo wei jing sui gong .gu wo he cheng ji .
lao bing dan zi bei .gu du mu wan hen .lao li an ke kua .qiu hai ping yi gen .
xin mei fei suo an .ji xin lv qun xun .jiu jie liang ke jie .yu yu yi yi shen .
lian ci da hui xi .shi yu yi zhou .jin qi qu yi .hu bu wei liu .
zhe hui ying jian xue zhong ren ..
.shao nian yin jiu shi .yong yue jian ju hua .jin lai bu fu yin .mei jian heng zi jie .
hu er xian duan jue .e wen guan can cha .luo qiao bi yun wan .xi wang jia ren qi ..
nai hu da ling gui .qi yun kuan tian men .wen tian zhu xia ren .bao hou hu bu jun .
mu cheng zai sang ye .zhi sui zhu jiao fang .qi wu san qian nv .chu xin bu ke wang ..

译文及注释

译文
有客人从南方来,送我珍珠,珍珠里隐约有字,想辨认却又不成字;我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求;但日后打开箱子一看,珍珠却化成了血水,可想的(de)是(shi)我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
  苏子在夜里坐着,有只老鼠在咬(东西)。苏子拍击床板,声音就停止了,停止了又响起一次。(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊,这只老鼠被关住就不能离开了。”(童子)打开袋子来看里面,里面静悄悄的什么声音也没有。(童子)举起蜡烛来搜索,发现袋子中有一只死老鼠,童子惊讶地说:“老鼠刚才是在叫的,怎么会突然死了呢?那刚才是什么声音,难道是鬼吗?”(童子)把袋子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了,就是再敏捷的人也措手不及。  苏子叹了口气说:“真是奇怪啊,这是老鼠的狡猾!(老鼠)被关在袋子里,袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以(老鼠)是在不能够咬的时候咬破袋子,用假装咬袋子声音来招致人来;在没有死的时候装死,凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。(人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们,最终却被一只老鼠利用,陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于老鼠从极静到极动的变化中,人的智慧在哪里呢?”  (我)坐下来,闭眼打盹,自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识,但还是离‘道’很远。你自己心里不专心,又受了外界事物的干扰、左右,所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配,帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色,而在打破一口锅时失声尖叫;人能够搏取猛虎,可见到蜂蝎时不免变色,这是不专一的结果。这是你早说过的话,忘记了吗?”我俯下身子笑了,仰起身子又醒悟了。(我)于是命令童子拿着笔,记下了我的文章。
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
细焚沉香,来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天(旧有鸟鸣可占雨之说),拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨,水面上的荷花清润圆正,荷叶迎着晨风,每一片荷叶都(du)挺出水面。
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
相思病症候的到来,最猛烈的时候是什么时候?是灯光半昏半暗时,是月亮半明半亮的时候。
难道想要吃鲜鱼,定要鲤鱼才可取?难道想要娶妻子,必得宋子才欢愉?
明月照向城(cheng)头乌鸦纷飞,寒霜(shuang)降临寒风吹透衣衫。
惭愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。
清晨将要离别家乡远行,漏夜整装坐以等待天明。
宜阳城外,长满了繁盛的野草,连绵不绝,山涧溪水向东流去,复又折回向西。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
我姑且抒发一下少年的豪情壮志,左手牵着黄犬,右臂擎着苍鹰,戴着华美鲜艳的帽子,穿着貂皮做的衣服,带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意,我要像孙权一样,亲自射杀猛虎。
脚被地面热气熏蒸,背烤着火辣的阳光。
层层宫门关锁,荒凉的皇家园林异常安静;我靠着窗户,含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后,这里便一片寂静,再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声,也早已断绝,去追随那一去不返的风。
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高(gao)弹轻拨,打动了高高在上的天帝。

注释
②槛:轩廊临水的栏干。依依,隐约貌。
⑽舜华:即木槿,夏秋开花,朝开暮敛,古人多形容青春易逝。一作舜华。
53.孺子:儿童的通称。
1.对酒当歌:一边喝着酒,一边唱着歌。当,是对着的意思。
2.风流:古人以风流赞美文人,主要是指有文采,善词章,风度潇洒,不钻营苟且等。王士源《孟浩然集序》说孟“骨貌淑清,风神散朗,救患释纷,以立义表。灌蔬艺竹,以全高尚。”
⒂鼍(tuó):即扬子鳄,一种爬行动物,其皮制鼓甚佳。逢(péng)逢:鼓声。
59、疵(cī):缺点。衅(xìn):争端。
5 、自裁:自杀。
⑶碧玉:南朝宋汝南王宠爱的美妾,出身微贱,南朝民歌《碧玉歌》中有“碧玉小家女”之说。这里用以借指乐伎。丽华:美人名。古代名叫“丽华”的美人有两个,一个是东汉光武帝刘秀的皇后阴丽华,另一个是张丽华,南朝陈后主的妃子。一说丽华即“华丽”之意。

赏析

  这是一首送别诗,是晏殊送当时的工部侍郎凌策返乡。
  诗人伫立崖头,观此一番情景,怎能不对英雄(ying xiong)大禹发出衷心的赞美,故结句云:“早知乘四载,疏凿控三巴。”传说禹治水到处奔波,水乘舟,陆乘车,泥乘輴,山乘樏,是为“四载”。三巴指巴郡、巴东、巴西(今四川忠县、云阳、阆中等地)。传说这一带原为泽国,大禹凿通三峡后始控为陆地。这两句诗很含蓄,意思是说:禹啊,禹啊,我早就耳闻你乘四载、凿三峡、疏长江、控三巴的英雄事迹;今天亲临现场,目睹遗迹,越发敬佩你的伟大了!
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以(ke yi)想见(jian)。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果(ru guo)将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  五六两句写诗人等待心上人的情状。“烟”字可以有两种解释:一、与下句“月色沉沉”对应,晚上时,江边人家生起炊烟。二、烟波浩淼的意思,傍晚时的一种江色。第二种种解释更靠谱。烟波里传来隐隐的歌声,也许这歌声诗人听辩不清,但她肯定甘愿认为这是一首相思歌,这歌声正合自己的心愿,传到了江的那边,送给李亿。诗人好像入魔了,看到的,听到的,想像的,一切皆变为思念。这一句就是一幅画,想像着诗人坐在江边,托腮沉思,有一种忧愁美。 “渡头”映入了诗人的视线,明知李亿不会来,看着,只是为了圆一个无法实现的愿望。一直到晚上,月色沉沉的时候,诗人坐等了一整天。
  这一联写陵墓被发掘的情况。昨日、早时,极写陵墓被发掘得快、景象之惨。玉鱼、金碗均皇家用以陪葬的宝物。《西京杂记》:汉楚王戊太子死,用玉鱼一对殉葬。“金碗”:戴叔伦《赠徐山人》诗:“汉陵帝子黄金碗。”“蒙葬地”,是说殉葬的珍宝蒙藏在葬地。这又是说的汉朝事,其实唐代宗宝应二年(763年),吐蕃等攻入长安,烧毁房屋、残害百姓、发掘陵墓、无恶不作。只是有些事情,杜甫不好直说,不忍直说,所以写得含蓄曲折。
  (一)
  这里讲的是张仲素和白居易两位诗人唱和的两组诗,各三首。燕子楼的故事及两人作诗的缘由,见于白居易诗的小序。其文云:“徐州故张尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态。余为校书郎时,游徐、泗间。张尚书宴余,酒酣,出盼盼以佐欢,欢甚。余因赠诗云:‘醉娇胜不得,风袅牡丹花。’一欢而去,尔后绝不相闻,迨兹仅一纪矣。昨日,司勋员外郎张仲素绘之访余,因吟新诗,有《燕子楼》三首,词甚婉丽,诘其由,为盼盼作也。绘之从事武宁军(唐代地方军区之一,治徐州。)累年,颇知盼盼始末,云:‘尚书既殁,归葬东洛,而彭城(即徐州)有张氏旧第,第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱而不嫁,居是楼十余年,幽独块然,于今尚在。’余爱绘之新咏,感彭城旧游,因同其题,作三绝句。”张尚书名愔,是名臣张建封之子。有的记载以尚书为建封,是错(shi cuo)误的。因为白居易做校书郎是在贞元十九年到元和元年(803-806),而张建封则已于贞元十六年(800)去世,而且张愔曾任武宁军节度使、检校工部尚书,最后又征为兵部尚书,没有到任就死了,与诗序合。再则张仲素原唱三篇,都是托为盼盼的口吻而写的,有的记载又因而误认为是盼盼所作。这都是应当首先加以辩正的。  张仲素这第一首诗写盼盼在十多年中经历过的无数不眠之夜中的一夜。起句中“残灯”、“晓霜”,是天亮时燕子楼内外的景色。用一个“伴”字,将楼外之寒冷与楼内之孤寂联系起来,是为人的出场作安排。次句正面写盼盼。这很难着笔。写她躺在床上哭吗?写她唉声叹气吗?都不好。因为已整整过了一夜,哭也该哭过了,叹也该叹过了。这时,她该起床了,于是,就写起床。用起床的动作,来表达人物的心情,如元稹在《会真记》中写的“自从消瘦减容光,万转千回懒下床”,就写得很动人。但张仲素在这里并不多写她本人的动作,而另出一奇,以人和床作极其强烈的对比,深刻地发掘了她的内心世界。合欢是古代一种象征爱情的花纹图案,也可用来指含有此类意义的器物,如合欢襦、合欢被等。一面是残灯、晓霜相伴的不眠人,一面是值得深情回忆的合欢床。在寒冷孤(leng gu)寂之中,这位不眠人煎熬了一整夜之后,仍然只好从这张合欢床上起来,心里是一种什么滋味,还用得着多费笔墨吗?  后两句是补笔,写盼盼的彻夜失眠,也就是《诗经》第一篇《关雎》所说的“悠哉悠哉,辗转反侧”。“地角天涯”,道路可算得长了,然而比起自己的相思之情,又算得什么呢?一夜之情的长度,已非天涯地角的距离所能比拟,何况是这么地过了十多年而且还要这么地过下去呢?  先写早起,再写失眠;不写梦中会见情人,而写相思之极,根本无法入梦,都将这位“念旧爱”的女子的精神活动描绘得更为突出。用笔深曲,摆脱常情。  白居易和诗第一首的前两句也是写盼盼晓起情景。天冷了,当然要放下帘子御寒,霜花结在帘上,满帘皆霜,足见寒气之重。帘虽可防霜,却不能遮月,月光依旧透过帘隙而洒满了这张合欢床。天寒则“被冷”,夜久则“灯残”。被冷灯残,愁人无奈,于是只好起来收拾卧床了。古人常以“拂枕席”或“侍枕席”这类用语代指侍妾。这里写盼盼“拂卧床”,既暗示了她的身分,也反映了她生活上的变化,因为过去她是为张愔拂床,而今则不过是为自己了。原唱将楼内残灯与楼外晓霜合写,独眠人与合欢床对照。和诗则以满床月与满帘霜合写,被冷与灯残合写,又增添了她拂床的动作,这就与原唱既相衔接又不雷同。  后两句也是写盼盼的失眠,但将这位独眠人与住在“张氏旧第”中的其他人对比着想。在寒冷的有月有霜的秋夜里,别人都按时入睡了。沉沉地睡了一夜,醒来之后,谁会觉得夜长呢?古诗云:“愁多知夜长”,只有因愁苦相思而不能成眠的人,才会深刻地体会到时间多么难以消磨。燕子楼中虽然还有其他人住着,但感到霜月之夜如此之漫长的,只是盼盼一人而已。原唱作为盼盼的自白,感叹天涯地角都不及自己此情之长。和诗则是感叹这凄凉秋夜竟似为她一人而显得特别缓慢,这就是同中见异。
  首章将思妇置于秋天的背景下,头两句以《草虫》佚名 古诗鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴,这是她耳闻目睹的,说是赋亦无不可。画面之内如此,画面之外可以猜想,她此时也许还感受到秋风的凉意,见到衰败的秋草,枯黄的树叶,大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”,秋景最易勾起离情别绪,怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨,诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了,激起了心中无限的愁思:“未见君子,忧心忡忡。”此诗构思的巧妙,就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去,而是打破了常规,完全撇开离情别绪,诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念,竟不着一字,而却改用拟想,假设所思者突然出现在自己面前将会是如何的情景。诗云,“亦既见之,亦既觏之,我心则降。”见,说的是会面;觏,《易》曰:“男女觏精,万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思,可见“觏”当指男女情事而言。降,下的意思,指精神得到安慰,一切愁苦不安皆已消失。古人质直,即使是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照,情感变化鲜明,欢愉之情可掬。运用以虚衬实,较之直说如何如何痛苦,既新颖、具体,又情味更浓。方玉润说:“本说‘未见’,却想及既见情景,此透过一层法。”(《诗经原始》)所谓“透过一层法”,指的就是虚实相衬法。
  从字面上看是说,如果说琴可以自己发声,那么为什么把它放在盒子里就没了乐声?如果说声音是由手指头发出的,那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢?
  作者连续慨叹,情不能禁。“呜呼”之后提出论点,阐明兴亡自取的道理;“嗟夫”以下申述论据,指出爱民与长治久安息息相关。最后,用“后人”的委婉称谓,提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙,意味深长。
  “忽寝寐而梦想兮,魄若君之在旁……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮,荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮,究年岁而不敢忘。文章最后,作者再次写陈后在漫漫长夜孤独寂寞的形象,迷蒙的梦中仿若君王在侧,醒来后才发觉只是南柯一梦,只好在清醒的悲伤中独自熬过长夜。再以“究年岁而不敢忘”结束全赋,直接写出了陈后的凄凉是长久的,年年岁岁难以忘怀,没有了君王的怜爱,只有独自一人在寂寞与伤心中了却残生。
  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私,也有冲突,也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。
  这首诗开头两句点明时令,寥寥数语就勾画出了五月里石榴花开时的繁茂烂漫景象,尤其“照眼明”三字,生动传神。诗人即写了花,也写了看花人的愉快心情。后两句点明地点,这是生长在偏僻地方的石榴,没人去攀折损害他的花枝,殷红的石榴花繁多地落在青苔上,红青相衬,画面十分优美,使人觉得几多可爱和惋惜。其实诗人正是爱其无游人来赏,爱其满地“青苔”“绛英”,倘有人来赏,则车辙马蹄践踏得不堪了,还不如任其花开花落、果熟果烂,来得自然。委婉表达俩诗人孤独的心境。
  这首诗是一首题画诗,题于作者郑板桥自己的《《竹石》郑燮 古诗图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中,隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
  蒋氏在自述中提到“自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙”。这里说的“六十岁”,指的是唐玄宗天宝中期(746—750)到唐宪宗元和初期(805—810)这一段时间。在这段时间里,战乱频繁,先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等,全国户口锐减,朝廷随意增设税收官,多立名目,旧税加新税,无有限制,使人民的负担日益加重。尽管在唐德宗建中元年(780)颁布了两税法(分夏、秋两次交税,即课文中说的“岁赋其二”),并明文规定“敢在两税外加敛一文钱,以枉法论”,但这不过是欺骗百姓的手段,事实正如陆贽所说:“大历中供军、进奉之类,既收入两税,今于两税之外,复又并存”;又说加税时“诏敕皆谓权宜,悉令事毕停罢。息兵已久,加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡,但悍吏仍不放过,“有流亡则摊出(由存留户共同负担),已重者愈重”。从这些情况来看,柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全正确的。
  这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅,清丽动人,与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶,争价一句之奇”(《文心雕龙·明诗篇》)迥然不同。句式整齐而富于变化,以短句为主,在散句中参以偶句,韵律和谐,乐耳动听。

创作背景

  《毛诗序》称此诗“刺幽王也”。毛传云:“幽王用乐,不与德比,会诸侯于淮上,鼓其淫乐以示诸侯,贤者为之忧伤。”其实诗中所写的音乐皆是雅音正声,与“淫乐”(如郑卫桑间濮上之音)沾不上边,因而郑笺释为:“为之忧伤者,‘嘉乐不野合,牺象不出门’(按语出《左传·定公十年》)。今乃于淮水之上作先王之乐,失礼尤甚。”郑玄是以奏乐地点之不合于礼来解释贤者闻乐忧伤的原因的。其实好的音乐未必不能在外演奏,譬如《庄子·天运》中写到“(黄)帝张咸池之乐于洞庭之野”,就是一例。苏辙《诗集传》则发挥毛传“幽王用乐,不与德比”之说,认为乐乃正声嘉乐,而幽王之德无以配之。

  

谢五娘( 南北朝 )

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简 介

谢五娘 谢五娘,潮州人。明神宗万历间才女。善诗。生平坎坷,尝被逮系。有《读月居诗》一卷。事见明钱谦益《列朝诗集·闺集第四》、清康熙《潮州府志》卷一〇。谢五娘诗,存于明钱谦益辑《列朝诗集·闺集第四》共十首,存于清干隆修《潮州府志》卷四二共十一首,存于清温汝能《粤东诗海》卷九六共十首,剔去重收之作,今存诗二十二首。

和张仆射塞下曲·其一 / 孔祥淑

荣枯诚异日,今古尽同灰。巫峡朝云起,荆王安在哉。
一曲一直水,白龙何鳞鳞。冻飙杂碎号,齑音坑谷辛。
其言简且要,陛下幸听之。天空日月高,下照理不遗。
贞元文祭酒,比谨学韦玄。满坐风无杂,当朝雅独全。
势引长云阔,波轻片雪连。汀洲杳难测,万古覆苍烟。"
既非人间韵,枉作人间禽。不如相将去,碧落窠巢深。"
清玉刻佩联玦环。脑脂遮眼卧壮士,大弨挂壁无由弯。
万物根一气,如何互相倾。"


摘星楼九日登临 / 周必大

了然如新。蔼蔼童颜,的然如春。金石可并,丹青不泯。
同人少相哭,异类多相号。始知禽兽痴,却至天然高。
秋夜不可晨,秋日苦易暗。我无汲汲志,何以有此憾。
时闻丧侣猿,一叫千愁并。"
画苔藤杖细,踏石笋鞋轻。应笑风尘客,区区逐世名。"
吾闻国侨理,三年名乃振。巫风燎原久,未必怜徙薪。
"时同事弗同,穷节厉阴风。我役流沙外,君朝紫禁中。
"无限青山行已尽,回看忽觉远离家。


岁暮到家 / 岁末到家 / 明周

盘蔬冬春杂,尊酒清浊共。令征前事为,觞咏新诗送。
假道经盟津,出入行涧冈。日西入军门,羸马颠且僵。
"白马津头春日迟,沙州归雁拂旌旗。
沙浦王浑镇,沧洲谢脁城。望夫人化石,梦帝日环营。
江上草茎枯,茎枯叶复焦。那堪芳意尽,夜夜没寒潮。"
"上苑年年占物华,飘零今日在天涯。
东方有艰难,公乃出临戎。单车入危城,慈惠安群凶。
"日暮远归处,云间仙观钟。唯持青玉牒,独立碧鸡峰。


更漏子·秋 / 朱千乘

冉冉摇风弱,菲菲裛露翻。歌台岂易见,舞袖乍如存。
郑尚书题句云云)。"
"别墅洛城外,月明村野通。光辉满地上,丝管发舟中。
一朝遇谗邪,流窜八九春。诏书近迁移,组绶未及身。
念此日月者,太阴太阳精。皇天要识物,日月乃化生。
"身在勤劳地,常思放旷时。功成归圣主,位重委群司。
笙歌出见穆天子,相引笑看琪树花。"
生男不能养,惧身有姓名。良马不念秣,烈士不苟营。


周颂·维天之命 / 张衍懿

我恨不如江头人,长网横江遮紫鳞。独宿荒陂射凫雁,
燕相谋在兹,积金黄巍巍。上者欲何颜,使我千载悲。
我欲他郡长,三时务耕稼。农收次邑居,先室后台榭。
薙草恐伤蕙,摄衣自理锄。残芳亦可饵,遗秀谁忍除。
"春晴生缥缈,软吹和初遍。池影动渊沦,山容发葱蒨.
寂寥照镜台,遗基古南阳。真人昔来游,翠凤相随翔。
天锡皇帝,为天下主。并包畜养,无异细鉅。亿载万年,
争芳无由缘,受气如郁纡。抽肝在郢匠,叹息何踟蹰。"


蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露 / 朱异

皓腕卷红袖,锦鞲臂苍鹗。故人断弦心,稚齿从禽乐。
绵绵相纠结,状似环城陴。四隅芙蓉树,擢艳皆猗猗。
应须定取真知者,遣对明君说子虚。"
为祥矜大熟,布泽荷平施。已分年华晚,犹怜曙色随。
"慈乌不远飞,孝子念先归。而我独何事,四时心有违。
"如何赠琴日,已是绝弦时。无复双金报,空馀挂剑悲。
胡为不忍别,感谢情至骨。"
昨因有缘事,上马插手版。留君住厅食,使立侍盘盏。


蝶恋花·几股湘江龙骨瘦 / 李竦

路傍谁家子,白首离故乡。含酸望松柏,仰面诉穹苍。
兰兰是小草,不怕郎君骂。愿得随君行,暂到嵩山下。
人到便须抛世事,稻田还拟种灵芝。"
"君今侍紫垣,我已堕青天。委废从兹日,旋归在几年。
"楚俗不事事,巫风事妖神。事妖结妖社,不问疏与亲。
借问主人翁,北州佐戎轩。仆夫守旧宅,为客侍华筵。
今岁何长来岁迟,王母移桃献天子,羲氏和氏迂龙辔。"
春云生纸上,秋涛起胸中。时吟五君咏,再举七子风。


论诗三十首·其一 / 张四科

如星复如月,俱逐晓风灭。本从敲石光,遂至烘天热。
"主人夜呻吟,皆入妻子心。客子昼呻吟,徒为虫鸟音。
"来朝当路日,承诏改辕时。再领须句国,仍迁少昊司。
亦如婴儿食,饧桃口旋旋。唯有一点味,岂见逃景延。
尚俭经营少,居闲意思长。秋茶莫夜饮,新自作松浆。
自笑心何劣,区区辨所冤。伯仁虽到死,终不向人言。
扬帆过彭泽,舟人讶叹息。不见种柳人,霜风空寂历。
愧我掉头还奋髯。能令商于多病客,亦觉自适非沉潜。"


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 解秉智

春风不能别,别罢空徘徊。"
"洞庭如潇湘,叠翠荡浮碧。松桂无赤日,风物饶清激。
闻说天台有遗爱,人将琪树比甘棠。"
纡缓玉真路,神娥蕙花里。苔絮萦涧砾,山实垂赪紫。
农人辛苦绿苗齐,正爱梅天水满堤。知汝使车行意速,但令骢马着鄣泥。
人讶征黄晚,文非吊屈哀。一吟梁甫曲,知是卧龙才。"
"騄耳新驹骏得名,司空远自寄书生。乍离华厩移蹄涩,
月中见心近,云外将俗赊。山兽护方丈,山猿捧袈裟。


子夜歌·夜长不得眠 / 释道潜

"渚宫本坳下,佛庙有台阁。台下三四松,低昂势前却。
"江皋岁暮相逢地,黄叶霜前半夏枝。
君今独得居山乐,应喜多时未办归。"
"身病多思虑,亦读神农经。空堂留灯烛,四壁青荧荧。
"鲁连细而黠,有似黄鹞子。田巴兀老苍,怜汝矜爪觜。
"马蹄声特特,去入天子国。借问去是谁,秀才皇甫湜。
"霜洗水色尽,寒溪见纤鳞。幸临虚空镜,照此残悴身。
"慷慨视别剑,凄清泛离琴。前程楚塞断,此恨洞庭深。