首页 古诗词 秋晚登古城

秋晚登古城

近现代 / 郑潜

玄蝉去尽叶黄落,一树冬青人未归。
"洞庭秋色起,哀狖更难闻。身往海边郡,帆悬天际云。
"桂在蟾宫不可攀,功成业熟也何难。
"主意思政理,牧人官不轻。树多淮右地,山远汝南城。
数行望外札,绝句握中珍。是日荣游汴,当时怯往陈。
"终南苍翠好,未必如故山。心期在荣名,三载居长安。
"碧油红旆想青衿,积雪窗前尽日吟。巢鹤去时云树老,
月里宁无姊,云中亦有君。三清与仙岛,何事亦离群。
几世前身本姓丁。幸有远云兼远水,莫临华表望华亭。
日下徒推鹤,天涯正对萤。鱼山羡曹植,眷属有文星。"
京国别来谁占玩,此花光景属吾诗。"
惊杀东邻绣床女,错将黄晕压檀花。"


秋晚登古城拼音解释:

xuan chan qu jin ye huang luo .yi shu dong qing ren wei gui .
.dong ting qiu se qi .ai you geng nan wen .shen wang hai bian jun .fan xuan tian ji yun .
.gui zai chan gong bu ke pan .gong cheng ye shu ye he nan .
.zhu yi si zheng li .mu ren guan bu qing .shu duo huai you di .shan yuan ru nan cheng .
shu xing wang wai zha .jue ju wo zhong zhen .shi ri rong you bian .dang shi qie wang chen .
.zhong nan cang cui hao .wei bi ru gu shan .xin qi zai rong ming .san zai ju chang an .
.bi you hong pei xiang qing jin .ji xue chuang qian jin ri yin .chao he qu shi yun shu lao .
yue li ning wu zi .yun zhong yi you jun .san qing yu xian dao .he shi yi li qun .
ji shi qian shen ben xing ding .xing you yuan yun jian yuan shui .mo lin hua biao wang hua ting .
ri xia tu tui he .tian ya zheng dui ying .yu shan xian cao zhi .juan shu you wen xing ..
jing guo bie lai shui zhan wan .ci hua guang jing shu wu shi ..
jing sha dong lin xiu chuang nv .cuo jiang huang yun ya tan hua ..

译文及注释

译文
江岸的枫叶渐渐衰老,水洲的蕙草半已枯凋,满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客,登高望远,正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声,断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象,我悲伤怀抱,思念远人,新愁和旧恨,接连涌起(qi)。
听她回头述说家境,听的人都为她悲伤。
人们常说人多情了他的感情就不会很深,现在真的后悔以前的多情,回到以前伤心离别的地方,泪水禁不住悄悄流下来。
昨天屋内外还挤满了人,今天在门外就如此冷落了。
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。
转瞬间,岁月消逝,可是青春的美貌是难以永远存在的。
门前有车马经过,这车马来自故乡。
别离的滋味比酒还浓酽,令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东(dong)的杨柳,春泉时柳色依旧如去年。
感伤国事,不禁涕泪四溅,鸟鸣惊心,徒增离愁别恨。
我一直都希望能与贤良(liang)清廉之人为伍,与品德高尚的贤者相伴。为何我与志(zhi)行高远之人相伴,却仍然才质平(ping)平。
一年俸禄有三百石,到了年底还有余粮。
到处都欠着酒债,那是寻常小事,人能够活到七十岁,古来也是很少的了。
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若(ruo)狂。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。

注释
⑶驱:驱散,赶走。寻:一作“入”。涧户:山沟里的人家。
弊:疲困,衰败。
⑹东岭:指住处东面的山岭。
⒀今非:现在的这种冒险行为不对头。
⑧折挫:折磨。
(1)崧(sōng):又作“嵩”,山高而大。维:是。岳:特别高大的山。毛传:“岳,四岳也。东岳岱,南岳衡,西岳华,北岳恒。”
⑷箫——是一种乐器。

赏析

  从字面上看是说,如果说琴可以自己发声,那么为什么把它放在盒子里就没了乐声?如果说声音是由手指头发出的,那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢?
  “欲得周郎顾,时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子(nv zi)正在弹筝,按此写法,接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺,或者表现秦筝极富感染力的音乐形象,但出人意料的是,三、四句并不沿袭通常的写法,而是描写女子为了引起知音者的注意,故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜,别人奏曲有误,他就回头一看,此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手,也并非技艺低下,因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份,巧于撩拨”(清·徐增《而庵说唐诗》),似乎弹筝女子的微妙心理,仅仅是一种邀宠之情;其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人,对一般浪荡子弟,她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视,但总会有一天,真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意,从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者,“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢?大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果,最欣慰的时刻,然而,这情景却不是这位女子此时最渴望的效果,因为她心中另有所思,思不在听者赏音,而在于一“顾”,怎么办呢?她灵机一动,故意不时地错拨一两个音,于是充满(chong man)戏剧性的场景出现了:那不谐和的旋律,突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”,他下意识地眉头一皱,朝她一看,只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意,两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己,便故意将弦拨错,弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙,背面又暗示了听者以假当真,而这种巧与拙、假与真,又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手,听者是知音,而且传神地表现出两者的心理神态,其意趣韵味无穷。
  中心人物是宋定伯,他年少气盛,夜行遇鬼,他不仅不怕,还主动与鬼打招呼。当鬼问“汝复谁?”定伯答:“我亦鬼。”妙!佯装是鬼的同类,才能与鬼同行。这表现了宋定伯的沉着和机智。
  范成大29岁中进士,历任徽州司户参军、吏部员外郎等职,官至参知政事。官位不浅,但他关心社会现实,同情人民苦难,留下相当多诗篇。如六十首《四时田园杂兴》、《咏河市歌者》以及这两首绝句,反映了封建社会下层人民的苦难生活,表达了诗人深切的同情心,和唐代白居易著名的《卖炭翁》颇相同。
  这首小诗不只是即兴咏景,而且进而咏物言志,是诗人内在精神世界的表露,志趣的寄托,因而能给读者启迪和鼓舞。
  白居易的讽喻诗,善于运用变化万端的比兴手法,塑造各种真实的受迫害者的艺术形象,揭露和抨击了封建统治者的暴政和不合理现象,因而这些诗不少成为反映现实的思想性和艺术性相结合的名篇,《《李都尉古剑》白居易 古诗》就是其中一首十分出色的咏物诗。这首诗所运用的比兴手法是很高明的,通篇只借用一把《李都尉古剑》白居易 古诗作为描写对象,但每一个字都是作者自身的写照,意思极为明确,虽然着墨不多,而出语却纡徐委婉,具有无穷转折之妙,耐人寻思。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  “《上陵》佚名 古诗”即“上林”,为汉代天子的著名游猎之苑。司马相如《上林赋》,曾以“终始灞浐,出入泾渭”、“荡荡乎八川分流”,铺陈过它周围三百里的苍莽壮阔;以“奔星更于闺闼,宛虹扡于楯轩”,夸饰过它离宫七十余所的峻高富丽。但《《上陵》佚名 古诗》歌的主意,却不在夸陈上林苑的“巨丽”,而是唱叹仙人降赐祥瑞的奇迹。开篇两句是赞美式的写景:“《上陵》佚名 古诗何美美”,叹上林树木的蓊郁繁美;“下津风以寒”,叙苑中水津的凉风澹荡——正是“仙”客出现前的清奇之境。林木幽幽,风声飒然,衣袂飘飘的仙客突然现身,不能不令人惊异。“问客从何来,言从水中央”。前句问得惊讶,表现仙客之现莫知其来的飘忽无踪;后句答得微妙,他竟来自烟水迷离的水中,简直难以置信!但在仙客口中,却只发为淡淡一语,似乎根本不值得一提。其遥指水天、莞尔微笑的悠闲之态,愈加令人意外而惊喜。
  张仲素,原唱第二首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地就在那里。北邙松柏,为惨雾愁烟重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是为丽日和风所煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
  首句展示的是《雨后(yu hou)池上》刘攽 古诗春景的静态美。第一句写雨后池塘水面的平静,只淡淡地出一“平”字。如果只读这一句,会觉得它过于平常,但在这句之后紧接以“淡磨明镜照檐楹”,却境界顿出。“淡磨”二字颇可玩味。施者是春雨,受者是池面,经春雨洗涤过的池面,好比经人轻磨拂拭过的明镜,比中有比,比中有拟人,这就使“水如镜”这一浅俗的比喻有新鲜之感。不仅能使读者感受到春《雨后池上》刘攽 古诗异常平静、明净的状态,并能进而联想到前此蒙蒙细雨随着微风轻拂池面的轻盈柔姿。“淡磨明镜照檐楹”,创造的正是非春雨后池塘莫属的艺术境界。与此相适应,这两句语势平缓,无一字不清静,连略带动感、略为经意的“淡磨”二字,也一如字面,给读者以一种轻淡的心理感受,显得毫不着力。
  中间八句具体描述天庭的景象,陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是:月宫里的桂树花枝招展,香气袭人。仙女们正在采摘桂花,把它装进香囊,挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯,仙花不落,它与尘世的“馨香易销歇,繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是:秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉,相传为秦穆公的女儿,嫁给了萧史,学会吹箫。一天,夫妻二人“同随凤飞去”,成了神仙。此时,晨光熹微,弄玉正卷起窗帘,观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年,而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移,没有在她(它)们身上留下任何痕迹,这是天庭的神奇之处。然而,天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别,仙人也有夙兴夜寐的生活习惯,这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草,十分悠闲自在。画面之四是:穿着艳丽服装的仙女,漫步青洲,寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲,山川秀丽,林木繁密,始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女,采摘兰花,指顾言谈,十分舒畅。上述各个(ge ge)画面互不连缀,然而却显得和谐统一,都以仙人活动为主体,以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬,突出天上闲适的生活和优美的环境,以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得(shi de)其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  下二句为了渲染人物之显赫,还描写了他们的衣着和饰物:佩着长长的宝剑,闪闪发光;戴着高高的红冠,十分耀眼。这样的装饰,不仅表现了外在美,而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说:“带长剑之陆离兮,冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”,是因为怀信侘傺,不见容于世,故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调,所以其崇尚也有相似之处。
  颈联两句反衬江水平静,展现江岸辽阔,天空高远,充满了浪漫主义色彩。

创作背景

  这是一首送别之作。李使君当是初往梓州(治今四川三台)赴任,王维写此诗相赠。

  

郑潜( 近现代 )

收录诗词 (5614)
简 介

郑潜 元明间徽州歙县人,字彦昭。元时,官至海北廉访司副使。后寓居福州怀安,买田建义学,以教育后进。又立白苗、阳岐二渡,买田供舟子生计,人称郑公渡。入明,起为宝应县主簿,迁潞州同知。有《樗庵类稿》。

九歌·东皇太一 / 范姜国娟

平明玉案临宣室,已见龙光出傅岩。"
惆怅不同尘土别,水云踪迹去悠悠。"
骨肉凭书问,乡关托梦游。所嗟山郡酒,倾尽只添忧。"
"井络天彭一掌中,漫夸天设剑为峰。阵图东聚燕江石,
欲俟千箱庆,须资六出妍。咏留飞絮后,歌唱落梅前。
变色黄应近,辞林绿尚稠。无双浮水面,孤绝落关头。
"桑柘满江村,西斋接海门。浪冲高岸响,潮入小池浑。
"青娥埋没此江滨,江树飕飗惨暮云。


旅次洋州寓居郝氏林亭 / 委依凌

口咏玄云歌,手把金芙蓉。浓蔼深霓袖,色映琅玕中。
自是谢公心近得,登楼望月思依依。"
渥泽濡三部,衣冠化雨林。带文雕白玉,符理篆黄金。
"稻田凫雁满晴沙,钓渚归来一径斜。门带果林招邑吏,
"幽深足暮蝉,惊觉石床眠。瀑布五千仞,草堂瀑布边。
十年取第三十馀。往来途路长离别,几人便得升公车。
好鸟疑敲磬,风蝉认轧筝。修篁与嘉树,偏倚半岩生。
"开门绝壑旁,蹑藓过花梁。路入峰峦影,风来芝朮香。


北上行 / 延桂才

难说累牵还却去,可怜榆柳尚依依。"
一身仍白发,万虑只丹心。此意无言处,高窗托素琴。"
"莽莽空中稍稍灯,坐看迷浊变清澄。
蓝山宝肆不可入,玉中仍是青琅玕.武威将军使中侠,
洞花蜂聚蜜,岩柏麝留香。若指求仙路,刘郎学阮郎。"
"北去西游春未半,蜀山云雪入诗情。青萝拂水花流影,
"树绕池宽月影多,村砧坞笛隔风萝。
"应是行云未拟归,变成春态媚晴晖。深如绮色斜分阁,


江楼月 / 太史俊瑶

砚中枯叶落,枕上断云闲。野客将禅子,依依偏往还。"
"东晋江山称永嘉,莫辞红旆向天涯。凝弦夜醉松亭月,
学非探其花,要自拨其根。孝友与诚实,而不忘尔言。
羽觞飞处笑言同。金英耀彩晴云外,玉树凝霜暮雨中。
雨出嵩峰到郡来。投札转京忧不远,枉缄经虏喜初开。
一枝还引万枝生。天钟和气元无力,时遇风光别有情。
待调诸曲起来迟。筵停匕箸无非听,吻带宫商尽是词。
"浅草干河阔,丛棘废城高。白马犀匕首,黑裘金佩刀。


张中丞传后叙 / 支甲辰

"落日太湖西,波涵万象低。藕花熏浦溆,菱蔓匿凫鹥.
风带巢熊拗树声,老僧相引入云行。
月明人梦在青楼。蕙心迢递湘云暮,兰思萦回楚水流。
"散漫黄埃满北原,折碑横路碾苔痕。空山夜月来松影,
庙前古树蟠白蛇。吴王赤斧斫云阵,画堂列壁丛霜刃。
"雉堞临朱槛,登兹便散愁。蝉声怨炎夏,山色报新秋。
休夸此地分天下,只得徐妃半面妆。"
"心偶羡明代,学诗观国风。自从来阙下,未胜在山中。


雨霖铃·孜孜矻矻 / 五安柏

何如此幽居,地僻人不争。嘉树自昔有,茅屋因我成。
密锁重关掩绿苔,廊深阁迥此徘徊。先知风起月含晕,尚自露寒花未开。蝙拂帘旌终展转,鼠翻窗网小惊猜。背灯独共馀香语,不觉犹歌起夜来。
饮疑蠲宿疾,见自失烦襟。僧共云前濑,龙和月下吟。
世间谁似西林客,一卧烟霞四十春。"
闻道神仙有才子,赤箫吹罢好相携。"
"山光与水色,独往此中深。溪沥椒花气,岩盘漆叶阴。
"昔年桃李已滋荣,今日兰荪又发生。葑菲采时皆有道,
玉裂歌声断,霞飘舞带收。泥情斜拂印,别脸小低头。


渡河北 / 微生雨欣

花繁春正王,茶美梦初惊。赖有兹文在,犹堪畅此生。"
路遥千万里,人别十三秋。吟苦相思处,天寒水急流。"
风飘大树撼熊罴。新蒲似笔思投日,芳草如茵忆吐时。
"有僧支颊捻眉毫,起就夕阳磨剃刀。
"满院泉声水殿凉,疏帘微雨野松香。
"故国池塘倚御渠,江城三诏换鱼书。
微灯悬刻漏,旧梦返湘沅。先是琴边起,知为阁务繁。"
荒草连天风动地,不知谁学武侯耕。"


采芑 / 明依娜

"两重江外片帆斜,数里林塘绕一家。门掩右军馀水石,
景阳公干孙,诗句得真景。劝我不须归,月出东斋静。"
婚嫁乖前志,功名异夙心。汤师不可问,江上碧云深。"
"野寺寒塘晓,游人一梦分。钟残数树月,僧起半岩云。
"晚树疏蝉起别愁,远人回首忆沧洲。江连故国无穷恨,
陷彼贪功吠,贻为黩武夸。阵图谁许可,庙貌我揄揶。
谁向刘灵天幕内,更当陶令北窗风。"
宜与谢公松下戴,净簪云发翠微间。"


豫让论 / 范姜慧慧

龙山晴雪凤楼霞,洞里迷人有几家。
褒中秋鼓角,渭曲晚旌旗。仗义悬无敌,鸣攻故有辞。
霓裳一曲千门锁,白尽梨园弟子头。"
溪头尽日看红叶,却笑高僧衣有尘。"
仲子延岳年十六,面如白玉欹乌纱。其弟炳章犹两丱,
循环落落如弄珠。长绳系日未是愚,有翁临镜捋白须。
支颐瞪目持流霞。唯恐南国风雨落,碧芜狼藉棠梨花。"
路阴桐叶少尘埃。朱轓入庙威仪肃,玉佩升坛步武回。


谒金门·秋已暮 / 元栋良

落日萧条蓟城北,黄沙白草任风吹。"
君时卧掁触,劝客白玉杯。苦云年光疾,不饮将安归。
"太乙灵方炼紫荷,紫荷飞尽发皤皤。猿啼巫峡晓云薄,
南朝禁脔无人近,瘦尽琼枝咏四愁。"
路岐何处极,江峡半猿愁。到此分南北,离怀岂易收。"
雪中东郭履,堂上老莱衣。读遍先贤传,如君事者稀。"
"兰若云深处,前年客重过。岩空秋色动,水阔夕阳多。
"是非处处生尘埃,唯君襟抱无嫌猜。收帆依雁湓浦宿,