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剑门道中遇微雨

未知 / 詹中正

握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。


剑门道中遇微雨拼音解释:

wo li long she zhi shang luan .qun xun qian fu bu jiang nan .
.zhong ling qian shou zuo .bi jue yi shen zhong .zhi luo gan ge li .shui jia wei jin zhong .
yang er yu qu qi .yang nv qiu mei pin .zhong zhong jie shi ye .geng sha zhong sheng ming .
dao ri sao fan zheng .kuang jin xiu du bing .ying lian chan jia zi .lin xia ji wu ying .
jun kan wan tai dang yan chu .xiu sha qiang wei dian sui cong ..
jiu jin jun mo gu .hu qing wo dang fa .cheng shi duo xiao chen .huan shan nong ming yue .
.jing hou rong rong yin qi qian .ru feng yun gong huo xiang jian .xia guang peng ri deng tian shang .
dao xiang si jia dao .jiang bi yi qing jiang .nang tuo shui xiang si .chan yong shi shao shuang .
hen wei quan tai ke .fu ci yi xiang xian .yuan yan dun chou xi .wu yi qi ci jian ..
ke xin si bao guo .yu qi yu kai bian .xuan shuai ru gong yi .xu zhi shao bi jian ..
yi shang ju jian .yin chuang za lu ...
.wang sui zeng xun sheng ji shi .shu bian san rao li wu shi .gan wang hu fa jiang jun ji .
ban xing fang cao yuan .yuan xing ye hua piao .ji ri gong cheng hou .huan jiang fu sheng chao ..
xuan xuan gong zai shi fei jian .zhong ri shui zhi wo zi xian .
.lian hua wei hao yu wei sai .zhen zhong shang shu qian qie lai .

译文及注释

译文
  当初虞舜、夏禹兴起(qi)的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣(zhou)王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
  从前有个愚蠢的人,到朋友家,主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后,于是添加盐。吃的,很美,于是自言自语说(shuo):“之所以味道鲜美,是有了盐的缘故。很少就如此,何况又多了?”这个愚蠢的人没有智慧,就只吃盐。味觉败坏,反而成为他的祸患。天下的事情都是这样,经过则不但没有好处,反而是有害的。
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
我再把成千辆车子(zi)聚集,把玉轮对齐了并驾齐驱。
冷月落沙洲,澄江如彩绢,
而东西两侧又有两座高桥,如同空中彩虹一般。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许多往事令人极度地伤悲。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
我来到商山看洛水,到幽静之处访神仙。
几间茅草屋悠闲地面临着水面,我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂(chui)杨的树丛里边。要说花朵还是去(qu)年开得最鲜红,那可是一夜之间春风把它吹开了,它怎能不红艳艳。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终(zhong)于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
一个晴朗的日子,斜阳低挂在天边,一叶孤舟载着友人离去,此刻是何等令人惆怅!鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔,好似人随流水各奔东西。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
到他回来的时候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难耐,哪有团聚在一起好度时光。”

注释
西州:古城名,在今南京市西。此代指故国旧都。晋谢安死后, 羊昙醉至西州门,恸哭而去,即此处。事见《晋书·谢安传》。后遂用为典实。
⑷信浮沉——听任渔舟自在地起落。喻己于世,听其自然。
(25)感老氏之遗诫:指《老子》十二章:“驰骋田猎,令人心发狂。”
⑹颓(tuí)年:犹言衰老之年。晋陆机《悯思赋》:“乐来日之有继,伤颓年之莫纂。”寖(jìn):渐渐。
妆薄:谓淡妆。
⑧北海羊:汉朝苏武出使匈奴,被送去北海牧羊,先后十九年,始终不屈,所持汉节的节旄全都脱光了

赏析

  前二句,描叙一对青年情侣合乘一叶小舟,在河上快乐地遨游。他们时而飞快地划动船桨,追逐着流水;时而把船摇到铺满荇菜的水段,高高兴兴地牵动、采摘鲜嫩的荇叶;一瞬之间,他们又沿着曲折的河岸,把小船划进芦苇深处,攀摘那青青的芦苗。“逐流水”、“牵荇叶”、“摘芦苗”,这一连串的行动,生动传神地表现了(liao)这一对热恋的情侣欢乐、幸福的情态。诗人没有静止地描写环境,而是巧妙地通过情侣的活动自然地引出水乡的风物。这荇菜飘浮、芦苇轻拂的水乡风物,又为情侣谈情说爱制造一个富于诗情画意的环境气氛。“牵荇叶”这个细节,还具有暗示青年男女欢爱的妙用。《诗经》中的《关睢》这首描写爱情的著名诗篇,就有“参差荇菜,左右流之”的诗句,通过采荇菜表现爱情。所以,“牵荇叶”这一笔既是实写水乡风物,也有隐喻、象征的意义。
  最后两句描绘采莲女暮归:“归时其待暮潮上,自弄芙蓉还荡桨。”傍晚还在采莲,表现了她们的勤劳。日暮涨潮,正好可以乘船疾驶。这个“共”字用得妙,突出了她们同出同归和丰收后共同的欢乐。在归途中,她们边荡着桨边拿着荷花玩耍。一天劳动后,她们还是那样轻松。这最后两句展现出一幅水彩画:红色的晚霞给采莲女披上了绚丽的色彩,她们的欢笑和歌声,为日暮秋江增添了无限的情趣。结尾和开头照应紧密。最后两句押“漾”韵,描绘出一幅采莲女丰收归来边荡桨边弄荷花的动人画面,让人们在轻松愉快中回味全篇。
  次句在画面上突出了结绮、临春两座凌空高楼(还应包括另一座“望仙阁”在内)。“事最奢”是承上“豪华”而发的议论,“最”字接“竞”字,其奢为六朝之“最”,可说登峰造极,那么陈后主的下场如何,是不难想象的了。这一句看起来写两座高楼,而议论融化在形象中了。这两座高楼,虽然只是静止的形象,但诗句却能引起读者对楼台中人和事的联翩浮想。似见帘幕重重之内,香雾缥缈之中,舞影翩翩,轻歌阵阵,陈后主与妖姬艳女们正在纵情作乐。诗的容量就因“结绮临春”引起的联想而更加扩展了。
  “君独不见长城下,死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面,死人尸骨累累,重重叠叠地相互支撑着,堆积在一块吗?
  这首诗与作者另外两首写音乐的诗(《琴歌》《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》)最不一样的地方,除了转韵频繁以外,主要的还是在末两句诗人内心的思想感情。《琴歌》中诗人只是淡淡地指出了别人的云山千里,奉使清淮,自己并未动情;《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》中诗人也只是劝房给事脱略功名,并未触及自己。这一首却不同了。时间是除夕,堂上是明烛高烧,诗人是在守岁,一年将尽夜,不能不起韶光易逝、岁月蹉跎之感。在这样的情况之下,要想排遣这愁绪,只有“美酒一杯声一曲”,正是“对此茫茫,不觉百感交集”之际,无可奈何之一法。这一意境是前二首中所没有的,诗人只用十四个字在最后略略一提,随即放下,其用意之隐,用笔之含茹,也是前两(qian liang)首中所没有的。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的真实感极强,诗中关于俘虏生活的具体描写和别子时进退两难的复杂矛盾心情,非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说:“吾以谓(《悲愤诗》蔡琰 古诗)决非伪者,因其为文姬肺腑中言,非他人所能代也。”(《古今诗范》)沈德潜说《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的成功“由情真,亦由情深也。”(《古诗源》卷三)足见它的真实感是有目共睹的。
  此诗文句古奥,今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及拒”(陈子展《诗经直解》引,原为《孙子》中语)的评(de ping)语以为启发,恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有一定的感悟。欣赏《颂》诗,所当留意之处,就在这如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音,表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐,视为吉祥,连婚娶亦是如此:“文王初载,天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后,在这根据地上积蓄力量尚须人为,诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人,主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王,但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势,商纣王囚周文王于羑里,只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世,已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力,包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”,分明是先王开创的一条通向胜利之路。
  《《锦瑟》李商隐 古诗》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“《锦瑟》李商隐 古诗”的侍女的爱情诗;有人说是睹物思人,写给故去的妻子王氏的悼亡诗;也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合,从而推断为描写音乐的咏物诗;此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭,莫衷一是,大体而言,以“悼亡”和“自伤”说者为多。
  诗之每章后三句主要言情者,第一章云:“肃肃宵征,夙夜在公。寔命不同。”“夙夜”旧释“早夜”,“日未出,夜未尽,曰早夜”。夙夜或早夜都不是两字平列,而是上字形容下字的偏正结构。征人(zheng ren)天不明即行,可见其不暇启处,忙于王事。《北山》诗云:“或燕燕居息,或尽(huo jin)瘁事国;或息偃在床,或不已于行;或不知叫号,或惨惨劬劳;或栖迟偃仰,或王事鞅掌;……”可见同为“王臣”,同为“职司”,工作并不相等,遭遇并不相同。第二章后三句云:“肃肃宵征,抱衾与裯,寔命不犹。”改第一章的“夙夜在公”为“抱衾与裯”。又改“同”为“犹”。改“同”为“犹”者换字叶韵。改言“抱衾与裯”者,则由于上章之“夙夜在公”,凌晨上道,弃室家之好,“抛衾与裯”也。“夙夜在公”是“抛衾与裯”之因,“抛衾与裯”是“夙夜在公”之果。文心极细,章序分明。征人之“不已于行”,较之“息偃在床”者,是“寔命不犹”。写役夫之悲,真是词情并茂。
  诗中的丈夫是一位薄情郎。在三章诗中,那弃妇分别用“不我以”、“不我与”、“不我过”来诉说丈夫对她的薄情。“不我以”,是不一道回去;“不我与”,是行前不和“我”在一起;“不我过“,是有意回避,干脆不露面。丈夫在感情上是如此吝啬,做的是那样地恩尽义绝,无需再添加笔墨,其薄情薄意已如画出。
  第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受,看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来,也像白鹤凌空一样,直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀,昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说,上句侧重写秋的“形美”,那么这句则突出秋的“神韵”,使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明,更有力度。
  全诗按思想感情的脉络,可以分成九段。
  柳宗元初贬永州无以为居,寓居在潇岸四无邻舍的龙兴寺内,公元810年(元和五年)迁居愚溪侧畔,筑室茨草,与农户为邻。他在《田家》诗中描写了周围的环境:“古道绕蒺藜,萦回古城曲。蓼花被堤岸,陂水寒更渌。……行人迷去住,野鸟竟栖宿。”永州地处楚南、五岭北麓,偏僻荒凉。而他居住的愚溪一带更是杂草从生,蓼花披岸,溪水清寒,道无行人。
  全诗以“泪”始,以“笑”结,前后照应,关锁严密。“泪”是回顾,“笑”是前瞻。“泪满缨”说明诗人遭遇十年辛苦不寻常;“开口笑”说明诗人满怀信心向前看。一泪一笑,总括全诗,字挟风霜,声振金石。
  不过,怨终归是怨,命如草芥,生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力,他们注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役(xing yi)生活是因为在统治者眼中他们根本就不是人,而是一群战争的工具而已。所以,怨的结局仍然是“有栈之车,行彼周道”。

创作背景

  此诗作于天宝(唐玄宗年号,742—756)初年。据《资治通鉴·天宝元年》记载:“是时,天下声教所被之州三百三十一,羁縻之州八百,置十节度、经略使以备边。……凡镇兵四十九万人,马八万馀匹。开元之前,每岁供边兵衣粮,费不过二百万;天宝之后,边将奏益兵浸多,每岁用衣千二十万匹,粮百九十万斛,公私劳费,民始困苦矣。”由此可知,诗人所歌咏的虽为历史,但是诗的内容却表达了他对唐玄宗“益事边功”的穷兵黩武开边之策的看法。

  

詹中正( 未知 )

收录诗词 (3311)
简 介

詹中正 詹中正,时称詹白云,衢州(今属浙江)人。真宗大中祥符八年(一○一五)进士(《瀛奎律髓》卷二三)。今录诗三首。

鹧鸪天·赏荷 / 容朝望

多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。


鹧鸪天·杨柳东塘细水流 / 阎愉

"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。


无题·万家墨面没蒿莱 / 何鸣凤

若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
春心不惬空归去,会待潮回更折看。
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
与君相见时,杳杳非今土。"


遐方怨·凭绣槛 / 独孤及

瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
任他天地移,我畅岩中坐。
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
姜师度,更移向南三五步。


贺新郎·九日 / 曾受益

或为道士或为僧,混俗和光别有能。
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。


西江月·问讯湖边春色 / 曹臣襄

酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。


生查子·软金杯 / 张涤华

况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,


石壁精舍还湖中作 / 蒋梦炎

贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
九转九还功若就,定将衰老返长春。
生生世世常如此,争似留神养自身。
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。


浣溪沙·渔父 / 张大受

黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。


女冠子·四月十七 / 严可均

一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。
半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"