送客之江宁
乐天乐天，可不大哀。而今而后，汝宜饥而食，渴而饮；
"云雨分飞二十年，当时求梦不曾眠。
吟倚雨残树，月收山下村。（见张为《主客图》）
从龙方有感，捧日岂无因。看取为霖去，恩沾雨露均。"
"隆佳秀兮昭盛时，播薰绿兮淑华归。顾室荑与处萼兮，
"六代骄奢地，三春物象繁。灵湖通涨海，天堑隔中原。
"清晨凝雪彩，新候变庭梅。树爱春荣遍，窗惊曙色催。
"去年今夜在商州，还为清光上驿楼。
拙直难和洽，从人笑掩关。不能行户外，宁解走尘间。
物各有所宜，用各有所施。尔今木为骨兮纸为面，
夜宴半酣，公索句，元白有得色，时公为破题，次至汝
汉廷累下征贤诏，未许严陵老钓矶。"
送客之江宁拼音解释:
le tian le tian .ke bu da ai .er jin er hou .ru yi ji er shi .ke er yin .
.yun yu fen fei er shi nian .dang shi qiu meng bu zeng mian .
yin yi yu can shu .yue shou shan xia cun ..jian zhang wei .zhu ke tu ..
cong long fang you gan .peng ri qi wu yin .kan qu wei lin qu .en zhan yu lu jun ..
.long jia xiu xi zhao sheng shi .bo xun lv xi shu hua gui .gu shi yi yu chu e xi .
.liu dai jiao she di .san chun wu xiang fan .ling hu tong zhang hai .tian qian ge zhong yuan .
.qing chen ning xue cai .xin hou bian ting mei .shu ai chun rong bian .chuang jing shu se cui .
.qu nian jin ye zai shang zhou .huan wei qing guang shang yi lou .
zhuo zhi nan he qia .cong ren xiao yan guan .bu neng xing hu wai .ning jie zou chen jian .
wu ge you suo yi .yong ge you suo shi .er jin mu wei gu xi zhi wei mian .
ye yan ban han .gong suo ju .yuan bai you de se .shi gong wei po ti .ci zhi ru
han ting lei xia zheng xian zhao .wei xu yan ling lao diao ji ..
译文及注释
译文
长年郁结在心中的(de)归思就像含苞待放的花蕾，年年春天一到便被催发开来。
虽说是美味佳肴堆放在面(mian)前，心儿徘徊茶不思来饭不香。
看到拿缰绳的人不合适啊，骏马也会蹦跳着远去。
醒时(shi)一起欢(huan)乐，醉后各自分散。
巨大的波澜，喷流激射，一路猛进入东海。
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖，楚天辽阔，远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面，风平浪静，船头旌旗上的飘带纹丝不动。
就砺（lì）
“啊，多么美好啊！魏公的家业，跟槐树一起萌兴。辛劳的培植，一定要经(jing)过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平，回乡探家，槐荫笼庭。我辈小人，一天从早到晚，只知窥察时机求取名利，哪有空闲修养自己的德行？只希望有意外的侥幸，不种植就能收获。如果没有君子，国家又怎能成为一个国家？京城的东面，是晋国公的住所，郁郁葱葱的三棵槐树，象征着王家的仁德。啊，多么美好啊！”
红花多姿，绿叶茂密，是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。（花草）那鲜明的衣服，真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少，宓妃赠送(song)玉枕钦慕曹植文采。
石榴花如红锦般射目，年年应节而开；
注释
（44）给贡职如郡县：像秦国的郡县那样贡纳赋税。给，供。
⑷沙汀：水中沙洲。破烟：穿破烟雾。
（67）照汗青：名留史册。
⑸妓，歌舞的女子。
⑴寒食：节令名，在清明前一天（一说前两天）。相传起于晋文公悼念介子推，以介子推抱木焚死，就定于这天禁火寒食。
赏析
这是一首述怀之作。前两句写古人，暗示前车可鉴；后两句写自己，宣称要弃文习武，易辙而行。 首句描述司马相如穷愁潦倒的(de)境况。这位大辞赋家才气纵横，早年因景帝“不好辞赋”，长期沉沦下僚，后依梁孝王，厕身门下，过着闲散无聊的生活。梁孝王死后，他回到故乡成都，家徒四壁，穷窘不堪。（见《汉书·司马相如传》）“空舍”，正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况，出于自负，更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人，他见世道险恶，在宫廷中，常以开玩笑的形式进行讽谏，以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优看待，而在政治上不予信任。有才能而不得施展，诙谐取容，怵惕终生，东方朔的遭遇是斯文沦丧的又一个例证。诗人回顾历史，瞻望前程，不免感到茫然。 三、四句直接披露怀抱，借用春秋越国范蠡学剑的事迹，表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧，学文无用，倒不如买柄利剑去访求名师，学习武艺，或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静，觉得还有路可走，其实这是他在屡受挫折，看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国，而是礼乐兴邦。弃文习武的违心之言，只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望的反常心理。 这首诗，把自己和前人揉合在一起，把历史和现实揉合在一起，把论世和述怀揉合在一起，结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论世，或引用神话传说借以述怀。前者是因，后者是果，四句一气呵成，语意连贯，所用的典故都以各自显现的形象融入整个画面之中，无今无古，无我无他，显得浑化蕴藉，使人有讽咏不尽之意。
主题思想
第一首七律确实是很出色的爱情诗，而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗（“闻道阊门萼绿华”）大致意思是说：当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦，但总是觉得在天边那么遥远，却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后，竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花，当然不会是花园里的花卉植物，而是如花似玉的美女。秦楼客，用萧史典故，显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨，又有艳情，但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。
这首诗是写采玉民工的艰苦劳动和痛苦心情。首句重叠“采玉”二字，表示采了又采，没完没了地采。头两句是说民工不断地采玉，不过是雕琢成贵妇的首饰，徒然为她们增添一点美色而已。“徒”字表明了诗人对于这件事的态度，既叹惜人力的徒劳，又批评统治阶级的骄奢，一语双关，很有分量。
诗里没有直接出现梅的画面，也没有任何对梅的形象描绘，但读后，《早梅》谢燮 古诗的形象却鲜明可触。这是因为诗人的议论，紧紧扣住了一个“早”字，突出了《早梅》谢燮 古诗的性格。
赋末“乱辞”直抒其情，强化了赋文的抒情主题，将个人富贵难求、俟时难得的命运，与东汉末年愚智不分、吉凶莫测的社会命运相联系在一起，其深刻性就在于，在交待自身遭受厄运的同时，透露了对社会的批判之情。
这首诗好似一幅速写，作者抓住了那倒映在水中的渔火化作满天星星的片刻，几笔勾勒，立即捕捉住了这转瞬即逝的景物。这首诗又好似一幅木刻，在漆黑的背景之上，亮出一点渔火，黑白对比，反差特别鲜明。
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问(fa wen)，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
古诗中燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞，本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在，正是诗人隐居生活的反映；燕子之乐，足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活习性，表达了燕子与老百姓的深厚情谊。
这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。
诗的前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌：那兰花上缀着晶莹的露珠，像是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写，一是让人通过她的眼睛，想见她的全人之美，二是表现她的心境。兰花是美的，带露的兰花更美。但着一“幽”字，境界迥然不同，给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字，引出下面的“啼”字，为全诗定下哀怨的基调，为鬼魂活动创造了气氛。三、四两句写她的心境：生活在幽冥世界的苏小小，并没有“歌吹”欢乐，而只有满腔忧怨。她生前有所追求，古乐府《苏小小歌》中说：“我乘油壁车，郎乘青骢马。何处结同心？西陵松柏下。”但身死之后，她的追求落空了，死生悬隔，再没有什么东西可以绾结同心，坟上那萋迷如烟的野草花，也不堪剪来相赠，一切都成了泡影。这种心绪，正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字，形神兼备地刻画出苏小小的鬼魂形象，表现出诗人惊人的艺术才华。
张仲素，原唱第二首，写盼盼抚今追昔，思念张愔，哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场，张愔“ 归葬东洛”，墓地就在那里。北邙松柏，为惨雾愁烟重重封锁，是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”，也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好，无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ，也就不可能是为丽日和风所煦拂，而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。 古时皇帝对大臣表示宠信，特许剑履上殿，因此剑履为大臣的代词。后二句是写：自从张愔死后，她再也没有心绪歌舞，歌声飘散，舞袖香销，已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞，雅多风态”，比之为“风袅牡丹花”，可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕，完全可以在张愔逝后另附高枝，但她却没有这样，而是始终忠于自己的爱情 ，无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。（《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。） 白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发，着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。 年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢(ne)？然而盼盼几次想妆扮自己，却又作罢 ：打扮了给谁看呢 ？想到这里，就只有流泪的份儿了 。于是 ，尽管金花徒然地褪去了光彩，罗衫改变了颜色 ，也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”，谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲，这里特别点出，也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字，形容精神上的空虚，如妇女独居的房称空房、空闺，独睡的床称空床、空帷。说“已十年”，张愔死于元和元年（806），据此推算 ，其诗当作于元和十年。 在这首诗里，没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动，就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”，献上竹筐所盛的礼(de li)物。献礼的人，在乡间宴会上是主人自己，说见上文所引《礼记》；在朝廷宴会上则为宰夫，《礼记·燕义》云：“设宾主饮酒之礼也，使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风，即使到了今天，在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞：“人之好我，示我周行。”也就是“承蒙诸位光临，示我以大道”一类的客气话。主人若是(ruo shi)君王的话，那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章，则由主人（主要是君王）进一步表示祝辞，其大意则如《诗集传》所云：“言嘉宾之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因，分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官，以矫正偷薄的民风。如此看来，这样的宴会不徒为乐而已，它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复，唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”，则是卒章见志，将诗之主题深化。也就是说这次宴会，“非止养其体、娱其外而已”，它不是一般的吃吃喝喝，满足口腹的需要，而是为了“安乐其心”，使得参与宴会的群臣心悦诚服，自觉地为君王的统治服务。
结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿；“嫋嫋”,形容柔长而轻轻摆动的样子；“簁簁”(shāi)即“漇漇”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇；岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼？须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢？还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢？这只有留给读者去猜想了。
“若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！”就是说如果没有远大的志向，昂扬的斗志，坚强的意志，那么这样的人生最终只能在世俗中随波逐流，被儿女情长所束缚，地位低下，在平庸中耗尽一生！
诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远，心悰孤寂”，而“出语洒落，洗脱凡近”（《唐音癸签》引徐献忠语）。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看，诗人把自己内心体验感受，表现得平淡自然，优美真实，技巧老到，深入浅出，是成功的，也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
创作背景
《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》，又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深，有人认为吕蒙正的思想过于保守消极，因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落，而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相，兼任太子的老师。当时太子（后来的宋真宗）青春年少，目中无人，没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章，来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章，虽然内容短小，但是却包含了无穷智慧，聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后，一改常态，常虚心向他人请教。
禽鱼出得池笼后，纵有人唿可更回。"
密房飘影戏晨禽。窦闺织妇惭诗句，南国佳人怨锦衾。
"嘉瑞生天色，葱茏几效祥。树摇三殿侧，日映九城傍。
"吾爱山中树，繁英满目鲜。临风飘碎锦，映日乱非烟。
病身归处吴江上，一寸心中万里愁。"
愁人欲寄中峰宿，只恐白猿啼夜深。"
羞从野老借牛耕。妻儿尽怕为逋客，亲故相邀遣到城。
"崔嵬海西镇，灵迹传万古。群峰日来朝，累累孙侍祖。
"唯将直道信苍苍，可料无名抵宪章。
"晓陌事戎装，风流粉署郎。机筹通变化，除拜出寻常。
雾晓起凫雁，日晚下牛羊。叔舅欲饮我，社瓮尔来尝。
"细故随缘尽，衰形具体微。斗闲僧尚闹，较瘦鹤犹肥。
"春晴凭水轩，仙杏发南园。开蕊风初晓，浮香景欲暄。
交亲不要苦相忧，亦拟时时强出游。
草木应初感，鸧鹒亦已催。晚间春作好，行乐不须猜。"
唿儿旋供衫，走门空踏袜。手把一枝物，桂花香带雪。
逐波云影参差远，背日岚光隐见深。
梦短眠频觉，宵长起暂行。烛凝临晓影，虫怨欲寒声。
"春堤一望思无涯，树势还同水势斜。深映菰蒲三十里，
随意往还君莫怪，坐禅僧去饮徒来。"
丛丛高下随崖岭。未必蓬莱有仙药，能向鼎中云漠漠。
何日归来话畴昔，一樽重叙旧襟期。
一去近当三百日，从朝至夜是相思。"
晓多临水立，夜只傍堤眠。金似明沙渚，灯疑宿浦船。
蜀笺方入写，越客始消吟。后辈难知处，朝朝枉用心。"
"昨秋今复春，役役是非身。海上无归路，城中作老人。
新声指上怀中纸，莫怪潜偷数曲归。"
"迟景临遥水，晴空似不高。清明开晓镜，昭晰辨秋毫。
林泉莫作多时计，谏猎登封忆旧臣。"
一夜城中新雨晴，御沟流得宫花出。"
堂上白鹤翁，神清心无烦。斋心侍席前，跪请长生恩。
百川气势苦豪俊，坤关密锁愁开张。太和六年亦如此，
金岭雪晴僧独归，水文霞彩衲禅衣。
薄命能孤不怨天。一醉便同尘外客，百杯疑是酒中仙。
解酲仍对姓刘人。病心汤沃寒灰活，老面花生朽木春。
九陌尘土黑，话别立远郊。孟坚勒燕然，岂独在汉朝。"
"萝襟蕙带竹皮巾，虽到尘中不染尘。每见俗人多惨澹，
"生计唯将三尺僮，学他贤者隐墙东。照眠夜后多因月，
"煎茶水里花千片，候客亭中酒一樽。
"长空碧杳杳，万古一飞鸟。生前酒伴闲，愁醉闲多少。
于昭鲁邑，栖迟孔门。吁嗟麟兮，孰知其仁。
尚可与尔读，助尔为贤良。经书括根本，史书阅兴亡。
月中清影舞离鸾。多情袁尹频移席，有道乔仙独倚阑。
"空门临大道，师坐此中禅。过客自生敬，焚香惟默然。
"暖日傍帘晓，浓春开箧红。钗斜穿彩燕，罗薄剪春虫。
六旬始归奏，霜落秋原蒿。寄谢守土臣，努力清郡曹。
人间有路入仙家。鸡鸣犬吠三山近，草静云和一径斜。
况送君归我犹阻。家书作得不忍封，北风吹断阶前雨。"
山横湖色上，帆出鸟行前。此任无辞远，亲人贵用还。"
喜气迎捷书，欢声送羽檄。天兵日雄强，桀犬稍离析。
山寺秋时后，僧家夏满时。清凉多古迹，几处有新诗。
当路谁曾访少微。谩有才华嗟未达，闲寻鸥鸟暂忘机。
"焰细灯将尽，声遥漏正长。老人秋向火，小女夜缝裳。
"白云升远岫，摇曳入晴空。乘化随舒卷，无心任始终。
"晓起闲看雨，垂檐自滴阶。风清想林壑，云湿似江淮。
闲卧销长日，亲朋笑我疏。诗篇随分有，人事度年无。
"垂阴敢慕甘棠叶，附干将呈瑞木符。十步兰茶同秀彩，
见射妖星落九天。江上柳营回鼓角，河阳花府望神仙。
"闲来对镜自思量，年貌衰残分所当。白发万茎何所怪，
"有树巢宿鸟，无酒共客醉。月上蝉韵残，梧桐阴绕地。
"碧池新涨浴娇鸦，分锁长安富贵家。游骑偶同人斗酒，
花落能漂酒，萍开解避船。暂来还愈疾，久住合成仙。
"咫尺云山便出尘，我生长日自因循。
"山势棱层入杳冥，寺形高下趁山行。象牙床坐莲花佛，
积雨谁过寺，残钟自掩扉。寒来垂顶帽，白发剃应稀。"
"紫清人一管，吹在月堂中。雁起雪云夕，龙吟烟水空。
"江南故吏别来久，今日池边识我无。
馀燎见风幽焰灭。白蒿微发紫槿新，行人感此复悲春。"
"莲子花边回竹岸，鸡头叶上荡兰舟。
"杨柳春江上，东风一棹轻。行囊归客兴，尊酒故人情。
任饶长被金笼阖，也免栖飞雨雪难。"
"别酒已酣春漏前，他人扶上北归船。
晨霞耀丹景，片片明秋日。兰泽多众芳，妍姿不相匹。"
"白玉为竿丁字成，黄金绣带短长轻。
应见光新吐，休征德自形。既能符圣祚，从此表遐龄。"
"叠石状崖巘，翠含城上楼。前移庐霍峰，远带沅湘流。
昔为薄命妾，无日不含愁。今为水中鸟，颉颃自相求。
舞腰歌袖抛何处，唯对无弦琴一张。"
缭绕缘云上，璘玢甃玉联。高高曾几折，极目瞰秋鸢。
谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。"