"仙人骑白鹿，发短耳何长。时余采菖蒲，忽见嵩之阳。
脱身走得投海边。罢兵岁馀未敢出，去乡三载方来旋。
韩侯久携手，河岳共幽寻。怅别千馀里，临堂鸣素琴。"
"握珠不返泉，匣玉不归山。明皇重士亦如此，
入郭登高楼，山川与云平。深宫翳绿草，万事伤人情。
数月乃离居，风湍成阻修。野人善竹器，童子能溪讴。
少学务从师，壮年贵趋仕。方驰桂林誉，未暇桃源美。
"鸣鞭过酒肆，袨服游倡门。百万一时尽，含情无片言。
"山径入修篁，深林蔽日光。夏云生嶂远，瀑水引溪长。
藜杖全吾道，榴花养太和。春风骑马醉，江月钓鱼歌。
常闻绿水曲，忽此相逢遇。扫洒青天开，豁然披云雾。
憔悴逢新岁，茅扉见旧春。朝来明镜里，不忍白头人。
.xian ren qi bai lu .fa duan er he chang .shi yu cai chang pu .hu jian song zhi yang .
tuo shen zou de tou hai bian .ba bing sui yu wei gan chu .qu xiang san zai fang lai xuan .
han hou jiu xie shou .he yue gong you xun .chang bie qian yu li .lin tang ming su qin ..
.wo zhu bu fan quan .xia yu bu gui shan .ming huang zhong shi yi ru ci .
ru guo deng gao lou .shan chuan yu yun ping .shen gong yi lv cao .wan shi shang ren qing .
shu yue nai li ju .feng tuan cheng zu xiu .ye ren shan zhu qi .tong zi neng xi ou .
shao xue wu cong shi .zhuang nian gui qu shi .fang chi gui lin yu .wei xia tao yuan mei .
.ming bian guo jiu si .xuan fu you chang men .bai wan yi shi jin .han qing wu pian yan .
.shan jing ru xiu huang .shen lin bi ri guang .xia yun sheng zhang yuan .pu shui yin xi chang .
li zhang quan wu dao .liu hua yang tai he .chun feng qi ma zui .jiang yue diao yu ge .
chang wen lv shui qu .hu ci xiang feng yu .sao sa qing tian kai .huo ran pi yun wu .
qiao cui feng xin sui .mao fei jian jiu chun .chao lai ming jing li .bu ren bai tou ren .
译文
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙，娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
后来他罢职回乡没有产业，到老年他还留恋贤明之时。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二(er)月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝(di)的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送(song)来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。
正当今夜送君断肠的时候，虽有黄鹂婉婉而啼，此心愁绝，怎么忍心听？
蜜《蜂》罗隐 古诗啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜？
野地里的花终被沾湿，风中的蝶强作妖娆。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓，夜卧高山之上梦见了巫山神女。
少女戴着高高的帽子，拂动着宽广的衣袖，打扮成南方贵族妇女的模样，
我独自地骑马郊游，常常极目远望，世事一天天萧条，真叫人不堪想象。
正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是相思不见，明年又在何处，难以预料。
注释
(19)绿发：漆黑的头发。云鬟：古代妇女梳的环形发结。这里指仙童的发型。
(11)晋楚富：《孟子·公孙丑下》说“晋楚之富，不可及也。”这里指财雄一方的富豪。
6.成一统：意思是说，我躲进小楼，有个一统的小天下。
（91）工部——明代中央政府掌管建设的机关，为六部之一。
11.谋：谋划。
版尹：管户口的小官。
咸淳三年时值端午节，作者看到路上行人精心打扮，一片喜悦氛围，殊不知国家危如累卵，又想到自己年近八十，却“前后四立朝”，仕途坎坷，屡遭挫折，胸中有许多牢骚不平之气，便借屈原事一吐为快，创作此词。
金镜相传三百年。自从龙见圣人出，六合车书混为一。
前后更叹息，浮荣安足珍。
"西方有六国，国国愿来宾。圣主今无外，怀柔遣使臣。
春风传我意，草木别前知。寄谢弦歌宰，西来定未迟。"
长瞻西北是归路，独上城楼日几回。"
"角鹰初下秋草稀，铁骢抛鞚去如飞。
"忽解羊头削，聊驰熊首轓.扬舲发夏口，按节向吴门。
岸势迷行客，秋声乱草虫。旅怀劳自慰，淅淅有凉风。"
极浦春帆迥，空郊晚骑单。独怜南渡月，今夕送归鞍。"
露散星文发，云披水镜虚。高才推独唱，嘉会喜连茹。
"柳台临新堰，楼堞相重复。窈窕凤凰姝，倾城复倾国。
"元巳秦中节，吾君灞上游。鸣銮通禁苑，别馆绕芳洲。
一州笑我为狂客，少年往往来相讥。君平帘下谁家子，
夙驾多所迫，复当还归池。长安三千里，岁晏独何为。
"尝闻庞德公，家住洞湖水。终身栖鹿门，不入襄阳市。
迹峻不容俗，才多反累真。泣对双泉水，还山无主人。"
"百花原头望京师，黄河水流无已时。
我闻先师，体命委和。公伯之愬，则如予何。
三军罢战及春耕。江天渺渺鸿初去，漳水悠悠草欲生。
裹粮顾庭草，羸马诘朝鸣。斗酒对寒食，杂花宜晚晴。
宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后，君王看戴角冠时。
傲俗宜纱帽，干时倚布衣。独将湖上月，相逐去还归。"
度雨诸峰出，看花几路迷。何劳问秦汉，更入武陵溪。"
掷地金声着，从军宝剑雄。官成稽古力，名达济时功。
雷声转幽壑，云气杳流水。涧影生龙蛇，岩端翳柽梓。
蔗浆菰米饭，蒟酱露葵羹。颇识灌园意，于陵不自轻。"
相送苦易散，动别知难会。从此日相思，空令减衣带。"
晚来常读易，顷者欲还嵩。世事何须道，黄精且养蒙。
小苑春犹在，长安日更明。星辰归正位，雷雨发残生。
"卖药曾相识，吹箫此复闻。杏花谁是主，桂树独留君。
跳波谁揭厉，绝壁免扪摸。山木日阴阴，结跏归旧林。
"平虏将军妇，入门二十年。君心自有悦，妾宠岂能专。
瑶台苑，玉门关。百花芳树红将歇，二月兰皋绿未还。
回云覆阴谷，返景照霜梨。澹泊真吾事，清风别自兹。"
"言从石菌阁，新下穆陵关。独向池阳去，白云留故山。
旧石曹娥篆，空山夏禹祠。剡溪多隐吏，君去道相思。"
早晚却还丞相印，十年空被白云留。"
细枝风响乱，疏影月光寒。乐府裁龙笛，渔家伐钓竿。
高风激终古，语理忘荣贱。方验道可尊，山林情不变。"
石黛刷幽草，曾青泽古苔。幽缄倘相传，何必向天台。"
"君不来兮，徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远，
"上路笙歌满，春城漏刻长。游人多昼日，明月让灯光。
"净境重阳节，仙游万乘来。插萸登鹫岭，把菊坐蜂台。
"乐贤闻往诰，褒德偶兹辰。端揆升元老，师谋择累仁。
新人不如旧，旧人不相救。万里长飘飖，十年计不就。
舍筏追开士，回舟狎钓翁。平生江海意，惟共白鸥同。"
鸡犬散墟落，桑榆荫远田。所居人不见，枕席生云烟。"
日暮惊沙乱雪飞，傍人相劝易罗衣。
鸿鹄复矫翼，凤凰忆故池。荣乐一如此，商山老紫芝。"
竹木稍摧翳，园场亦荒芜。俯惊鬓已衰，周览昔所娱。
杜鹃花开春已阑，归向陵阳钓鱼晚。"
征人惨已辞，车马俨成装。我怀自无欢，原野满春光。
沿洄且不定，飘忽怅徂征。暝投淮阴宿，欣得漂母迎。
新安从此始，桂楫方荡漾。回转百里间，青山千万状。
皎皎横绿林，霏霏澹青嶂。远映村更失，孤高鹤来傍。
"名岳在庑下，吾师居一床。每闻楞伽经，只对清翠光。
台岭践磴石，耶溪溯林湍。舍舟入香界，登阁憩旃檀。
谁能事音律，焦尾蔡邕家。"
石崖向西豁，引领望黄河。千里一飞鸟，孤光东逝波。
鸡犬散墟落，桑榆荫远田。所居人不见，枕席生云烟。"
"对此嘉树林，独有戚戚颜。抱瘵知旷职，淹旬非乐闲。
可怜今夜千门里，银汉星回一道通。"
竹外峰偏曙，藤阴水更凉。欲知禅坐久，行路长春芳。"
秦皇既恃险，海内被吞食。及嗣同覆颠，咽喉莫能塞。
此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲。"
独卧时易晚，离群情更伤。思君若不及，鸿雁今南翔。"
凄凄动幽幔，寂寂惊寒吹。幼女复何知，时来庭下戏。
"子云推辨博，公理擅词雄。始自尚书省，旋闻给事中。
昔余闻姮娥，窃药驻云发。不自娇玉颜，方希炼金骨。
"羽檄西北飞，交城日夜围。庙堂盛征选，戎幕生光辉。
罗袖婵娟似无力，行拾落花比容色。落花一度无再春，
吏体庄生傲，方言楚俗讹。屈平君莫吊，肠断洞庭波。"
枕上思独往，胸中理交战。碧云暗雨来，旧原芳色变。
人事回环常若是。应思阙下声华日，谁谓江潭旅游子。
"温室欢初就，兰交托胜因。共听无漏法，兼濯有为尘。
"知君官属大司农，诏幸骊山职事雄。岁发金钱供御府，
望美金陵宰，如思琼树忧。徒令魂入梦，翻觉夜成秋。
鸣钟集人天，施饭聚猿鸟。洗意归清净，澄心悟空了。
自从一戍燕支山，春光几度晋阳关。金河未转青丝骑，
一言予有赠，三峡尔将寻。祖席宜城酒，征途云梦林。