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菩萨蛮·商妇怨

宋代 / 唐求

苍梧千载后,斑竹对湘沅。欲识湘妃怨,枝枝满泪痕。
"良玉表贞度,丽藻颇为工。名列金闺籍,心与素士同。
贝叶经文手自书。楚词共许胜扬马,梵字何人辨鲁鱼。
傅说未梦时,终当起岩野。万古骑辰星,光辉照天下。
玉尺不可尽,君才无时休。
白屋渐看秋草没,青云莫道故人多。"
昔余闻姮娥,窃药驻云发。不自娇玉颜,方希炼金骨。
杳杳涯欲辨,蒙蒙云复闭。言乘星汉明,又睹寰瀛势。
浩歌一曲兮林壑秋。道险可惊兮人莫用,
"朝行敷水上,暮出华山东。高馆宿初静,长亭秋转空。
"汉主何时放逐臣,江边几度送归人。
沤麻入南涧,刈麦向东菑。对酒鸡黍熟,闭门风雪时。
善恶死生齐一贯,只应斗酒任苍苍。"
半环投积草,碎璧聚流杯。夜久平无焕,天晴皎未隤.
沂山北走琅琊县。沧海沉沉晨雾开,彭城烈烈秋风来。
以奉粢盛。晨往东皋,草露未晞。暮看烟火,负担来归。
子女四代为妃嫔。南山赐田接御苑,北宫甲第连紫宸。


菩萨蛮·商妇怨拼音解释:

cang wu qian zai hou .ban zhu dui xiang yuan .yu shi xiang fei yuan .zhi zhi man lei hen .
.liang yu biao zhen du .li zao po wei gong .ming lie jin gui ji .xin yu su shi tong .
bei ye jing wen shou zi shu .chu ci gong xu sheng yang ma .fan zi he ren bian lu yu .
fu shuo wei meng shi .zhong dang qi yan ye .wan gu qi chen xing .guang hui zhao tian xia .
yu chi bu ke jin .jun cai wu shi xiu .
bai wu jian kan qiu cao mei .qing yun mo dao gu ren duo ..
xi yu wen heng e .qie yao zhu yun fa .bu zi jiao yu yan .fang xi lian jin gu .
yao yao ya yu bian .meng meng yun fu bi .yan cheng xing han ming .you du huan ying shi .
hao ge yi qu xi lin he qiu .dao xian ke jing xi ren mo yong .
.chao xing fu shui shang .mu chu hua shan dong .gao guan su chu jing .chang ting qiu zhuan kong .
.han zhu he shi fang zhu chen .jiang bian ji du song gui ren .
ou ma ru nan jian .yi mai xiang dong zai .dui jiu ji shu shu .bi men feng xue shi .
shan e si sheng qi yi guan .zhi ying dou jiu ren cang cang ..
ban huan tou ji cao .sui bi ju liu bei .ye jiu ping wu huan .tian qing jiao wei tui .
yi shan bei zou lang ya xian .cang hai chen chen chen wu kai .peng cheng lie lie qiu feng lai .
yi feng zi sheng .chen wang dong gao .cao lu wei xi .mu kan yan huo .fu dan lai gui .
zi nv si dai wei fei pin .nan shan ci tian jie yu yuan .bei gong jia di lian zi chen .

译文及注释

译文
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
  聘问结束以后,公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心(xin)这件事,派子羽推辞,说:“由于敝国地方狭小,容纳不下随从的人,请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说:“辱蒙君王赏赐敝国大夫围,告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵,在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围,这是将君王的赏赐抛在了草丛里,这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样,更使围欺骗自己的先君,将不能再作敝国国君的大臣,恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说:“小国没有罪,依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己,又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖,致使诸侯心怀戒备,使他们莫不怨恨大国,抗拒违背君王的命令,从而使大国的命令不能贯彻,无法施行。要不是这个原因,敝国是替贵国看守馆舍的,岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内?”
  子厚从前年轻时(shi),勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所(suo)以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边(bian)远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
江边新装了一副木栏,可供我悠然地垂钓,我又备了一只小木筏,可代替出入江河的小舟。
我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
山峰座座相连离天还不到一尺(chi);枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁,
青云激发起高雅的兴致,隐居山林的生活也很欢悦。
月亮里白兔捣药自秋而春,嫦哦孤单地住着与谁为邻?
那燕(yan)赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女,美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
古树苍茫一直延伸到深巷,寥落寒山空对冷寂的窗牖。
  黄初四年五月,白马王彪、任城王彰与我一起前往京城朝拜,迎奉节气。到达洛阳后,任城王不幸身死;到了七月,我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故,使我二人在归途上的住宿起居相分隔,令我心中时常忧愤!因为诀别只在数日之间,我便用诗文自剖心事,与白马王离别于此,悲愤之下,作成此篇。  在承明庐谒见我的皇兄,去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程,黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水,多么广阔而幽深;想要渡过川流,却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛,哀怨于东方漫长的旅途;回首瞻望洛阳的城楼,转头难禁我哀伤反复。  浩荡的空谷何等寥廓,山间的古木郁郁苍苍。暴雨(yu)让路途充满泥泞,污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进,改道而行,登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天,我的座马又身染玄黄之疾。  马染玄黄,可是仍能奋蹄;我怀哀思,却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊,究竟何所牵念?只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路,中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马;豺狼阻绝了当途的要津;苍蝇之流让黑白混淆;机巧的谗言,疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行,手握缰绳(sheng),不由得踟蹰难进!  踟蹰之间,此地又有什么留恋?我对王孙的思念永远没有终极!秋风激发微薄的凉意,寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊,多么萧条;白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木,翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群,口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀,以手抚心发出悠长的叹息。  长叹又能有什么用处?天命已与我的意志相违!何能想到,我那同胞的兄长,此番一去,形体竟永不返归!孤独的魂魄飞翔在昔日的故土,灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人,须臾间也将过世而去,亡者已没,我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间,忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮,光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体,顿挫嗟叹间令我满心忧悲。  心境的悲伤触动了我的形神,望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海,纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减,分离远方,反会加深你我的情谊,又何必一定要同榻共眠,来传达你我的殷勤?过度的忧思会导致疾病,切莫沉溺在儿女之情的缧绁;只是仓卒间割舍的骨肉之情,怎能不让人心怀愁苦和酸辛!  愁苦与酸辛引起了怎样的思虑?如今我笃信了天命的可疑!向众仙寄托祈求终究虚妄,让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾,有谁能持有百年的长寿;一旦离别永无相会之日,再执王孙的手,将要等到何期?但愿白马王啊,珍爱您尊贵的躯体,与我一同安度寿者的黄发之年;饮泪踏上漫漫的长路,从此收笔永诀,与君分离。

注释
107.射革:传说羿力大善射,能射穿七层皮革。
8、闲人:作者自称,乃愤激之辞。
②良人:古代妻子对丈夫的称呼。
③齐:整齐。此为约束之意。
5、效颦:庄子:西施病心而颦,其里之丑人见而美之,归亦捧心而效其颦,富人见之,闭门而不出,贫人见之,挈妻子而去之,彼知美颦而不知颦之所以美。按:颦古作膑。
[52]卒:最终。消长:增减。长:增长

赏析

  一、二句平述史实,为全诗铺垫。三、四句顺势腾骞,波涌云飞,形成高潮。“天涯”上承“归去”,乌孙朝罢西归,马足车轮,邈焉万里,这辽阔无垠的空间,便隐隐从此二字中见出。“静”字下得尤为有力。玉门关外的茫茫大漠,曾经是积骸成阵的兵争要冲,如今却享有和平宁静的生活。这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的两面关锁的写法,于无字处皆有深意,是诗中之眼。诗的结句雄健入神,情绪尤为昂扬。诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷:战争的阴霾消散净尽,日月的光华照彻寰宇。这种理想境界,体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想,是高响入云的和平与统一的颂歌。
  此诗虽仅寥寥十句,但写得波澜起伏,神采飞动。此诗不仅以最经济的手法分合交错地描写了射者、射技、观射者和被射物,而且暗示了诗人的“诗法”,即査晚晴所谓“以留取势,以快取胜”。宋代苏轼非常喜爱这诗,亲自用大字书写,以为妙绝。评论韩诗的人,多以这首诗作为韩诗的范例之一。
  第二联由普遍转到个别,具体写友人的抱负和遭遇。前后两联意脉贯通,应接严谨。“鸿鹄志”三字是对友人的称赞,也是诗人“冲天羡鸿鹄”的勃勃雄心的表露。“蹉跎”一句,为友人申述了怀才不遇的悲愤,也表现了诗人宏图难展,碌碌无为的苦闷。
  为什么古代关中富甲天下,而近代却默默无闻,特别是唐以后人文凋敝。是不是我们的人种退化了,我近来翻阅(唐代移民史),似乎找到了部分答案。在唐末到宋初的移民浪潮中,关中地区首当其冲,人口大量向东迁移,先经洛阳,然后到苏州扬州等运河地区。大家熟知的大文学家范仲淹,祖籍陕西彬县,但却是苏州人。但我们从其文学作品中仍能感受到其陕人后裔的豪迈文风,范仲淹后来(hou lai)也多年在陕从官,报效桑梓。其实在唐末吴县(今天的苏州地区)已有1/3的北方移民。其实不管是从西周之镐京到东周之洛邑;还是西汉之长安到东汉之洛阳;从隋炀帝迁都洛阳到武则天时期42年居住洛阳,关中地区到洛阳的人口迁移一直是单向的,并又有一次向东南方向迁居。还有明代昆山人顾炎武,曾在华山滞留多年,写下了“天下兴亡,匹夫有责”之佳句。写到这里,不得不提到大文豪苏东坡,苏东坡初仕凤翔府签书判官,也就是我的家乡陕西凤翔,凤翔是唐王朝的西京,曾经是晚唐人才和贵族的聚居地。苏东坡初仕凤翔府签书判官三年,可以说对他的人生价值关影响至重,正是由于家乡的纯朴民风,和周秦文化发祥故里文化的熏陶,对其文风产生影响。如果说一个人最难忘记的是自己的初恋,那苏东坡同样也忘不了在凤翔的美好时光,以致后来被贬黄州时,碰到当年的凤翔游侠少年陈季常,两人还忆起当年在凤翔北山纵马驰骋的场景;还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”(凤翔东湖),居然后来在杭州西湖和广东惠州西湖二次克隆成功。那篇著名的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》更是体现了其与民同乐的大同思想。
  诗的前八句赞扬王羲之、颜真卿、徐家父子、李斯、李阳冰等书法大家的碑帖。据吴兴的史料记载,墨妙亭中收藏的碑目不下几十种。这里只是举比较突出的,也是诗人比较喜欢的几种作例子。一、二句说,王羲之用茧纸书写的《兰亭序》的真本,已为唐太宗殉葬,被埋进昭陵了,但他遗留下来的墨述还是像“龙跳天门”一样,笔力造劲矫健(jiao jian)。三、四句说,颜鲁公的书法学古不泥古,在继承传统的基础上敢于大胆创新。他写出来的字有如秋鹰一样,笔力瘦劲。《书苑菁华》中说:“凡书通则变,欧变右军体,柳变欧阳体,至于颜真卿等,皆得法后自变其体,若执法不变,号为奴书。”颜书不为古法所限,敢于突破唐初的墨守成规,”创新的风格,苏轼对这一点是给予高度评价的。苏轼早年学二王,晚年学颜真卿。他对王羲之、颜真卿是很佩服的。这两句诗再次证实了这一点。五、六句赞扬徐浩父子,认为他们的字锋棱藏在笔画中,有很强的力度感。七八句说,李斯的《峄山碑》虽然原碑焚毁了,但还有后人传划刻的,规范还在;他的笔法还破千年以后的李阳冰继承下来。从以上二列举的几种碑帖看,诗人显然认为,中国的书法,是有继承有发展的。
  从桃花到桃实,再到桃叶,三次变换比兴,勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”,巧妙地和“宜”的内“善”结合起来,表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇,写尽了爱情与婚姻生活的各个方面,说明家庭和婚姻的重要性,这不仅仅是人们生活的期盼,也是统治者的希望,所谓“宜其家人,而后可以教国人。”说白了,就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
  题目虽说是《忆昔》,其实是讽今之作。第一首回忆的是唐肃宗的信任宦官和惧怕老婆,目的作于警戒代宗不要走他父亲的老道;第二首回忆的是唐玄宗是开元盛世,目的在于鼓舞代宗恢复往日繁荣,并不是为忆昔而忆昔。
  通过写琵琶女生活的不幸,结合诗人自己在宦途所受到的打击,唱出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡,世态的炎凉,对不幸者命运的同情,对自身失意的感慨,这些本来积蓄在心中的沉痛感受,都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言,用视觉的形象来表现听觉所得来的感受;萧瑟秋风的自然景色和离情别绪,使作品更加感人。
  第五、六句是诗人通过自己身处的环境来写《早行》杜牧 古诗。“霜凝孤鹤迥,月晓远山横”正反映出晚唐时期动乱的社会现实中,诗人《早行》杜牧 古诗时的心理状态。此刻天时尚早,天宇大地还笼罩于一片迷蒙的夜色之中。这种情景,对于一个野旅行役者来说,是会产生一种孤独寂寞之感的。前路漫漫,思绪纷乱,各种各样的操心也就油然而生。“孤鹤”与其说是真实之景,还不如说是作者的自况。诗人的心绪不宁、心神不定,不言而喻。因此,这两句诗明显地表达出诗人《早行》杜牧 古诗时的那种特有的悲怆、孤度寂莫的心理感受。至此,《早行》杜牧 古诗时的凄清气氛、《早行》杜牧 古诗者的孤苦情绪,情景交融地表现了出来。
  下面四句写薄暮中所见景物:“树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。”举目四望,到处是一片秋色,在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上,牧人与猎马的特写,带着牧歌式的田园气氛,使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图,光与色,远景与近景,静态与动态,搭配得恰到好处。
  第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位(huang wei),就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动,变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这里是作者自比,表达了深(liao shen)切的忧国之情,表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出力。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君(zheng jun)王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变(gai bian)这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期,写下这首怀古之作,慨叹六朝之兴亡,显然是寓有引古鉴今的现实意义的。江城涛声依旧在,繁华世事不复再。诗人怀古抒情,希望君主能以前车之覆为鉴。
  “高楼客散杏花多”,这里点明了时间,繁杏盛开,正是早春时候。新月已高,说明夜已深沉。所以身穿薄纱的歌舞妓们,要感到春寒料峭了。然而要说“客散杏花多”,是因为酒宴已散,王孙公子们各自要回府去了(qu liao),各府的执事之众,此时皆燃起了灯笼火把,只见一片火光,顿时把个皇宫内苑照得一片通明。于是,原先苑内隐在蒙胧的月色之中的杏花,一下被照得分外的红了。他在另一首诗《走马楼三更曲》中曾这样写过:“玉皇夜入未央宫,长火千条照栖鸟。”黑夜中树上本来看不见的栖鸟,一下就被千条长火照见了,可为此诗的注脚。可见当时场面之大。他的艺术之特色,就在于他不说车马填闉,而偏要说灯红熔杏。这就既写出了客人的执事之多,排场之大,从而也突出了主人的庭院之闳美。周必大《二老堂诗话》载:“白乐天集第十五卷《宴散诗》云:‘小宴追凉散,平桥步月迟。笙歌归院落,灯火下楼台。残暑蝉催尽,新秋雁载来。将何迎睡兴,临睡举残杯。’此诗殊未睹富贵气象,第二联偶经晏文献公拈出,乃迥然不同。”晏殊之拈出第二联有富贵气的,正是温庭筠这里的意思。然而,白居易只不过直叙其事,而温庭筠则写出了光与人的视觉心理,更妙在他用漫画的笔法,勾勒出“脉脉新蟾如瞪目”,简洁地画上一个初出茅庐的月亮,见了这样豪华的场面,惊得目瞪口呆了。以此作结,这也就足够了。
  这篇记文,先历叙园的地理位置,显得郑重之至。接着便处处扣住“随”字,写葺园的经过与作者的趣味,表现了作者洒脱放任的处世观,充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的生活的憧憬。

创作背景

  天宝二年(743年)冬,唐玄宗游骊山温泉宫,当时李白正在长安供奉翰林。李白侍从唐玄宗到温泉宫回来以后,写此诗赠给姓杨的隐士。

  

唐求( 宋代 )

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简 介

唐求 唐求[唐](约880~约907)(约公元九零六年前后在世),一作唐俅或唐球,蜀州青城县味江镇(今属四川省崇州市)人。生卒年均不详,约唐哀帝天佑年间前后在世。唐末隐居味江山中,人称“唐山人”或“ 唐隐居”。王建占据成都后,召他为参谋,但他拒绝与之合作。在长期的隐居生活中,他以诗自娱,以诗言志,以诗寄情,把写诗当作自己的第二生命。唐唐求主要活动于唐武宗会昌年间至唐灭亡前后,思想兼融儒释道三家。他的诗作反映了当时社会状况及下层文人心态,风格清新自然, 丰富了晚唐诗歌的艺术表现手法。

潼关河亭 / 谷梁春莉

赋诗皆旧友,攀辙多新吏。彩服辞高堂,青袍拥征骑。
"公门悬甲令,浣濯遂其私。晨起怀怆恨,野田寒露时。
水流经舍下,云去到人间。桂树花应发,因行寄一攀。"
得道无古今,失道还衰老。自笑镜中人,白发如霜草。扪心空叹息,问影何枯藁?桃李竟何言,终成南山皓。
手舞石上月,膝横花间琴。过此一壶外,悠悠非我心。"
何如尧阶将禹室。层栏窈窕下龙舆,清管逶迤半绮疏。
方将悦羁旅,非关学少年。弢弓一长啸,忆在灞城阡。"
饮冰攀璀璨,驱传历莓苔。日暮东郊别,真情去不回。"


石碏谏宠州吁 / 锁阳辉

"旧游怜我长沙谪,载酒沙头送迁客。天涯望月自沾衣,
君登青云去,予望青山归。云山从此别,泪湿薜萝衣。
晚途各分析,乘兴任所适。仆在雁门关,君为峨眉客。
崔昔挥宸翰,苏尝济巨川。绛衣陪下列,黄阁谬差肩。
参差远天际,缥缈晴霞外。落日舟去遥,回首沉青霭。"
"楚王宴客章华台,章华美人善歌舞。玉颜艳艳空相向,
春随草色向南深。陈蕃待客应悬榻,宓贱之官独抱琴。
一薰知异质,片玉谁齐价。同结丘中缘,尘埃自兹谢。"


宫中调笑·团扇 / 百里子

二季过旧壑,四邻驰华轩。衣剑照松宇,宾徒光石门。
"忽蒙汉诏还冠冕,始觉殷王解网罗。日比皇明犹自暗,
"远公遁迹庐山岑,开士幽居祇树林。片石孤峰窥色相,
泣珠报恩君莫辞,今年相见明年期。始知万族无不有,
慎莫愁思憔悴损容辉。"
爱子隔东鲁,空悲断肠猿。林回弃白璧,千里阻同奔。
秋风先入古城池。腰章建隼皇恩赐,露冕临人白发垂。
结宇依回渚,水中信可居。三伏气不蒸,四达暑自徂。


苏秀道中 / 蒲癸丑

朗咏竹窗静,野情花径深。那能有馀兴,不作剡溪寻。"
感往在兹会,伤离属颓年。明晨复云去,且愿此流连。"
"赫赫明天子,翘翘群秀才。昭昭皇宇广,隐隐云门开。
居人已不见,高阁在林端。"
"白璧众求瑕,素丝易成污。万里颠沛还,高堂已长暮。
江南江北春草,独向金陵去时。"
空阔湖水广,青荧天色同。舣舟一长啸,四面来清风。
长报丰年贵有馀。"


过秦楼·黄钟商芙蓉 / 南门涵

三赦重天造,千推极国详。大招思复楚,于役限维桑。
"曰予轻皎洁,坦率宾混元。忽乃异群萃,高歌信陵门。
"广庭临璧沼,多士侍金闺。英宰文儒叶,明君日月齐。
至夜转清迥,萧萧北风厉。沙边雁鹭泊,宿处蒹葭蔽。
赴敌甘负戈,论兵勇投笔。临风但攘臂,择木将委质。
沧桑一以变,莽然翳荆榛。至化无苦窳,宇宙将陶甄。
"甲第金张馆,门庭车骑多。家封汉阳郡,文会楚材过。
"晚下兮紫微,怅尘事兮多违。


遣遇 / 谷潍

月满增祥荚,天长发瑞灵。南山遥可献,常愿奉皇明。"
贾生非不遇,汲黯自堪疏。学易思求我,言诗或起予。
"家本洞湖上,岁时归思催。客心徒欲速,江路苦邅回。
怅然山河,惟以啸歌,其忧也哉。"
幽人构馆兮在其中。靃蘼蒙茏兮开樾馆,
不愧宝刀赠,维怀琼树枝。音尘倘未接,梦寐徒相思。"
秦皇既恃险,海内被吞食。及嗣同覆颠,咽喉莫能塞。
"水国南无畔,扁舟北未期。乡情淮上失,归梦郢中疑。


一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 公叔钰

为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭,台下青鸾思独绝。
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙,及有谁知更辛苦。
"王子耽玄言,贤豪多在门。好鹅寻道士,爱竹啸名园。
"园天方地局,二十四气子。刘生绝艺难对曹,
"黄绶归休日,仙郎复奏馀。晏居当夏晚,寓直会晴初。
家人应念行人归。寂寞垂杨映深曲,长安日暮灵台宿。
结交得书生,书生钝且直。争权复争利,终不得其力。
天生忠与义,本以佐雍熙。何意李司隶,而当昏乱时。


醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后 / 犁雨安

上国邈千里,夷门难再期。行人望落日,归马嘶空陂。
王畿郁兮千里,山河壮兮咸秦。舍人下兮青宫,
高岸迷陵谷,新声满棹歌。犹怜不才子,白首未登科。"
"微风和众草,大叶长圆阴。晴露珠共合,夕阳花映深。
"朱亥已击晋,侯嬴尚隐身。时无魏公子,岂贵抱关人。
棘寺初衔命,梅仙已误身。无心羡荣禄,唯待却垂纶。"
"九日登高望,苍苍远树低。人烟湖草里,山翠县楼西。
佐剧劳黄绶,提纲疾素餐。风生趋府步,笔偃触邪冠。


国风·王风·兔爰 / 汗之梦

红素天生谁饰妆。桂楼椒阁木兰堂,绣户雕轩文杏梁。
喜气流云物,欢声浃里闾。圣恩将报厚,请述记言书。"
赐庆垂天泽,流欢旧渚宫。楼台生海上,箫鼓出天中。
晓色遍昭阳,晴云卷建章。华滋的皪丹青树,
为道岂庐霍,会静由吾心。方秋院木落,仰望日萧森。
余欲罗浮隐,犹怀明主恩。踌躇紫宫恋,孤负沧洲言。
"远学临海峤,横此莓苔石。郡斋三四峰,如有灵仙迹。
"本来清净所,竹树引幽阴。檐外含山翠,人间出世心。


秋浦歌十七首 / 锺离觅露

"我游东亭不见君,沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去,
岑家双琼树,腾光难为俦。谁言青门悲,俯期吴山幽。
"先生千岁馀,五岳遍曾居。遥识齐侯鼎,新过王母庐。
怀仙梅福市,访旧若耶溪。圣主贤为宝,君何隐遁栖。"
少年欲知老人岁,岂知今年一百五。君今少壮我已衰,
"太室三招提,其趣皆不同。不同非一趣,况是天游宫。
艅艎从陆起,洲浦隔阡通。跳沫喷岩翠,翻波带景红。
昔余精念访禅扉,常接微言清道机。今来寂寞无所得,