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天竺寺八月十五日夜桂子

隋代 / 钱宝琛

厌见今时绕指柔,片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填,
"云里山已曙,舟中火初爇.绿浦待行桡,玄猿催落月。
"古来有弃妇,弃妇有归处。今日妾辞君,辞君遣何去。
仙家风景晏,浮世年华速。邂逅汉武时,蟠桃海东熟。
云白寒峰晚,鸟歌春谷晴。又闻求桂楫,载月十洲行。"
性拙绝不佞,才短无馀地。前年会知己,荐章实非据。
扬州帝京多名贤,其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔,
为我草真箓,天人惭妙工。七元洞豁落,八角辉星虹。
晚成犹有分,欲采未过时。勿弃东篱下,看随秋草衰。"
调移筝柱促,欢会酒杯频。倘使曹王见,应嫌洛浦神。"
常恐填沟壑,无由振羽仪。穷通若有命,欲向论中推。"
"西院春归道思深,披衣闲听暝猿吟。铺陈政事留黄阁,
迅风飘野路,回首不遑宿。明晨下烟阁,白云在幽谷。"
"寒踪白云里,法侣自提携。竹径通城下,松门隔水西。
坐弃三牲养,行观八阵形。饰装辞故里,谋策赴边庭。
新黄含远林,微绿生陈根。诗人感时节,行道当忧烦。


天竺寺八月十五日夜桂子拼音解释:

yan jian jin shi rao zhi rou .pian feng zhe ren you kan pei .gao shan cheng gu cang hai tian .
.yun li shan yi shu .zhou zhong huo chu ruo .lv pu dai xing rao .xuan yuan cui luo yue .
.gu lai you qi fu .qi fu you gui chu .jin ri qie ci jun .ci jun qian he qu .
xian jia feng jing yan .fu shi nian hua su .xie hou han wu shi .pan tao hai dong shu .
yun bai han feng wan .niao ge chun gu qing .you wen qiu gui ji .zai yue shi zhou xing ..
xing zhuo jue bu ning .cai duan wu yu di .qian nian hui zhi ji .jian zhang shi fei ju .
yang zhou di jing duo ming xian .qi jian xian zhe yin de chuan .de chuan chu bing lun wei bi .
wei wo cao zhen lu .tian ren can miao gong .qi yuan dong huo luo .ba jiao hui xing hong .
wan cheng you you fen .yu cai wei guo shi .wu qi dong li xia .kan sui qiu cao shuai ..
diao yi zheng zhu cu .huan hui jiu bei pin .tang shi cao wang jian .ying xian luo pu shen ..
chang kong tian gou he .wu you zhen yu yi .qiong tong ruo you ming .yu xiang lun zhong tui ..
.xi yuan chun gui dao si shen .pi yi xian ting ming yuan yin .pu chen zheng shi liu huang ge .
xun feng piao ye lu .hui shou bu huang su .ming chen xia yan ge .bai yun zai you gu ..
.han zong bai yun li .fa lv zi ti xie .zhu jing tong cheng xia .song men ge shui xi .
zuo qi san sheng yang .xing guan ba zhen xing .shi zhuang ci gu li .mou ce fu bian ting .
xin huang han yuan lin .wei lv sheng chen gen .shi ren gan shi jie .xing dao dang you fan .

译文及注释

译文
  端午节到了,火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子,高冠上插着艾蒿。又忙着储(chu)药、配药方,为的是(shi)这一年能平安无病。忙完了这些,已是太阳西斜时分,家人早把酒菜备好,他便高兴地喝起酒来。
江水摇碎岸边渔船的灯影,远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在(zai)弹奏凄(qi)清的怨曲,那朱红的瑟弦凄切的悲鸣,久久地迥荡在蓝天白云中。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑,耻如一般游子模样满脸离愁。
听着绿树荫里鹈鴂叫得凄恶,更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住,杜鹃又发出“不如归(gui)去”悲切的号呼。一直啼到春天归去再无寻觅处,芬芳的百花都枯萎,实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间(jian)生离死的痛楚。汉代王昭君骑在马上弹着琵琶,奔向黑沉沉的关塞荒野,更有陈皇后阿(a)娇退居长门别馆,坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞,远送休弃去国的归老。
年少守操即谨严,转眼已逾四十年。
纤薄的云彩在天空中变幻多端,天上的流星传递着相思的愁怨,遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会,就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
饮酒娱乐不肯停歇,沉湎其中日夜相继。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里,就好像仙女用衣袖遮面,严肃矜持地从瑶台上下来。
  张衡,字平子,是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三辅”一带游学,趁机进了洛阳,在太学学习,于(yu)是通晓五经,贯通六艺,虽然才华比一般的人高,但并不因此而骄傲自大。(他)平时举止从容,态度平静,不喜欢与世俗之人交往。永元年间,他被推举为孝廉(lian),却不应荐,屡次被公府征(zheng)召,都没有就任。此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心构思润色,用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众,屡次征召他,他也不去应召。
仔细推究事物盛衰变化的道理,那就是应该及时行乐,何必让虚浮的荣誉束缚自身呢?上朝回来,天天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。
飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
有新鲜甘美的大龟肥鸡,和上楚国的酪浆滋味新。

注释
8.廓落:空虚寂寞的样子。羁旅:滞留外乡。友生:友人。
③香鸭:鸭形香炉。
告诫人们,如果不尊重事实,只用亲疏和感情作为判断是非的标准,就会主观臆测,得出错误的结论。
①阅:经历。
金盘露:汉武帝曾做承露盘,承接天上的露水来饮用,以求长生不老,这里暗用其典。
66.为好:修好。
⑹断:断绝。
② 铅霜:指竹子的箨粉。

赏析

  末段前二句“烟容如在颜,尘累忽相失”:云烟万态,晴光霞影,呈于眉睫之前,大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下,人影呈现于云影光环之间,不禁有羽化登仙之感,尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子,携手凌白日”。“骑羊子”,指峨眉山传说中的仙人葛由,传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说:假如得遇骑羊子葛由,亦当与之携手仙去,上凌白日,辞谢人间。
  三位“英雄”中曹操、孙权都是君主,诸葛亮是唯一的例外。但从“更惊起”的“更”字上我们可以发现,诗人是将他作为三雄之最来讴歌的。南阳卧龙的身手不凡,在群雄争鼎的纷乱局面中“惊起”,且一惊起“便成名八阵图中”。这一句源于杜甫《八阵图》“功盖三分国,名成八阵图”的诗联,指代的正是“功盖三分国”的内容,故诗人于末三句即补明了“鼎足三分”的既成事实。一个“更”字,一个“便”字,将诸葛亮的应时而出、一鸣惊人,以及他“运筹帷幄之中,决胜千里之外”的雍容豪迈、游刃有余,都形象地表现了出来。古代作文有所谓“尊题”之法,即以两个或两个以上的人物事迹同时表现,而于结论上有所抑扬。本曲虽未明指,却在事实上实现了尊题的效果。全作气势雄豪,开阖如意,尤以颂尊诸葛亮为天下布衣草泽之士扬眉吐气。这就如同司马迁在《史记》中将项羽、陈胜与历代帝王并肩一样,体现了作者在历史观上的胆识。
  这首诗还蕴含着深刻的辩证思想:一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”,因为运动变化需要一个中介,所谓“自内出者无匹不行”,或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理,“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,运动变化的根源在于自身,外面的中介只是“应”,“感”才是运动变化的主宰,或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂,无往不复”的道理,前半部分说“无平不陂”,后半部分说“无往不复”。
  在中国古典诗歌史上,尽管专门吟咏少年的诗数量不及模山范水、状物言志之作,但这类诗大都写得富有诗味,颇具特色。李白的《《少年行二首》李白 古诗》便是这方面的代表作。
  《《庄子与惠子游于濠梁》佚名 古诗》轻松闲适,诗意盎然。一力辩,一巧辩;一求真,一尚美;一拘泥,一超然;让人读后会心一笑而沉思良久。
  诗虽短小,艺术风格却颇具特色,体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先,从《楚辞》中生发出来的母题,显而易见带有文人的雅、艳色彩,暗示了它与文人文学的关系;但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式,来表现这一古老“母题”,这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去,淡化,使之在语言风格上呈现出清思婉转,风情摇曳的特色。其次,诗写春的景色逗引起春的情思,因景而生情,情景相生,短章逸韵,风姿绰约,这原是南朝乐府民歌的本色,是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心,诗人在绿的氛围中缀以红花的点染,巧笔对比,着意渲染,流露出文人精心构制的痕迹,表现出“雅”。雅俗结合,创为佳构。另外,诗的用韵也值得一提。诗用仄韵,短促,急切,对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情,起到很好的作用,呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
  诗的前两句的描写,让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分;后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写,后两句侧重于写主观感受,客观描写与主观感受相结合的手法,很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
  这段骚体歌词表达了作者对芙蓉女儿的颂赞,把芙蓉女儿描绘成能够驾玉龙、乘瑶象,遨游于天宇之神。有人认为这些情节绝对不是林黛玉和丫头晴雯所能承受得起的。有观点就认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》之中所诔之人既非黛玉又非晴雯,曹雪芹笔下的“芙蓉女儿”实乃竺香玉皇后。竺香玉是曹家用银子买来的女奴,她曾做过曹雪芹的丫鬟。此人生的袅娜多姿,聪明(cong ming)灵巧,恰似书中的晴雯;竺香玉自九岁开始做曹雪芹的伴读,并与之朝夕相处,耳鬓厮磨,情深意洽,与作者之间的关系,正似小说中宝玉与黛玉之间的恋人关系;竺香玉进宫后,曾做过皇后,死后以皇太后身份大办了丧仪。这种情况反映到诔文中,便是芙蓉女儿在天国所受到的非比寻常的待遇:驾玉龙、乘瑶象;月亮(yue liang)为她照明,雷神为她助威;危星和虚星做她的侍卫,箕星和尾星做她的随从。她佩戴用香花串成的佩带,她戴着用明月镂成的耳坠。她的莲灯中点燃着兰花香脂,她的酒杯中注满了琼浆玉液。神仙赶来为她奏乐,百兽群集为她起舞。……在人们的头脑中,天国的生活往往是人间生活的再现和升华。天上的神上神,所喻指的恰是人间的人上人:即竺香玉皇后。
  此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况,详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了当时的风尚习俗。
  末尾写所以归隐之故,表达了隐居终身的决心。“啸”是撮口发出长而清越的声音,是古人抒发感情的一种方式。“啸傲”谓歌咏自得,无拘无束。《饮酒》第五首《饮酒·结庐在人境》有“采菊东篱下,悠然见南山”,知东轩即在此东篱内,东篱之下种有菊花。对菊饮酒,啸歌采菊,自是人生之至乐。“得此生”是说不为外物所役使,按着自己的心意自由地生活,也就是苏东坡所说的“靖节以无事自适为得此生,则凡役于物者,非失此生耶?”(《东坡题跋·题渊明诗》)“得此生”和“失此生”实指归隐和做官。啸傲东轩,是隐居悠闲之乐的形象描绘,它是赞美,是庆幸,也是意愿。然而,“聊复”(姑且算是)一词,又给这一切罩上了一层无可奈何的色彩,它上承“忘忧”、“遗世”,仍然表现出壮志难酬的憾恨,并非一味悠然陶然。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两(si liang)句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  钟嵘《诗品》评曹植诗云:“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质。”这是对曹植诗歌很深刻的评语。“情兼雅怨”是论思想内容,指出曹植诗具有“小雅怨诽而不乱”的特色,曹植后期的不少诗作,倾吐牢愁,的确多近似小雅的怨诽之词,《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨,也就是风骨。骨气奇高,是赞美曹植诗富有风骨,即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂,是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张诗歌应当“干之以风力(即风骨),润之以丹采”(《诗品序》),即以爽朗刚健的风骨为骨干,再用华美的辞采加以润饰,二者结合起来(qi lai),达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高,词采华茂”,符合于他的艺术标准,所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云:“词藻宏富,而气骨苍然。”(《诗薮》内编卷一)也是承袭了钟嵘的批评标准。

创作背景

  元和十年(公元815年),韩愈作《《示儿》韩愈 古诗》诗,元和十一年,作《符读书城南》。后世对退之《示儿》韩愈 古诗诗争议颇多。如苏东坡称“退之《示儿》韩愈 古诗云云,所示皆利禄事也”。邓肃:“用玉带金鱼之说以激之,爱子之情至矣,而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多,如朱彝尊说《《示儿》韩愈 古诗》“率意自述,语语皆实,亦淋漓可喜,只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常,愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》,作于任国子祭酒时,也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《《示儿》韩愈 古诗》一样的自述自己地位荣耀的内容,“三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”,似在庆幸自己的处境,但全诗实是自责自贬的反思,“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬,故不能不常畏人祸,居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《《示儿》韩愈 古诗》诗的创作背景,联系诗人的生平经历,又可知韩愈不仅畏人祸,也畏天命,而其畏天命又源于对亲情的眷恋。

  

钱宝琛( 隋代 )

收录诗词 (2146)
简 介

钱宝琛 (1785—1859)江苏太仓人,字楚玉,一字伯瑜,晚号颐叟。嘉庆二十四年进士。道光间历任长芦盐运使,云南按察使,浙江布政使及湖南、江西、湖北等省巡抚。咸丰间奉命办理江苏团练事宜。有《存素堂全集》。

咏槿 / 汉丙

上陟岩殿憩,暮看云壑平。苍茫寒色起,迢递晚钟鸣。
早晚烟村碧江畔,挂罾重对蓼花滩。"
青楼苦夜长难晓。长乐宫中钟暗来,可怜歌舞惯相催。
"西施越溪女,明艳光云海。未入吴王宫殿时,
想到耶溪日,应探禹穴奇。仙书倘相示,予在此山陲。"
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓,冷声萦枕野泉秋。
他日凤书何处觅,武陵烟树半桃花。"
河上喜相得,壶中趣每同。沧州即此地,观化游无穷。


临江仙·客睡厌听深夜雨 / 盍之南

毛公一挺剑,楚赵两相存。孟尝习狡兔,三窟赖冯谖。
丛老卷绿叶,枝枝相接连。曝成仙人掌,似拍洪崖肩。
"万国贺唐尧,清晨会百僚。花冠萧相府,绣服霍嫖姚。
"紫微垣里旧宾从,来向吴门谒府公。奉使谬持严助节,
南邻荡子妇无赖,锦机春夜成文章。"
"霜露悴百草,时菊独妍华。物性有如此,寒暑其奈何。
天色休劳夜起看。高槛气浓藏柳郭,小庭流拥没花坛。
"常记游灵境,道人情不低。岩房容偃息,天路许相携。


雪夜小饮赠梦得 / 首丑

霞散曙峰外,虹生凉瀑西。何当尘役了,重去听猿啼。"
千家献黄金,万匠磨琉璃。既空泰山木,亦罄天府赀。
"宫前石马对中峰,云里金铺闭几重。
须信孤云似孤宦,莫将乡思附归艎。"
须臾在今夕,樽酌且循环。"
曾持象简累为官,又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪,
白从旁缀其下句,令惭止)
"近窗卧砌两三丛,佐静添幽别有功。影镂碎金初透月,


相逢行 / 上官博

仙翁上升去,丹井寄晴壑。山色接天台,湖光照寥廓。 玉洞绝无人,老桧犹栖鹤。我欲掣青蛇,他时冲碧落。
"荒林翳山郭,积水成秋晦。端居意自违,况别亲与爱。
"欲食不敢食,合栖犹未栖。闻风亦惊过,避缴恨飞低。
"楚关望秦国,相去千里馀。州县勤王事,山河转使车。
映筱多幽趣,临轩得野情。独思作霖雨,流润及生灵。"
投笔抗声连叫唿。信知鬼神助此道,墨池未尽书已好。
"看君尚少年,不第莫凄然。可即疲献赋,山村归种田。
莫学冯唐便休去,明君晚事未为惭。"


乐游原 / 蔺青香

"仙鸟何飘飖,绿衣翠为襟。顾我差池羽,咬咬怀好音。
空摧芳桂色,不屈古松姿。感激平生意,劳歌寄此辞。"
"昨夜宿祁连,今朝过酒泉。黄沙西际海,白草北连天。
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕,拾翠人归楚雨晴。
《郡阁雅谈》云:作者见之曰:“必垂名于后。”)
"殿影高低云掩映,松阴缭绕步徘徊。
洛都游燕地,千里及芳菲。今朝章台别,杨柳亦依依。
华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍,鄢陵诗句满山川。


沉醉东风·渔夫 / 端木朕

诏书忽已至,焉得久踟蹰。方舟趁朝谒,观者盈路衢。
"忆昔采芝庐岳顶,清宫常接绛霄人。玉书闲展石楼晓,
徒知怀赵景,终是倦阳侯。木梗诚无托,芦灰岂暇求。
"碧山本岑寂,素琴何清幽。弹为风入松,崖谷飒已秋。
五云处处可怜许,明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西,
"嘉陵江畔饯行车,离袂难分十里馀。慷慨莫夸心似铁,
"画堂观妙妓,长夜正留宾。烛吐莲花艳,妆成桃李春。
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西,剑刃一挥皆整齐。


在军登城楼 / 祁珠轩

"普宁都护军威重,九驿梯航压要津。十二铜鱼尊画戟,
"才有幕中士,宁无塞上勋。汉兵将灭虏,王粲始从军。
要识此来栖宿处,上林琼树一枝高。"
戎装千里至,旧路十年归。还似汀洲雁,相逢又背飞。"
"病卧瘴云间,莓苔渍竹关。孤吟牛渚月,老忆洞庭山。
欲问当年事,耕人都不知。空馀堤上柳,依旧自垂丝。"
唯有杨花似相觅,因风时复到床前。"
斜月才鉴帷,凝霜偏冷枕。持情须耿耿,故作单床寝。


三山望金陵寄殷淑 / 梁丘康朋

"十年犹执宪,万里独归春。旧国逢芳草,青云见故人。
人生作乐须及辰。君不见楚王台上红颜子,
"每病风骚路,荒凉人莫游。惟君还似我,成癖未能休。
应同兹夕念,宁忘故岁欢。川途恍悠邈,涕下一阑干。"
药苗应自采,琴调对谁弹。待了浮名后,依君共挂冠。"
焚之扬其灰,手迹自此灭。"
临江不羡飞帆势,下笔长为骤雨声。我牧此州喜相识,
水阔风高日复斜,扁舟独宿芦花里。"


春宫怨 / 锐思菱

神理诚难测,幽情讵可量。至今闻古调,应恨滞三湘。"
谢公之彭蠡,因此游松门。余方窥石镜,兼得穷江源。将欲继风雅,岂徒清心魂。前赏逾所见,后来道空存。况属临泛美,而无洲诸喧。漾水向东去,漳流直南奔。空濛三川夕,回合千里昏。青桂隐遥月,绿枫鸣愁猿。水碧或可采,金精秘莫论。吾将学仙去,冀与琴高言。
如今重到抛球处,不是金炉旧日香。"
"多病怯烦暑,短才忧近职。跂足北窗风,遥怀浩无极。
"今夕拜新月,沈沈禁署中。玉绳疏间彩,金掌静无风。
"相如琴台古,人去台亦空。台上寒萧条,至今多悲风。
携妓东山去,春光半道催。遥看若桃李,双入镜中开。
提携唯子弟,萧散在琴言。同游不同意,耿耿独伤魂。


夕次盱眙县 / 公良永贵

论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别,高谢浮名竟未能。
(《少年行》,《诗式》)
语何奇,血泼干坤龙战时。祖龙跨海日方出,
"旧隐匡庐一草堂,今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势,
椒桂夹四隅,茅茨居中央。左邻桃花坞,右接莲子塘。
绿鬓萦云裾曳雾,双节飘飖下仙步。白日分明到世间,
巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻,溪茶深煮当飞觥。
旧友青云贵,殊乡素发新。悠悠念行计,难更驻征轮。"